Имайка
| Имайка (Имай) | |
| Характеристика | |
|---|---|
| Длина |
10 км |
| [tools.wmflabs.org/osm4wiki/cgi-bin/wiki/wiki-osm.pl?project=ru&article=Имайка Водоток] | |
| Исток |
|
| — Высота |
выше 184,0 м |
| — Координаты |
59°45′45″ с. ш. 54°07′01″ в. д. / 59.762630° с. ш. 54.116892° в. д. (G) [www.openstreetmap.org/?mlat=59.762630&mlon=54.116892&zoom=15 (O)] (Я) |
| Устье | |
| — Местоположение |
98 км по правому берегу |
| — Высота |
выше 147,6 м |
| — Координаты |
59°50′47″ с. ш. 54°05′47″ в. д. / 59.846520° с. ш. 54.096293° в. д. (G) [www.openstreetmap.org/?mlat=59.846520&mlon=54.096293&zoom=12 (O)] (Я)Координаты: 59°50′47″ с. ш. 54°05′47″ в. д. / 59.846520° с. ш. 54.096293° в. д. (G) [www.openstreetmap.org/?mlat=59.846520&mlon=54.096293&zoom=12 (O)] (Я) |
| Расположение | |
| Водная система |
Лолог → Коса → Кама → Волга → Каспийское море |
|
| |
| Страна | |
| Регион | |
| Район | |
|
| |
|
| |
Имайка (Имай) — река в России, протекает в Кочёвском районе Пермского края.
Устье реки находится в 98 км по правому берегу реки Лолог. Длина реки составляет 10 км.
Исток реки в лесах в 14 км к северо-западу от села Пелым (центр Пелымского сельского поселения). Река течёт на север по ненаселённому лесу, именованных притоков не имеет. Впадает в Лолог между посёлками Усть-Силайка и Серва (оба — Юксеевское сельское поселение).
Данные водного реестра
По данным государственного водного реестра России относится к Камскому бассейновому округу, водохозяйственный участок реки — Кама от истока до водомерного поста у села Бондюг, речной подбассейн реки — бассейны притоков Камы до впадения Белой. Речной бассейн реки — Кама[1].
По данным геоинформационной системы водохозяйственного районирования территории РФ, подготовленной Федеральным агентством водных ресурсов[1]:
- Код водного объекта в государственном водном реестре — 10010100112111100002881
- Код по гидрологической изученности (ГИ) — 111100288
- Код бассейна — 10.01.01.001
- Номер тома по ГИ — 11
- Выпуск по ГИ — 1
Напишите отзыв о статье "Имайка"
Примечания
Ссылки
- В статье использована информация, предоставленная Федеральным агентством водных ресурсов из перечня водных объектов, зарегистрированных в государственном водном реестре по состоянию на 29.03.2009. [www.mnr.gov.ru/files/part/0306_perechen.rar Перечень] (rar-архив, 3,21 Мб).
Отрывок, характеризующий Имайка
– Ой, батюшки, убили до смерти, убили человека! – завизжала баба, вышедшая из соседних ворот. Толпа народа собралась около окровавленного кузнеца.– Мало ты народ то грабил, рубахи снимал, – сказал чей то голос, обращаясь к целовальнику, – что ж ты человека убил? Разбойник!
Высокий малый, стоя на крыльце, мутными глазами водил то на целовальника, то на кузнецов, как бы соображая, с кем теперь следует драться.
– Душегуб! – вдруг крикнул он на целовальника. – Вяжи его, ребята!
– Как же, связал одного такого то! – крикнул целовальник, отмахнувшись от набросившихся на него людей, и, сорвав с себя шапку, он бросил ее на землю. Как будто действие это имело какое то таинственно угрожающее значение, фабричные, обступившие целовальника, остановились в нерешительности.
– Порядок то я, брат, знаю очень прекрасно. Я до частного дойду. Ты думаешь, не дойду? Разбойничать то нонче никому не велят! – прокричал целовальник, поднимая шапку.
– И пойдем, ишь ты! И пойдем… ишь ты! – повторяли друг за другом целовальник и высокий малый, и оба вместе двинулись вперед по улице. Окровавленный кузнец шел рядом с ними. Фабричные и посторонний народ с говором и криком шли за ними.
У угла Маросейки, против большого с запертыми ставнями дома, на котором была вывеска сапожного мастера, стояли с унылыми лицами человек двадцать сапожников, худых, истомленных людей в халатах и оборванных чуйках.
– Он народ разочти как следует! – говорил худой мастеровой с жидкой бородйой и нахмуренными бровями. – А что ж, он нашу кровь сосал – да и квит. Он нас водил, водил – всю неделю. А теперь довел до последнего конца, а сам уехал.
Увидав народ и окровавленного человека, говоривший мастеровой замолчал, и все сапожники с поспешным любопытством присоединились к двигавшейся толпе.
– Куда идет народ то?
– Известно куда, к начальству идет.
– Что ж, али взаправду наша не взяла сила?
– А ты думал как! Гляди ко, что народ говорит.
Слышались вопросы и ответы. Целовальник, воспользовавшись увеличением толпы, отстал от народа и вернулся к своему кабаку.
Высокий малый, не замечая исчезновения своего врага целовальника, размахивая оголенной рукой, не переставал говорить, обращая тем на себя общее внимание. На него то преимущественно жался народ, предполагая от него получить разрешение занимавших всех вопросов.
