GG Allin

Поделись знанием:
(перенаправлено с «Иисус Христос Аллин»)
Перейти к: навигация, поиск
Кевин Майкл Аллин
Kevin Michael Allin
Имя при рождении

Иисус Христос Аллин

Дата рождения

29 августа 1956(1956-08-29)

Место рождения

Ланкастер, Нью-Гэмпшир, США

Дата смерти

28 июня 1993(1993-06-28) (36 лет)

Место смерти

Манхэттен, Нью-Йорк, США

Годы активности

1976 — 1993

Страна

США США

Профессии

музыкант, автор-исполнитель

Инструменты

вокал, ударная установка, гитара

Жанры

панк-рок, хардкор-панк, шок-рок, кантри, spoken word

Псевдонимы

GG Allin, GG

Коллективы

«The Jabbers»
«The Scumfucs»
«The Murder Junkies»

Лейблы

Mountain Records, Ax/tion Records, Blood Records, Onge Records, ROIR, Black and Blue Records

[www.ggallin.com/ llin.com]

Ке́вин Майкл А́ллин (англ. Kevin Michael Allin, наст. имя — Иисус Христос Аллин (англ. Jesus Christ Allin)), более известный как GG Allin (29 августа 1956 — 28 июня 1993) — американский музыкант. GG Allin был одним из самых скандальных персонажей в рок-музыке. На своих выступлениях он выступал без одежды, разбивал себе о голову бутылки, совершал акт дефекации, а также нередко избивал зрителей. Как правило, концерт заканчивался прибытием полиции. Тексты Аллина были посвящены педофилии, гомофобии, женоненавистничеству, расизму и садизму, а также содержали политические провокации. За свою 15-летнюю карьеру музыкант успел поработать с большим количеством групп и записать немало альбомов, причем достаточная доля музыкального материала выходила в свет уже после смерти Аллина.





Детство и юность

Имя Иисус Христос Аллин было дано мальчику благодаря отцу Мерле Аллину, который утверждал, что сам Иисус пришёл к нему и сказал, что его будущий сын станет Мессией. Позже Аллин называл себя «мессией рок-н-ролла». Прозвище GG появилось благодаря старшему брату GG Аллина Мерле Аллину-мл. Будучи ребёнком, Мерле-младший не мог выговорить имя Jesus (Джизус) и вместо этого говорил Jeje (Джиджи). Мерле Аллин-старший был религиозным фанатиком-отшельником. Семья жила в избе, где не было электричества и канализации. После наступления темноты разговаривать в доме было запрещено. Такова была воля главы семьи. В возрасте 11 лет GG заболел болезнью Лайма. Возможно, остаточные явления болезни так и остались неизлеченными.

По инициативе матери Арлеты Гюнтер имя Jesus Christ Allin было заменено на Кевин Майкл Аллин. Мальчик оказался плохо приспособленным к учёбе, а также, в силу специфического воспитания, не смог контактировать с другими детьми. Решено было перевести его в специальные классы для отстающих детей. Уже в школе Аллин проявил свой бунтарский нрав. Он слушал рок и панк-рок, однако вскоре разочаровался в своих кумирах. GG вспоминает о детстве как о полном опасностей времени. Он и его друзья продавали наркотики и играли свою музыку.

