Император Суйдзэй

Суйдзэй<tr><td colspan="2" style="text-align: center; border-top: solid darkgray 1px;"></td></tr>
2-й Император Японии
581 до н. э. — 549 года до н. э.
Предшественник:	Дзимму
Преемник:	Аннэй
Дети:	сыновья Аннэй

Император Суйдзэй или Суйсэй (яп. 綏靖天皇 суйдзэй/суйсэй тэнно:) — 2-й император Японии, правивший с 23 февраля 581 по 28 июня 549 года до н. э.. Личное имя — Каннэна-кавамими или Камунуна-кавамими.

Жизнеописание

Достоверной информации о начале и конце его жизни и царствования найдено не было. Суйдзэй расценивается историками как «легендарный император» из-за недостатка информации о нем, что, впрочем, не означает, что он никогда не существовал.

В Кодзики и Нихон сёки упомянуты только его имя и генеалогия. Японцы признают факт его существования и ухаживают за императорской могилой. Считается, что он был первым из восьми императоров, с которыми не связано ни одной легенды. Эти императоры также известны как «восемь незарегистрированных монархов» (яп. 欠史八代 Кэсси хатидай).

Дзиэн писал, что Суйдзэй был сыном императора Дзимму и что он правил из дворца «Такаока но Мия» в Кацураги, месте, которое позже будет известно как провинция Ямато.

Посмертное имя императора буквально означает «радостный здоровый мир». Бесспорно, что это имя является китайским по форме и буддийским по смыслу, что свидетельствует о том, что имя придумано столетия спустя после даты смерти, приписываемой Суйдзэю, возможно, в то же время, когда легенды о происхождении династии Ямато были собраны в качестве летописи, известной сегодня как Кодзики.

В действительности правление Суйдзэя как одного из местных правителей Центральной Японии могло относиться к началу IV века н. э.

Генеалогия

(1) Дзимму

Камуяймими-но Микото

〔Род О〕

(2) Суйдзэй

(3) Аннэй

(4) Итоку

(5) Косё

Аматараси

〔Род Вани〕

(8) Когэн

Обихо

〔род Абэ〕

(6) Коан

(7) Корэй

Момосо

(9) Кайка

Кибицу

Хикофуцуоси

Янусиоси

Такэути-но Сукунэ 〔род Сога〕

Вакатакэ

〔род Киби〕

(10) Судзин

Тоёкиири

〔род Кэну〕

Ямато Такэру

(14) Тюай

(15) Одзин

(11) Суйнин

(12) Кэйко

(13) Сэйму

Тоёсукиири

Ямато

Иокиири

◇

Накацу (Одзи)

Хикоимасу

Тамба

Нутэсивакэ

〔род Вакэ〕

◇

◇

Окинага

Дзингу (Тюай)

Литература

• Концевич Л. Р. [search.rsl.ru/ru/catalog/record/4696545 Хронология стран Восточной и Центральной Азии]. — Москва: Восточная литература РАН, 2010. — 806 с. — ISBN 978-5-02-036350-2.
• Суровень Д. А. [cdn.scipeople.com/materials/12513/Мимаки%201.pdf Проблема периода «восьми правителей» и развитие государства Ямато в царствование Мимаки (государя Судзина)] // Известия Уральского государственного университета: гуманитарные науки. — Вып. 2. — Екатеринбург, 1999. — № 13. — С. 89—113.

Отрывок, характеризующий Император Суйдзэй

Военный совет, на котором князю Андрею не удалось высказать свое мнение, как он надеялся, оставил в нем неясное и тревожное впечатление. Кто был прав: Долгоруков с Вейротером или Кутузов с Ланжероном и др., не одобрявшими план атаки, он не знал. «Но неужели нельзя было Кутузову прямо высказать государю свои мысли? Неужели это не может иначе делаться? Неужели из за придворных и личных соображений должно рисковать десятками тысяч и моей, моей жизнью?» думал он.
«Да, очень может быть, завтра убьют», подумал он. И вдруг, при этой мысли о смерти, целый ряд воспоминаний, самых далеких и самых задушевных, восстал в его воображении; он вспоминал последнее прощание с отцом и женою; он вспоминал первые времена своей любви к ней! Вспомнил о ее беременности, и ему стало жалко и ее и себя, и он в нервично размягченном и взволнованном состоянии вышел из избы, в которой он стоял с Несвицким, и стал ходить перед домом.
Ночь была туманная, и сквозь туман таинственно пробивался лунный свет. «Да, завтра, завтра! – думал он. – Завтра, может быть, всё будет кончено для меня, всех этих воспоминаний не будет более, все эти воспоминания не будут иметь для меня более никакого смысла. Завтра же, может быть, даже наверное, завтра, я это предчувствую, в первый раз мне придется, наконец, показать всё то, что я могу сделать». И ему представилось сражение, потеря его, сосредоточение боя на одном пункте и замешательство всех начальствующих лиц. И вот та счастливая минута, тот Тулон, которого так долго ждал он, наконец, представляется ему. Он твердо и ясно говорит свое мнение и Кутузову, и Вейротеру, и императорам. Все поражены верностью его соображения, но никто не берется исполнить его, и вот он берет полк, дивизию, выговаривает условие, чтобы уже никто не вмешивался в его распоряжения, и ведет свою дивизию к решительному пункту и один одерживает победу. А смерть и страдания? говорит другой голос. Но князь Андрей не отвечает этому голосу и продолжает свои успехи. Диспозиция следующего сражения делается им одним. Он носит звание дежурного по армии при Кутузове, но делает всё он один. Следующее сражение выиграно им одним. Кутузов сменяется, назначается он… Ну, а потом? говорит опять другой голос, а потом, ежели ты десять раз прежде этого не будешь ранен, убит или обманут; ну, а потом что ж? – «Ну, а потом, – отвечает сам себе князь Андрей, – я не знаю, что будет потом, не хочу и не могу знать: но ежели хочу этого, хочу славы, хочу быть известным людям, хочу быть любимым ими, то ведь я не виноват, что я хочу этого, что одного этого я хочу, для одного этого я живу. Да, для одного этого! Я никогда никому не скажу этого, но, Боже мой! что же мне делать, ежели я ничего не люблю, как только славу, любовь людскую. Смерть, раны, потеря семьи, ничто мне не страшно. И как ни дороги, ни милы мне многие люди – отец, сестра, жена, – самые дорогие мне люди, – но, как ни страшно и неестественно это кажется, я всех их отдам сейчас за минуту славы, торжества над людьми, за любовь к себе людей, которых я не знаю и не буду знать, за любовь вот этих людей», подумал он, прислушиваясь к говору на дворе Кутузова. На дворе Кутузова слышались голоса укладывавшихся денщиков; один голос, вероятно, кучера, дразнившего старого Кутузовского повара, которого знал князь Андрей, и которого звали Титом, говорил: «Тит, а Тит?»