Стогов, Илья Юрьевич

Илья Юрьевич Стогов
2012
Дата рождения:	15 декабря 1970(1970-12-15) (53 года)
Место рождения:	Ленинград СССР СССР
Гражданство:	Россия Россия
Род деятельности:	прозаик, журналист
Годы творчества:	1997 — наст. время
Направление:	мужская проза
Цитаты в Викицитатнике

Илья Юрьевич Стогов (род. 15 декабря 1970, Ленинград) — прозаик, журналист.

Книги писателя переведены на пятнадцать европейских и азиатских языков. Суммарный тираж в России составляет около 1 млн 400 тысяч копий.

Биография

Родился в Санкт-Петербурге. Окончил Русский христианский гуманитарный институт.

С конца в 1980-х Стогов начинает работу в музыкальном журнале «Ровесник», позже пишет для других петербургских ежедневных газет.

В 1997-м Стогов становится редактором первого в Петербурге глянцевого журнала «Мир Петербурга». Одновременно с этим работает в казино, редактором эротического издательства, пробует себя в ТВ-проектах и работе радиостанций.

В 1999-м получает звание «Лучшего журналиста Петербурга».

В 1997—1998 годах вышли первые романы писателя: «Череп императора» и «Камикадзе». Романы не вызвали ажиотажа среди читателей. В «Камикадзе» Стогов впервые коснулся темы политического радикализма.

В следующем году Стогов пишет свой наиболее известный роман «Мачо не плачут». Будучи опубликован в 2001-м, «Мачо не плачут» стал бестселлером, а сам автор был назван писателем года.

Тогда же к Стогову проявляет интерес крупнейшее отечественное издательство ЭКСМО. Следующий роман (mASIAfucker) выходит именно там, однако всего через два года, в одностороннем порядке разорвав контракт, Стогов возвращается в Петербург и временно оставив писательство начинает сотрудничать с Пятым телевизионным каналом. Там он получает несколько телевизионных премий (в частности на VII Евразийском Телефоруме его проект был назван «Лучшим развлекательным шоу СНГ»).

В 2006-м начинает выходить наиболее известный книжный проект Ильи Стогова «Stogoff Project». В рамках серии Стогов публикует книги авторов, рассказывающих о том, что происходит «здесь и сейчас». Стилистика работ самого Стогова в это же время кардинально меняется. В дальнейшем художественной прозы он практически не пишет.

С 2007 по 2016 год работал ведущим на Радио Зенит (Санкт-Петербург).

Библиография

Романы

• 1997 — «Череп императора». Вышел под псевдонимом Виктор Банев. С 2002 года переиздается под названием «Отвёртка».
• 1998 — «Камикадзе».
• 1999 — «Мачо не плачут».
• 2000 — документальный роман «Революция сейчас!». Такое название было предложено Стогову его приятелем философом Александром Секацким, который утверждал, что эта фраза очень популярна среди французских студентов. При переизданиях сюда же составной частью вошла повесть «Неприрожденные убийцы» («Скинхеды»), первоначально изданная под псевдонимом Георгий Оперской
• 2002 — «mASIAfucker».
• 2003 — сборник рассказов «13 месяцев».
• 2004 — «Рейволюция. Роман в стиле техно».
• 2005 — «Мертвые могут танцевать».
• 2005 — «Таблоид. Учебник жёлтой журналистики».
• 2006 — книга интервью «Грешники».
• 2007 — повесть «Четвертая волна».
• 2008 — «Апокалипсис вчера. Комментарий на видение пророка Даниила».
• 2013 — «Проект «Лузер».

Серия Stogoff Project (2006—2009)

1. Илья Стогов. Грешники
2. Илья Стогов. 4етвертая волна
3. Антон «Ботаник» Чернин. Наша музыка (Первая полная история русского рока, рассказанная им самим)
4. Илья Стогов. Мертвые могут танцевать (Археологический комментарий на Конец света)
5. Дмитрий Жвания. Путь хунвейбина (Хроники последней русской революции)
6. Анархия в РФ (Первая история русского панка).
7. Георгий Оперской. Неприрожденные убийцы (Расследование преступлений самой громкой скин-банды России).
8. Олег Азелицкий, Кирилл Иванов. Рейволюция (Как все было на самом деле)
9. Бронзовый рок (Русский рок от «Санкт-Петербурга» до «Ленинграда»)
10. Илья Стогов. Миллиардеры (Как устроена Россия)
11. Боб Джек POR-NO!
12. Алексей Цветков. Дневник городского партизана
13. Константин «Нокаут» Осипов. Красные гладиаторы.
14. Илья Стогов. Апокалипсис вчера. Дневник кругосветного путешествия
15. Орхан Джемаль. Война (Хроники пятидневной войны)
16. Алексей Цветков. После прочтения уничтожить (капитализм). Пособие для городского партизана

Эссе и переводы

• 2010 — «Русская книга»
• 2012 — «Буги-вуги-book. Авторский путеводитель по Петербургу, которого больше нет»
• «Лекции по истории Атлантиды» (готовится к выходу)

Награды и премии

В 1999 году Илья Стогов был признан «Журналистом года». В 2001 году газетой «КомерсантЪ» номинировался на звание «Человек года», с формулировкой «За создание жанра мужской литературы». За роман «Мачо не плачут» в 2001 году был назван «Писателем года», а сам роман был отмечен, как «Роман года». Серия карманных путеводителей в 2003 году получила Большой приз Художественной премии «Петрополь». В 2003 и 2007 году номинировался на литературную премию «Национальный бестселлер», а в 2008 на премию «Человек Книги» и премию «Большая книга».

