Пейшоту, Инасью Жозе ди Алваренга
Инасью Жозе ди Алваренга Пейшоту (порт. Inácio José de Alvarenga Peixoto; Рио-де-Жанейро, 1744 — Амбака, Ангола, 1793) — бразильский поэт и юрист эпохи Просвещения. Был арестован и осужден за участие в Инконфиденции Минейры, в качестве наказания был до конца жизни сослан в Африку.
Биография
Инасью Пейшоту родился в семье Симау Алваренги и Марии Браги. Обучался в иезуитской коллегии имени Умберто ди Соузы Мелу в Рио-де-Жанейро. Перебравшись в Португалию, он с отличием закончил бакалавриат Коимбрского университета в области права. Завел знакомство с Базилиу да Гама. По возвращении на родину стал сенатором города Сан-Жуан-дел-Рей в капитании Минас-Жерайс, а также выполнял обязанности судьи в комарке Риу-дас-Мортес. Позже он сложил с себя обязанности судьи, чтобы заняться развитием сельского хозяйства и горнодобычи в регионе. Был женат на поэтессе Барбаре Элиодоре Гильермине да Силвейре, от брака с которой родилось четверо детей.
Пейшоту, как и большинство образованных людей того периода, был сторонником освободительных идей. В 1789 году был против воли был задействован в заговоре. По доносу был арестован, осуждён и депортирован в Анголу.
Поэмы
- A Dona Bárbara Heliodora
- A Maria Ifigênia
- Canto Genetlíaco
- Estela e Nize
- Eu Não Lastimo o Próximo Perigo
- Eu Vi a Linda Jônia
- Sonho Poético
<imagemap>: неверное или отсутствующее изображение |
В этой статье не хватает ссылок на источники информации. Информация должна быть проверяема, иначе она может быть поставлена под сомнение и удалена.
Вы можете отредактировать эту статью, добавив ссылки на авторитетные источники. Эта отметка установлена 8 мая 2012 года. |
Напишите отзыв о статье "Пейшоту, Инасью Жозе ди Алваренга"
Отрывок, характеризующий Пейшоту, Инасью Жозе ди Алваренга
Кто из русских людей, читая описания последнего периода кампании 1812 года, не испытывал тяжелого чувства досады, неудовлетворенности и неясности. Кто не задавал себе вопросов: как не забрали, не уничтожили всех французов, когда все три армии окружали их в превосходящем числе, когда расстроенные французы, голодая и замерзая, сдавались толпами и когда (как нам рассказывает история) цель русских состояла именно в том, чтобы остановить, отрезать и забрать в плен всех французов.
Каким образом то русское войско, которое, слабее числом французов, дало Бородинское сражение, каким образом это войско, с трех сторон окружавшее французов и имевшее целью их забрать, не достигло своей цели? Неужели такое громадное преимущество перед нами имеют французы, что мы, с превосходными силами окружив, не могли побить их? Каким образом это могло случиться?
История (та, которая называется этим словом), отвечая на эти вопросы, говорит, что это случилось оттого, что Кутузов, и Тормасов, и Чичагов, и тот то, и тот то не сделали таких то и таких то маневров.
Но отчего они не сделали всех этих маневров? Отчего, ежели они были виноваты в том, что не достигнута была предназначавшаяся цель, – отчего их не судили и не казнили? Но, даже ежели и допустить, что виною неудачи русских были Кутузов и Чичагов и т. п., нельзя понять все таки, почему и в тех условиях, в которых находились русские войска под Красным и под Березиной (в обоих случаях русские были в превосходных силах), почему не взято в плен французское войско с маршалами, королями и императорами, когда в этом состояла цель русских?