Начало карьеры. The Jabbers. Scumfucks

GG Allin начинал свою карьеру как барабанщик, играя в группе, созданной ещё в школе. Уже тогда поведение Аллина на сцене было весьма вызывающим. Играя на танцах в школе, музыканты разнесли сцену. В 1977 году GG, будучи барабанщиком группы Malpractice, принял участие в записи двух песен, вышедших на сингле Love Tunnel/ Devil Triangle. В 1981 году GG сотрудничает с группой Stripsearch и участвует в записи их сингла «Galileo/Over the New-York» (1981). Но первый успех приходит к Аллину, когда он стал фронтменом панк-группы The Jabbers. В группе также в одно время играет Мерл Аллин-мл. на бас-гитаре. Jabbers играли гаражный рок в духе Stooges и MC5. Бывшие участники MC5 Дэннис Томпсон и Уэйн Крамер в декабре 1980 года совместно с GG записывают несколько песен, вышедших позднее на сингле. Выступления группы Jabbers сопровождались беспорядками и хаосом, однако тогда ещё GG не представлял собою того «монстра» в которого превратился в конце 1980-х. Совместно с Jabbers Аллин выпустил альбом «Always Was, Is and Always Shall Be» 1980 года и EP «No rules». Последний концерт GG в составе Jabbers состоялся в 1984 году. Аллин становится всё более радикальным музыкантом, и его поведение выглядит шокирующим даже на фоне таких эпатажных панк-музыкантов, как Игги Поп и Сид Вишез. После ухода из The Jabbers GG Allin начинает злоупотреблять наркотиками и алкоголем. Музыкант собирает новую группу Scumfucks, в составе которой был записан альбом «Eat my Fuc» (1984), а также ряд песен, вышедших уже после смерти музыканта в сборнике «You’ll never tame me». C 1985 года Аллин начинает записываться и выступать с самыми различными коллективами, сменив более дюжины групп за всю свою дальнейшую музыкальную жизнь. Однако, несмотря на локальный успех своих коллективов, Аллину не удаётся стать панк-звездой Восточного побережья США. Всеамериканскую известность Аллин получает после выхода сборника Hated in the Nation в 1987 году.

Конец 80-х. «Максимальный рок-н-ролл»

К:Википедия:Статьи без источников (тип: не указан)

К концу 80-х поведение Аллина стало ещё более радикальным. Он употреблял алкоголь и наркотики в таких дозах, что врачи, к которым он часто попадал после концертов, с трудом верили, что он ещё жив. Перед концертами он намеренно принимал слабительное, чтобы ознакомить зрителей с собственными экскрементами. Уже через 10 минут после начала концерта GG представал зрителям с окровавленной головой, голый и кидался в зрителей собственными экскрементами. Именно в этот период музыкант считал своим идолом кантри-певца Хэнка Уильямса-мл, который был весьма далёк от радикализма Аллина. Ещё одним увлечением GG становятся американские серийные убийцы. Он даже лично посещает в тюрьме Джона Уэйна Гейси. Ключевым моментом данного периода становится письмо в журнал Maximum Rock-n-Roll (1988), в котором GG сообщает, что 31 октября 1990 года, в Хэллоуин, на концерте, публично совершит самоубийство. Однако, своё обещание музыкант не выполняет. Отчасти это объясняется тем, что Аллин, по его собственным словам, никогда не делает того, чего от него ждут, а отчасти тем, что все последующие Хеллоуины он проводит в тюрьме.

Начало 90-х. Пик популярности. Murder Junkies

После выхода из тюрьмы, весной 1991 года, Аллин образовал свою, по собственному утверждению, «полноценную» панк-группу — «Murder Junkies», где басу снова играл его брат Мерл. Группа играла хардкор-панк и стала одним из идолов этого жанра. Особую роль сыграли жестокие тексты Аллина о протесте правительству и убийстве полицейских. В том же 1991 году начались съёмки документального фильма об Аллине и его группе, их скандальных концертах, что сразу заметило правительство и сразу же забрало Аллина в тюрьму в очередной раз. В 1993 году выходит скандально известный альбом группы — «Brutality And Bloodshed For All».

Смерть

GG Allin был найден мёртвым в квартире своих знакомых в Нью-Йорке. Незадолго до своей смерти он давал концерт в небольшом клубе «Gas Station». Смерть наступила от передозировки героина. После своего последнего концерта Аллин прошествовал по Нью-Йорку голый, вымазанный кровью и фекалиями в сопровождении возбуждённой толпы фанатов. Придя домой, он лёг на кровать. Друзья Аллина (хозяева квартиры) не сразу поняли, что он мёртв. Они полагали, что музыкант просто отдыхает после концерта. В квартире проходила вечеринка. Гости даже сфотографировались с лежащим GG, не зная, что он уже мёртв. Только на следующее утро хозяева квартиры почувствовали неладное и вызвали скорую помощь, но было слишком поздно. Церемония похорон музыканта превратилась в шоу. Аллин лежал в гробу полуголый в кожаной куртке, с бутылкой Jim Beam, вложенной в руку. Похороны снимались на видео и сейчас доступны в Сети. Аллин похоронен 3 июля в городе Литтлетон (штат Нью-Гемпшир). GG Allin прожил 36 лет.