По результатам 2004 года получил премию «ТелеДебют года» за программу «Неделя в Большом Городе». Она была номинирована на премию ТЭФИ, а на VII Евразийском телефоруме-2005 признана «Лучшим развлекательным проектом СНГ».

Семья и Личная жизнь

Женат, имеет двух сыновей и дочь.

Критика

Вышедшая в 2010 году книга Ильи Стогова «Апокалипсис вчера: Комментарий на книгу пророка Даниила» была подвергнута критике авторами портала Антропогенез.ру в статье «Апокалипсис безграмотности: 50 ошибок. Комментарий на книгу Ильи Стогова». В ней был проанализирован ряд фрагментов книги и выявлены фактические ошибки.

Ссылки

• [www.vppress.ru/stories/Ilya-Stogov-Intellektualy-vymirayut-kak-amurskie-tigry-17556 Газета «Вечерний Петербург»: «Интеллектуалы вымирают, как амурские тигры»]
• [spb.aif.ru/culture/article/4056 Газета Аргументы и факты. Илья Стогoff: «Нюанс — это самое важное, что есть на свете»]
• [russia.ru/video/vodonaeva-stogov/ Интервью на Russia.ru — «Стогоff: Москва — это бульдозер»]
• [iskusstvo-tv.ru/Reading/Reading-Stogov-Ilya.php Илья Стогов. Интервью телеканалу «Искусство ТВ» — Размышления о жизни, профессии и любви (2010)]
• [www.sensusnovus.ru/opinion/2012/01/16/12488.html Колонка Стогова о в аналитическом журнале. (2012)]
• [antropogenez.ru/review/537/ Апокалипсис безграмотности: 50 ошибок. Комментарий на книгу Ильи Стогова]

Санкт-Петербург   Персоналии

Отрывок, характеризующий Стогов, Илья Юрьевич

Пьер помолчал, отыскивая.
«Вино? Объедение? Праздность? Леность? Горячность? Злоба? Женщины?» Перебирал он свои пороки, мысленно взвешивая их и не зная которому отдать преимущество.
– Женщины, – сказал тихим, чуть слышным голосом Пьер. Масон не шевелился и не говорил долго после этого ответа. Наконец он подвинулся к Пьеру, взял лежавший на столе платок и опять завязал ему глаза.
– Последний раз говорю вам: обратите всё ваше внимание на самого себя, наложите цепи на свои чувства и ищите блаженства не в страстях, а в своем сердце. Источник блаженства не вне, а внутри нас…
Пьер уже чувствовал в себе этот освежающий источник блаженства, теперь радостью и умилением переполнявший его душу.


