Индийская пятидесятническая церковь Бога
| Протестантизм
|
Вальденсы · Гуситы · Катары · Лолларды
Англиканство · Анабаптизм · Кальвинизм · Лютеранство · Цвинглианство
Адвентисты седьмого дня · Армия спасения · Баптизм · Движение святости · Квакеры · Конгрегационализм · Меннонитство · Методизм · Пиетизм · Плимутские братья · Пуритане · Пятидесятники · Унитарианство · Харизматическое движение Евангельские христиане · Ривайвелизм |
Индийская пятидесятническая церковь Бога (англ. The Indian Pentecostal Church of God, IPC) — независимая христианская церковь, базирующаяся в Индии. Является крупнейшей пятидесятнической деноминацией в Индии[1]. Насчитывает более 5 тыс. общин[2] и 1 млн верующих в 25 странах мира. Большинство церквей деноминации расположены в индийских штатах Керала, Андхра-Прадеш и Тамилнад. За пределами Индии церковь имеет общины в Австралии, США, Канаде, некоторых странах Персидского залива и Европы.
Церковь относится к группе пятидесятников двух благословений. Штаб-квартира организации расположена в городе Хеврон, штат Керала.
С самого начала своего существования церковь отказалась от вхождения в какой-либо пятидесятнический союз и остаётся самостоятельной до настоящего времени[1].
Содержание
История
История церкви восходит к трём духовным возрождениям, имевшим место в штате Керала в 1873, 1895 и 1908 годах и сопровождавшихся пятидесятническими духовными практиками[1]. Последнее возрождение было поддержано американским миссионером Джорджем Бергом, очевидцем пробуждения на Азуза-стрит, прибывшим в Индию в 1909 году. Основанные в ходе последнего пробуждения общины в 1924 году приняли наименование Церковь Бога в Южной Индии. В 1934 году, в связи с распространением вглубь страны, церковь убрала географическую приставку из названия, приняв нынешнее название.
Объединению различных пятидесятнических общин на юге Индии в 1924 году во многом способствовал местный пастор и школьный учитель К. Абрахам (1899—1974), ставший первым лидером церкви. К концу 1926 года в союз входило 20 поместных церквей. В июне 1930 года в Хевроне, штат Керала, была открыта первая библейская школа[3].
К. Абрахам оставался лидером церкви до своей смерти в 1974 году.
В 1976 году среди индийских иммигрантов была образована первая дочерняя церковь в Кувейте. В 1991 году церковь открыла дочернюю общину в США. На сегодняшний день в Северной Америке действует более 60 общин Индийской пятидесятнической церкви Бога.
C 2013 года генеральным президентом церкви является преподобный Джейкоб Джон[4].
Вероучение
Вероучение церкви, изложеное в 15 кратких утверждениях веры[5], схоже с большинством пятидесятнических деноминаций. Церковь признаёт богодухновенными 66 книг Ветхого и Нового Заветов, триединного Бога, божественную и человеческую природу Христа. Крещение проводится путём полного погружения в воду, в причастии используется хлеб и вино. Особый акцент сделан на веру в крещение Духом Святым и божественное исцеление.
Напишите отзыв о статье "Индийская пятидесятническая церковь Бога"
Примечания
- ↑ 1 2 3 Religions of the World: A Comprehensive Encyclopedia of Beliefs and Practices/J. Gordon Melton, Martin Baumann. — Oxford, England: ABC CLIO, 2002., стр. 635
- ↑ [www.ipckuwait.com/displayContent.php?lid=3 IPC Kuwait — About Us]
- ↑ [ipcgeneralcouncil.com/?page_id=65 History of IPC]
- ↑ [ipcgeneralcouncil.com/?page_id=80 Executives]
- ↑ [ipcgeneralcouncil.com/?page_id=74 Statement of Faith]
Ссылки
|
Портал «Евангельские христиане» |
|---|
- [ipcgeneralcouncil.com/ Официальный сайт церкви]
- [www.ipckuwait.com/index.php Церковь в Кувейте]
См. также
Отрывок, характеризующий Индийская пятидесятническая церковь Бога
Берг еще что то говорил, но Ростов, не дослушав его, уже поехал дальше.Проехав гвардию и пустой промежуток, Ростов, для того чтобы не попасть опять в первую линию, как он попал под атаку кавалергардов, поехал по линии резервов, далеко объезжая то место, где слышалась самая жаркая стрельба и канонада. Вдруг впереди себя и позади наших войск, в таком месте, где он никак не мог предполагать неприятеля, он услыхал близкую ружейную стрельбу.
«Что это может быть? – подумал Ростов. – Неприятель в тылу наших войск? Не может быть, – подумал Ростов, и ужас страха за себя и за исход всего сражения вдруг нашел на него. – Что бы это ни было, однако, – подумал он, – теперь уже нечего объезжать. Я должен искать главнокомандующего здесь, и ежели всё погибло, то и мое дело погибнуть со всеми вместе».
Дурное предчувствие, нашедшее вдруг на Ростова, подтверждалось всё более и более, чем дальше он въезжал в занятое толпами разнородных войск пространство, находящееся за деревнею Працом.
– Что такое? Что такое? По ком стреляют? Кто стреляет? – спрашивал Ростов, ровняясь с русскими и австрийскими солдатами, бежавшими перемешанными толпами наперерез его дороги.
– А чорт их знает? Всех побил! Пропадай всё! – отвечали ему по русски, по немецки и по чешски толпы бегущих и непонимавших точно так же, как и он, того, что тут делалось.
– Бей немцев! – кричал один.
– А чорт их дери, – изменников.
– Zum Henker diese Ruesen… [К чорту этих русских…] – что то ворчал немец.
Несколько раненых шли по дороге. Ругательства, крики, стоны сливались в один общий гул. Стрельба затихла и, как потом узнал Ростов, стреляли друг в друга русские и австрийские солдаты.
«Боже мой! что ж это такое? – думал Ростов. – И здесь, где всякую минуту государь может увидать их… Но нет, это, верно, только несколько мерзавцев. Это пройдет, это не то, это не может быть, – думал он. – Только поскорее, поскорее проехать их!»
Мысль о поражении и бегстве не могла притти в голову Ростову. Хотя он и видел французские орудия и войска именно на Праценской горе, на той самой, где ему велено было отыскивать главнокомандующего, он не мог и не хотел верить этому.
Около деревни Праца Ростову велено было искать Кутузова и государя. Но здесь не только не было их, но не было ни одного начальника, а были разнородные толпы расстроенных войск.
Он погонял уставшую уже лошадь, чтобы скорее проехать эти толпы, но чем дальше он подвигался, тем толпы становились расстроеннее. По большой дороге, на которую он выехал, толпились коляски, экипажи всех сортов, русские и австрийские солдаты, всех родов войск, раненые и нераненые. Всё это гудело и смешанно копошилось под мрачный звук летавших ядер с французских батарей, поставленных на Праценских высотах.
– Где государь? где Кутузов? – спрашивал Ростов у всех, кого мог остановить, и ни от кого не мог получить ответа.
Наконец, ухватив за воротник солдата, он заставил его ответить себе.
– Э! брат! Уж давно все там, вперед удрали! – сказал Ростову солдат, смеясь чему то и вырываясь.
Оставив этого солдата, который, очевидно, был пьян, Ростов остановил лошадь денщика или берейтора важного лица и стал расспрашивать его. Денщик объявил Ростову, что государя с час тому назад провезли во весь дух в карете по этой самой дороге, и что государь опасно ранен.