«Приходите на свой страх и риск. Все знают, что может произойти»

«Тюрьма — ничто для меня. В любом случае, я пользуюсь здесь уважением. Мы все отверженные здесь. Некоторые люди тут — вполне ничего. Таких больше здесь, чем снаружи»

«Единственным другом в моей жизни была музыка, которую я создавал. Для меня рок-н-ролл должен быть абсолютным оружием мести»

Дискография

Сольные альбомы

В составе The Jabbers

  • Always Was, Is and Always Shall Be
  • Banned in Boston

В составе Scumfucks

  • The Cedar Street Sluts (1982)
  • Eat my fuc (1983)
  • The Texas Nazis (1985)

В составе The Murder Junkies

  • Brutality And Bloodshed For All (1993)
  • Kill Thy Father, Rape Thy Mother (1993)

Фильмы

В 1991 году, сразу после выхода Аллина из тюрьмы, режиссёр Тодд Филлипс снял документальный фильм о музыканте «Hated: GG Allin and Murder Junkies». Фильм содержит фрагменты выступлений, а также интервью с самим GG, его братом и музыкантами, с которыми он играл ранее.

Также Аллин принимал участие в шоу Джерри Спрингера.

Напишите отзыв о статье "GG Allin"

Примечания

Ссылки

  • [www.last.fm/ru/music/GG+Allin Профиль GG Allin] на Last.fm


К:Википедия:Статьи без источников (тип: не указан)