Скоро после этого в темную храмину пришел за Пьером уже не прежний ритор, а поручитель Вилларский, которого он узнал по голосу. На новые вопросы о твердости его намерения, Пьер отвечал: «Да, да, согласен», – и с сияющею детскою улыбкой, с открытой, жирной грудью, неровно и робко шагая одной разутой и одной обутой ногой, пошел вперед с приставленной Вилларским к его обнаженной груди шпагой. Из комнаты его повели по коридорам, поворачивая взад и вперед, и наконец привели к дверям ложи. Вилларский кашлянул, ему ответили масонскими стуками молотков, дверь отворилась перед ними. Чей то басистый голос (глаза Пьера всё были завязаны) сделал ему вопросы о том, кто он, где, когда родился? и т. п. Потом его опять повели куда то, не развязывая ему глаз, и во время ходьбы его говорили ему аллегории о трудах его путешествия, о священной дружбе, о предвечном Строителе мира, о мужестве, с которым он должен переносить труды и опасности. Во время этого путешествия Пьер заметил, что его называли то ищущим, то страждущим, то требующим, и различно стучали при этом молотками и шпагами. В то время как его подводили к какому то предмету, он заметил, что произошло замешательство и смятение между его руководителями. Он слышал, как шопотом заспорили между собой окружающие люди и как один настаивал на том, чтобы он был проведен по какому то ковру. После этого взяли его правую руку, положили на что то, а левою велели ему приставить циркуль к левой груди, и заставили его, повторяя слова, которые читал другой, прочесть клятву верности законам ордена. Потом потушили свечи, зажгли спирт, как это слышал по запаху Пьер, и сказали, что он увидит малый свет. С него сняли повязку, и Пьер как во сне увидал, в слабом свете спиртового огня, несколько людей, которые в таких же фартуках, как и ритор, стояли против него и держали шпаги, направленные в его грудь. Между ними стоял человек в белой окровавленной рубашке. Увидав это, Пьер грудью надвинулся вперед на шпаги, желая, чтобы они вонзились в него. Но шпаги отстранились от него и ему тотчас же опять надели повязку. – Теперь ты видел малый свет, – сказал ему чей то голос. Потом опять зажгли свечи, сказали, что ему надо видеть полный свет, и опять сняли повязку и более десяти голосов вдруг сказали: sic transit gloria mundi. [так проходит мирская слава.]
Пьер понемногу стал приходить в себя и оглядывать комнату, где он был, и находившихся в ней людей. Вокруг длинного стола, покрытого черным, сидело человек двенадцать, всё в тех же одеяниях, как и те, которых он прежде видел. Некоторых Пьер знал по петербургскому обществу. На председательском месте сидел незнакомый молодой человек, в особом кресте на шее. По правую руку сидел итальянец аббат, которого Пьер видел два года тому назад у Анны Павловны. Еще был тут один весьма важный сановник и один швейцарец гувернер, живший прежде у Курагиных. Все торжественно молчали, слушая слова председателя, державшего в руке молоток. В стене была вделана горящая звезда; с одной стороны стола был небольшой ковер с различными изображениями, с другой было что то в роде алтаря с Евангелием и черепом. Кругом стола было 7 больших, в роде церковных, подсвечников. Двое из братьев подвели Пьера к алтарю, поставили ему ноги в прямоугольное положение и приказали ему лечь, говоря, что он повергается к вратам храма.
– Он прежде должен получить лопату, – сказал шопотом один из братьев.
– А! полноте пожалуйста, – сказал другой.
Пьер, растерянными, близорукими глазами, не повинуясь, оглянулся вокруг себя, и вдруг на него нашло сомнение. «Где я? Что я делаю? Не смеются ли надо мной? Не будет ли мне стыдно вспоминать это?» Но сомнение это продолжалось только одно мгновение. Пьер оглянулся на серьезные лица окружавших его людей, вспомнил всё, что он уже прошел, и понял, что нельзя остановиться на половине дороги. Он ужаснулся своему сомнению и, стараясь вызвать в себе прежнее чувство умиления, повергся к вратам храма. И действительно чувство умиления, еще сильнейшего, чем прежде, нашло на него. Когда он пролежал несколько времени, ему велели встать и надели на него такой же белый кожаный фартук, какие были на других, дали ему в руки лопату и три пары перчаток, и тогда великий мастер обратился к нему. Он сказал ему, чтобы он старался ничем не запятнать белизну этого фартука, представляющего крепость и непорочность; потом о невыясненной лопате сказал, чтобы он трудился ею очищать свое сердце от пороков и снисходительно заглаживать ею сердце ближнего. Потом про первые перчатки мужские сказал, что значения их он не может знать, но должен хранить их, про другие перчатки мужские сказал, что он должен надевать их в собраниях и наконец про третьи женские перчатки сказал: «Любезный брат, и сии женские перчатки вам определены суть. Отдайте их той женщине, которую вы будете почитать больше всех. Сим даром уверите в непорочности сердца вашего ту, которую изберете вы себе в достойную каменьщицу». И помолчав несколько времени, прибавил: – «Но соблюди, любезный брат, да не украшают перчатки сии рук нечистых». В то время как великий мастер произносил эти последние слова, Пьеру показалось, что председатель смутился. Пьер смутился еще больше, покраснел до слез, как краснеют дети, беспокойно стал оглядываться и произошло неловкое молчание.
Молчание это было прервано одним из братьев, который, подведя Пьера к ковру, начал из тетради читать ему объяснение всех изображенных на нем фигур: солнца, луны, молотка. отвеса, лопаты, дикого и кубического камня, столба, трех окон и т. д. Потом Пьеру назначили его место, показали ему знаки ложи, сказали входное слово и наконец позволили сесть. Великий мастер начал читать устав. Устав был очень длинен, и Пьер от радости, волнения и стыда не был в состоянии понимать того, что читали. Он вслушался только в последние слова устава, которые запомнились ему.
«В наших храмах мы не знаем других степеней, – читал „великий мастер, – кроме тех, которые находятся между добродетелью и пороком. Берегись делать какое нибудь различие, могущее нарушить равенство. Лети на помощь к брату, кто бы он ни был, настави заблуждающегося, подними упадающего и не питай никогда злобы или вражды на брата. Будь ласков и приветлив. Возбуждай во всех сердцах огнь добродетели. Дели счастье с ближним твоим, и да не возмутит никогда зависть чистого сего наслаждения. Прощай врагу твоему, не мсти ему, разве только деланием ему добра. Исполнив таким образом высший закон, ты обрящешь следы древнего, утраченного тобой величества“.