Иисус, уповаю на Тебя (икона)

«Иисус, уповаю на Тебя» — название иконы, которая почитается в Римско-католической церкви. Икона имеет также названия «Образ Иисуса Милосердного», «Образ Божьего Милосердия». Образ является одним из элементов почитания Божьего Милосердия и церковного праздника, который отмечается в Римско-Католической церкви в первое воскресенье после Пасхи.

История иконы

Согласно «Дневнику» Фаустины Ковальской, в котором описан духовный опыт святой, 22 февраля 1931 года, когда она пребывала в часовне плоцкого монастыря, ей явился Иисус Христос и объявил, что она должна нарисовать его образ. Первая икона была написана в 1934 году Евгениушем Казимировским благодаря помощи католического священника Михала Сопоцько по просьбе и эскизу Фаустины Ковальской. В 1935 году этот образ впервые был показан верующим во время первой недели Пасхи в Вильнюсе в Острой браме.

С 1937 года в Римско-католической церкви одновременно с публичным почитанием иконы началось распространение культа Божьего Милосердия. 6 марта 1959 года Святой Престол своим декретом приостановил распространение среди верующих данного культа. В 1965 году будущий Римский папа кардинал Кароль Войтыла начал процесс беатификации Фаустины Ковальской, в связи с чем 15 апреля 1971 года Святой Престол отменил декрет от 1959 года, запрещавший распространение культа Божьего Милосердия, и почитание иконы «Иисус, уповаю на Тебя» стало распространяться среди католиков всего мира.

В настоящее время среди известных копий иконы наибольшую популярность получил образ, написанный в 1944 году Адольфом Гылей для краковского Санктуария Божьего Милосердия. Эта икона находится в часовне святого Иосифа, которая располагается на территории санктурия Божьего Милосердия.

В 2005 году подлинник иконы был перенесён из вильнюсской церкви Святого Духа в церковь Святой Троицы, которая стала называться санктуарием Божьего Милосердия. После перенесения на новое место к иконе в нижней части была добавлена металлическая табличка с надписью на польском языке «Jezu ufam Tobie» («Иисус, уповаю на Тебя»).

Символика иконы

На иконе изображён стоящий Иисус Христос, одетый в длинную белую тунику. Благословляя, Иисус Христос Своей левой рукой указывает на Своё пронзённое сердце, из которого исходят два луча, один из которых имеет красный цвет, символизирующий Его кровь, другой луч имеет белый цвет, символизирующий воду.

См. также

• Венчик Милосердию Божию

Источник

• [www.krotov.info/spravki/persons/20person/1905kova.html Б. Рыхловский. «Иисус, на тебя уповаю»]

Ссылки

• [www.faustyna.pl/index.php?option=com_content&task=view&id=379&Itemid=60 История иконы]  (польск.)
• [www.jezuufamtobie.pl/ Сайт, посвящённый иконе «Иисус, уповаю на Тебя»]  (польск.)
• [www.faustyna.pl/index.php?option=com_content&task=view&id=360&Itemid=60&limit=1&limitstart=1#wiecej Символика иконы]  (польск.)

Отрывок, характеризующий Иисус, уповаю на Тебя (икона)

И Пьер, со страхом вспоминая, не сделал ли он чего нибудь предосудительного, краснея, оглянулся вокруг себя. Ему казалось, что все знают, так же как и он, про то, что с ним случилось.
Через несколько времени, когда он подошел к большому кружку, Анна Павловна сказала ему:
– On dit que vous embellissez votre maison de Petersbourg. [Говорят, вы отделываете свой петербургский дом.]
(Это была правда: архитектор сказал, что это нужно ему, и Пьер, сам не зная, зачем, отделывал свой огромный дом в Петербурге.)
– C'est bien, mais ne demenagez pas de chez le prince Ваsile. Il est bon d'avoir un ami comme le prince, – сказала она, улыбаясь князю Василию. – J'en sais quelque chose. N'est ce pas? [Это хорошо, но не переезжайте от князя Василия. Хорошо иметь такого друга. Я кое что об этом знаю. Не правда ли?] А вы еще так молоды. Вам нужны советы. Вы не сердитесь на меня, что я пользуюсь правами старух. – Она замолчала, как молчат всегда женщины, чего то ожидая после того, как скажут про свои года. – Если вы женитесь, то другое дело. – И она соединила их в один взгляд. Пьер не смотрел на Элен, и она на него. Но она была всё так же страшно близка ему. Он промычал что то и покраснел.
Вернувшись домой, Пьер долго не мог заснуть, думая о том, что с ним случилось. Что же случилось с ним? Ничего. Он только понял, что женщина, которую он знал ребенком, про которую он рассеянно говорил: «да, хороша», когда ему говорили, что Элен красавица, он понял, что эта женщина может принадлежать ему.
«Но она глупа, я сам говорил, что она глупа, – думал он. – Что то гадкое есть в том чувстве, которое она возбудила во мне, что то запрещенное. Мне говорили, что ее брат Анатоль был влюблен в нее, и она влюблена в него, что была целая история, и что от этого услали Анатоля. Брат ее – Ипполит… Отец ее – князь Василий… Это нехорошо», думал он; и в то же время как он рассуждал так (еще рассуждения эти оставались неоконченными), он заставал себя улыбающимся и сознавал, что другой ряд рассуждений всплывал из за первых, что он в одно и то же время думал о ее ничтожестве и мечтал о том, как она будет его женой, как она может полюбить его, как она может быть совсем другою, и как всё то, что он об ней думал и слышал, может быть неправдою. И он опять видел ее не какою то дочерью князя Василья, а видел всё ее тело, только прикрытое серым платьем. «Но нет, отчего же прежде не приходила мне в голову эта мысль?» И опять он говорил себе, что это невозможно; что что то гадкое, противоестественное, как ему казалось, нечестное было бы в этом браке. Он вспоминал ее прежние слова, взгляды, и слова и взгляды тех, кто их видал вместе. Он вспомнил слова и взгляды Анны Павловны, когда она говорила ему о доме, вспомнил тысячи таких намеков со стороны князя Василья и других, и на него нашел ужас, не связал ли он уж себя чем нибудь в исполнении такого дела, которое, очевидно, нехорошо и которое он не должен делать. Но в то же время, как он сам себе выражал это решение, с другой стороны души всплывал ее образ со всею своею женственной красотою.


В ноябре месяце 1805 года князь Василий должен был ехать на ревизию в четыре губернии. Он устроил для себя это назначение с тем, чтобы побывать заодно в своих расстроенных имениях, и захватив с собой (в месте расположения его полка) сына Анатоля, с ним вместе заехать к князю Николаю Андреевичу Болконскому с тем, чтоб женить сына на дочери этого богатого старика. Но прежде отъезда и этих новых дел, князю Василью нужно было решить дела с Пьером, который, правда, последнее время проводил целые дни дома, т. е. у князя Василья, у которого он жил, был смешон, взволнован и глуп (как должен быть влюбленный) в присутствии Элен, но всё еще не делал предложения.