Отрывок, характеризующий GG Allin

В это воскресенье Ростовы, по обыкновению, поехали к обедне в домовую церковь Разумовских. Был жаркий июльский день. Уже в десять часов, когда Ростовы выходили из кареты перед церковью, в жарком воздухе, в криках разносчиков, в ярких и светлых летних платьях толпы, в запыленных листьях дерев бульвара, в звуках музыки и белых панталонах прошедшего на развод батальона, в громе мостовой и ярком блеске жаркого солнца было то летнее томление, довольство и недовольство настоящим, которое особенно резко чувствуется в ясный жаркий день в городе. В церкви Разумовских была вся знать московская, все знакомые Ростовых (в этот год, как бы ожидая чего то, очень много богатых семей, обыкновенно разъезжающихся по деревням, остались в городе). Проходя позади ливрейного лакея, раздвигавшего толпу подле матери, Наташа услыхала голос молодого человека, слишком громким шепотом говорившего о ней:
– Это Ростова, та самая…
– Как похудела, а все таки хороша!
Она слышала, или ей показалось, что были упомянуты имена Курагина и Болконского. Впрочем, ей всегда это казалось. Ей всегда казалось, что все, глядя на нее, только и думают о том, что с ней случилось. Страдая и замирая в душе, как всегда в толпе, Наташа шла в своем лиловом шелковом с черными кружевами платье так, как умеют ходить женщины, – тем спокойнее и величавее, чем больнее и стыднее у ней было на душе. Она знала и не ошибалась, что она хороша, но это теперь не радовало ее, как прежде. Напротив, это мучило ее больше всего в последнее время и в особенности в этот яркий, жаркий летний день в городе. «Еще воскресенье, еще неделя, – говорила она себе, вспоминая, как она была тут в то воскресенье, – и все та же жизнь без жизни, и все те же условия, в которых так легко бывало жить прежде. Хороша, молода, и я знаю, что теперь добра, прежде я была дурная, а теперь я добра, я знаю, – думала она, – а так даром, ни для кого, проходят лучшие годы». Она стала подле матери и перекинулась с близко стоявшими знакомыми. Наташа по привычке рассмотрела туалеты дам, осудила tenue [манеру держаться] и неприличный способ креститься рукой на малом пространстве одной близко стоявшей дамы, опять с досадой подумала о том, что про нее судят, что и она судит, и вдруг, услыхав звуки службы, ужаснулась своей мерзости, ужаснулась тому, что прежняя чистота опять потеряна ею.
Благообразный, тихий старичок служил с той кроткой торжественностью, которая так величаво, успокоительно действует на души молящихся. Царские двери затворились, медленно задернулась завеса; таинственный тихий голос произнес что то оттуда. Непонятные для нее самой слезы стояли в груди Наташи, и радостное и томительное чувство волновало ее.
«Научи меня, что мне делать, как мне исправиться навсегда, навсегда, как мне быть с моей жизнью… – думала она.
Дьякон вышел на амвон, выправил, широко отставив большой палец, длинные волосы из под стихаря и, положив на груди крест, громко и торжественно стал читать слова молитвы:
– «Миром господу помолимся».
«Миром, – все вместе, без различия сословий, без вражды, а соединенные братской любовью – будем молиться», – думала Наташа.
– О свышнем мире и о спасении душ наших!
«О мире ангелов и душ всех бестелесных существ, которые живут над нами», – молилась Наташа.
Когда молились за воинство, она вспомнила брата и Денисова. Когда молились за плавающих и путешествующих, она вспомнила князя Андрея и молилась за него, и молилась за то, чтобы бог простил ей то зло, которое она ему сделала. Когда молились за любящих нас, она молилась о своих домашних, об отце, матери, Соне, в первый раз теперь понимая всю свою вину перед ними и чувствуя всю силу своей любви к ним. Когда молились о ненавидящих нас, она придумала себе врагов и ненавидящих для того, чтобы молиться за них. Она причисляла к врагам кредиторов и всех тех, которые имели дело с ее отцом, и всякий раз, при мысли о врагах и ненавидящих, она вспоминала Анатоля, сделавшего ей столько зла, и хотя он не был ненавидящий, она радостно молилась за него как за врага. Только на молитве она чувствовала себя в силах ясно и спокойно вспоминать и о князе Андрее, и об Анатоле, как об людях, к которым чувства ее уничтожались в сравнении с ее чувством страха и благоговения к богу. Когда молились за царскую фамилию и за Синод, она особенно низко кланялась и крестилась, говоря себе, что, ежели она не понимает, она не может сомневаться и все таки любит правительствующий Синод и молится за него.
Окончив ектенью, дьякон перекрестил вокруг груди орарь и произнес:
– «Сами себя и живот наш Христу богу предадим».
