Ильинское (Переславский район)
| Село
Ильинское
Показать/скрыть карты
|
Ильи́нское — село в Переславском районе Ярославской области при речке Су́хоме.
Постоянное население на 1 января 2007 года отсутствует[1].
История
В описи Горицкого монастыря 1686 года упоминается закладная кабала 1529 года на село Ильинское. В синодике монастыря записано, что село дано по Михаиле Дмитриевиче Щепкине (Заболоцком).
Сначала село было помещичье и принадлежало Заболоцким. Оно было пожертвовано в монастырь частями: сначала Михаилом, в монашестве Митрофаном, Шапкиным-Заболоцким, потом его снохою Ксенией в первой половине XVI века. В смутное время Ильинское Новосельского стана запустело.
Церковь Николы чудотворца была здесь издавна. Никольская земля с 1628 года по 1669 год была на оброке за архимандритами Переславского Горицкого монастыря, а 22 сентября 1669 года отдана в поместье Григорию Еврееву, в 1677 году Авраму Еврееву, а с 19 октября 1678 года опять отказана архимандритам Горицкого монастыря. Земля эта была смежна с владениями села Нового. В 1686 году на церковной земле была построена церковь также во имя Николая чудотворца.[2]
Путаница
Надо различать два села. Одно село Ильинское стоит при реке Сухоме и было вотчиной Горицкого монастыря. Другое Ильинское (Тюшино), теперь Малое Ильинское, было вотчиной Фёдоровского монастыря и затем состояло в Угличском уезде.[2]
Напишите отзыв о статье "Ильинское (Переславский район)"
Примечания
- ↑ [www.adm.yar.ru/dms/faq.html Сведения о численности населения по муниципальным образованиям, поселениям и населенным пунктам, входящим в состав Ярославской области (на 1 января 2007)]. Управление по вопросам местного самоуправления Правительства Ярославской области
- ↑ 1 2 Смирнов, М. И. Феодальные владения Переславских и иногородних монастырей в Переславль-Залесском уезде XIV—XVIII ст. // Труды Переславль-Залесского музея. — Переславль-Залесский, 1929. — Т. 12. — С. 56—57.
|
Это заготовка статьи по географии Ярославской области. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
Отрывок, характеризующий Ильинское (Переславский район)
– Но законы, религия… – уже сдаваясь, говорило лицо.– Законы, религия… На что бы они были выдуманы, ежели бы они не могли сделать этого! – сказала Элен.
Важное лицо было удивлено тем, что такое простое рассуждение могло не приходить ему в голову, и обратилось за советом к святым братьям Общества Иисусова, с которыми оно находилось в близких отношениях.
Через несколько дней после этого, на одном из обворожительных праздников, который давала Элен на своей даче на Каменном острову, ей был представлен немолодой, с белыми как снег волосами и черными блестящими глазами, обворожительный m r de Jobert, un jesuite a robe courte, [г н Жобер, иезуит в коротком платье,] который долго в саду, при свете иллюминации и при звуках музыки, беседовал с Элен о любви к богу, к Христу, к сердцу божьей матери и об утешениях, доставляемых в этой и в будущей жизни единою истинною католическою религией. Элен была тронута, и несколько раз у нее и у m r Jobert в глазах стояли слезы и дрожал голос. Танец, на который кавалер пришел звать Элен, расстроил ее беседу с ее будущим directeur de conscience [блюстителем совести]; но на другой день m r de Jobert пришел один вечером к Элен и с того времени часто стал бывать у нее.
В один день он сводил графиню в католический храм, где она стала на колени перед алтарем, к которому она была подведена. Немолодой обворожительный француз положил ей на голову руки, и, как она сама потом рассказывала, она почувствовала что то вроде дуновения свежего ветра, которое сошло ей в душу. Ей объяснили, что это была la grace [благодать].
Потом ей привели аббата a robe longue [в длинном платье], он исповедовал ее и отпустил ей грехи ее. На другой день ей принесли ящик, в котором было причастие, и оставили ей на дому для употребления. После нескольких дней Элен, к удовольствию своему, узнала, что она теперь вступила в истинную католическую церковь и что на днях сам папа узнает о ней и пришлет ей какую то бумагу.
Все, что делалось за это время вокруг нее и с нею, все это внимание, обращенное на нее столькими умными людьми и выражающееся в таких приятных, утонченных формах, и голубиная чистота, в которой она теперь находилась (она носила все это время белые платья с белыми лентами), – все это доставляло ей удовольствие; но из за этого удовольствия она ни на минуту не упускала своей цели. И как всегда бывает, что в деле хитрости глупый человек проводит более умных, она, поняв, что цель всех этих слов и хлопот состояла преимущественно в том, чтобы, обратив ее в католичество, взять с нее денег в пользу иезуитских учреждений {о чем ей делали намеки), Элен, прежде чем давать деньги, настаивала на том, чтобы над нею произвели те различные операции, которые бы освободили ее от мужа. В ее понятиях значение всякой религии состояло только в том, чтобы при удовлетворении человеческих желаний соблюдать известные приличия. И с этою целью она в одной из своих бесед с духовником настоятельно потребовала от него ответа на вопрос о том, в какой мере ее брак связывает ее.