«Сами себя богу предадим, – повторила в своей душе Наташа. – Боже мой, предаю себя твоей воле, – думала она. – Ничего не хочу, не желаю; научи меня, что мне делать, куда употребить свою волю! Да возьми же меня, возьми меня! – с умиленным нетерпением в душе говорила Наташа, не крестясь, опустив свои тонкие руки и как будто ожидая, что вот вот невидимая сила возьмет ее и избавит от себя, от своих сожалений, желаний, укоров, надежд и пороков.
Графиня несколько раз во время службы оглядывалась на умиленное, с блестящими глазами, лицо своей дочери и молилась богу о том, чтобы он помог ей.
Неожиданно, в середине и не в порядке службы, который Наташа хорошо знала, дьячок вынес скамеечку, ту самую, на которой читались коленопреклоненные молитвы в троицын день, и поставил ее перед царскими дверьми. Священник вышел в своей лиловой бархатной скуфье, оправил волосы и с усилием стал на колена. Все сделали то же и с недоумением смотрели друг на друга. Это была молитва, только что полученная из Синода, молитва о спасении России от вражеского нашествия.
– «Господи боже сил, боже спасения нашего, – начал священник тем ясным, ненапыщенным и кротким голосом, которым читают только одни духовные славянские чтецы и который так неотразимо действует на русское сердце. – Господи боже сил, боже спасения нашего! Призри ныне в милости и щедротах на смиренные люди твоя, и человеколюбно услыши, и пощади, и помилуй нас. Се враг смущаяй землю твою и хотяй положити вселенную всю пусту, восста на ны; се людие беззаконии собрашася, еже погубити достояние твое, разорити честный Иерусалим твой, возлюбленную тебе Россию: осквернити храмы твои, раскопати алтари и поругатися святыне нашей. Доколе, господи, доколе грешницы восхвалятся? Доколе употребляти имать законопреступный власть?
Владыко господи! Услыши нас, молящихся тебе: укрепи силою твоею благочестивейшего, самодержавнейшего великого государя нашего императора Александра Павловича; помяни правду его и кротость, воздаждь ему по благости его, ею же хранит ны, твой возлюбленный Израиль. Благослови его советы, начинания и дела; утверди всемогущною твоею десницею царство его и подаждь ему победу на врага, яко же Моисею на Амалика, Гедеону на Мадиама и Давиду на Голиафа. Сохрани воинство его; положи лук медян мышцам, во имя твое ополчившихся, и препояши их силою на брань. Приими оружие и щит, и восстани в помощь нашу, да постыдятся и посрамятся мыслящий нам злая, да будут пред лицем верного ти воинства, яко прах пред лицем ветра, и ангел твой сильный да будет оскорбляяй и погоняяй их; да приидет им сеть, юже не сведают, и их ловитва, юже сокрыша, да обымет их; да падут под ногами рабов твоих и в попрание воем нашим да будут. Господи! не изнеможет у тебе спасати во многих и в малых; ты еси бог, да не превозможет противу тебе человек.
Боже отец наших! Помяни щедроты твоя и милости, яже от века суть: не отвержи нас от лица твоего, ниже возгнушайся недостоинством нашим, но помилуй нас по велицей милости твоей и по множеству щедрот твоих презри беззакония и грехи наша. Сердце чисто созижди в нас, и дух прав обнови во утробе нашей; всех нас укрепи верою в тя, утверди надеждою, одушеви истинною друг ко другу любовию, вооружи единодушием на праведное защищение одержания, еже дал еси нам и отцем нашим, да не вознесется жезл нечестивых на жребий освященных.
Господи боже наш, в него же веруем и на него же уповаем, не посрами нас от чаяния милости твоея и сотвори знамение во благо, яко да видят ненавидящий нас и православную веру нашу, и посрамятся и погибнут; и да уведят все страны, яко имя тебе господь, и мы людие твои. Яви нам, господи, ныне милость твою и спасение твое даждь нам; возвесели сердце рабов твоих о милости твоей; порази враги наши, и сокруши их под ноги верных твоих вскоре. Ты бо еси заступление, помощь и победа уповающим на тя, и тебе славу воссылаем, отцу и сыну и святому духу и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь».
В том состоянии раскрытости душевной, в котором находилась Наташа, эта молитва сильно подействовала на нее. Она слушала каждое слово о победе Моисея на Амалика, и Гедеона на Мадиама, и Давида на Голиафа, и о разорении Иерусалима твоего и просила бога с той нежностью и размягченностью, которою было переполнено ее сердце; но не понимала хорошенько, о чем она просила бога в этой молитве. Она всей душой участвовала в прошении о духе правом, об укреплении сердца верою, надеждою и о воодушевлении их любовью. Но она не могла молиться о попрании под ноги врагов своих, когда она за несколько минут перед этим только желала иметь их больше, чтобы любить их, молиться за них. Но она тоже не могла сомневаться в правоте читаемой колено преклонной молитвы. Она ощущала в душе своей благоговейный и трепетный ужас перед наказанием, постигшим людей за их грехи, и в особенности за свои грехи, и просила бога о том, чтобы он простил их всех и ее и дал бы им всем и ей спокойствия и счастия в жизни. И ей казалось, что бог слышит ее молитву.