Индонезийский рок
Поделись знанием:
Два одинаково сильные чувства неотразимо привлекали Пьера к его намерению. Первое было чувство потребности жертвы и страдания при сознании общего несчастия, то чувство, вследствие которого он 25 го поехал в Можайск и заехал в самый пыл сражения, теперь убежал из своего дома и, вместо привычной роскоши и удобств жизни, спал, не раздеваясь, на жестком диване и ел одну пищу с Герасимом; другое – было то неопределенное, исключительно русское чувство презрения ко всему условному, искусственному, человеческому, ко всему тому, что считается большинством людей высшим благом мира. В первый раз Пьер испытал это странное и обаятельное чувство в Слободском дворце, когда он вдруг почувствовал, что и богатство, и власть, и жизнь, все, что с таким старанием устроивают и берегут люди, – все это ежели и стоит чего нибудь, то только по тому наслаждению, с которым все это можно бросить.
Это было то чувство, вследствие которого охотник рекрут пропивает последнюю копейку, запивший человек перебивает зеркала и стекла без всякой видимой причины и зная, что это будет стоить ему его последних денег; то чувство, вследствие которого человек, совершая (в пошлом смысле) безумные дела, как бы пробует свою личную власть и силу, заявляя присутствие высшего, стоящего вне человеческих условий, суда над жизнью.
С самого того дня, как Пьер в первый раз испытал это чувство в Слободском дворце, он непрестанно находился под его влиянием, но теперь только нашел ему полное удовлетворение. Кроме того, в настоящую минуту Пьера поддерживало в его намерении и лишало возможности отречься от него то, что уже было им сделано на этом пути. И его бегство из дома, и его кафтан, и пистолет, и его заявление Ростовым, что он остается в Москве, – все потеряло бы не только смысл, но все это было бы презренно и смешно (к чему Пьер был чувствителен), ежели бы он после всего этого, так же как и другие, уехал из Москвы.
Физическое состояние Пьера, как и всегда это бывает, совпадало с нравственным. Непривычная грубая пища, водка, которую он пил эти дни, отсутствие вина и сигар, грязное, неперемененное белье, наполовину бессонные две ночи, проведенные на коротком диване без постели, – все это поддерживало Пьера в состоянии раздражения, близком к помешательству.
Был уже второй час после полудня. Французы уже вступили в Москву. Пьер знал это, но, вместо того чтобы действовать, он думал только о своем предприятии, перебирая все его малейшие будущие подробности. Пьер в своих мечтаниях не представлял себе живо ни самого процесса нанесения удара, ни смерти Наполеона, но с необыкновенною яркостью и с грустным наслаждением представлял себе свою погибель и свое геройское мужество.
«Да, один за всех, я должен совершить или погибнуть! – думал он. – Да, я подойду… и потом вдруг… Пистолетом или кинжалом? – думал Пьер. – Впрочем, все равно. Не я, а рука провидения казнит тебя, скажу я (думал Пьер слова, которые он произнесет, убивая Наполеона). Ну что ж, берите, казните меня», – говорил дальше сам себе Пьер, с грустным, но твердым выражением на лице, опуская голову.
В то время как Пьер, стоя посередине комнаты, рассуждал с собой таким образом, дверь кабинета отворилась, и на пороге показалась совершенно изменившаяся фигура всегда прежде робкого Макара Алексеевича. Халат его был распахнут. Лицо было красно и безобразно. Он, очевидно, был пьян. Увидав Пьера, он смутился в первую минуту, но, заметив смущение и на лице Пьера, тотчас ободрился и шатающимися тонкими ногами вышел на середину комнаты.
Индонезийский рок (индон. Rock Indo) — направление индонезийской музыки, возникшее, как и во всем мире, как продукт культурной глобализации.[1] Специфика индноезийской рок-музыки и рок-видео отражает самобытные индонезийские представления об индивидуализме и взаимозависимости, модернизме, а также о сверхъестественном.[1] Некоторые индонезийские рок-группы выступают в стиле Дангдут, который возник как реакция на приток в страну популярной американской музыки в 1960-е годы.[2] В 1980-х годах в наметилась политизация стиля Dangdut, некоторые рок-группы выражали оппозиционные настроения.[2] Один из крупнейших рок-фестивалей в Индонезии — Рок-парад в Джакарте, который проходит на протяжении 3 дней с участием более 100 рок-групп.[3]
Индонезийские рок-группы
- Slank
- HOTROCKZ
- Ahmad Band[4]
- AKA Band
- Andra and The BackBone
- Anjing Melody/Outla[5]
- Boomerang[2][6]
- The Changcuters[7]
- Cokelat[8]
- Cupumanik
- Danger Ranger
- Dewa
- Dialog Dini Hari
- God Bless[9]
- Guruh Gipsy
- Gigi
- Hellgods[10]
- Jamrud[11]
- J-Rocks
- Kantata
- Kekal
- Koes Plus
- Koil
- Navicula
- Naif[12]
- Netral[13]
- Nymphea
- Padi[14]
- Peterpan
- PowerMetal[15][16]
- Roxx
- Saint Loco
- Sajama Cut
- Seringai
- Seurieus[17]
- Sheila on 7
- Shorthand Phonetics
- Sore[18]
- Sucker Head[19]
- Superglad
- Superman Is Dead
- Survive
- Tengkorak[20]
- The S.I.G.I.T.
- The Brandals
- The Tielman Brothers[3]
- Tika and the Dissidents
- T.R.I.A.D.
- Utopia
- Zeke and the Popo
- To Be Star
Напишите отзыв о статье "Индонезийский рок"
Примечания
- ↑ 1 2 Kacy Richmond [www.biconews.com/?p=1836 Behind the Scenes: Indonesian Rock], Bi-College News, March 1st, 2005 . Retrieved 01-31-2009
- ↑ 1 2 3 David Hill and Krishna Sen, [www.insideindonesia.org/content/view/840/29/ Rock’n’Roll radicals], Inside Indonesia 52, Oct-Dec 1997. Retrieved 01-30-2009
- ↑ 1 2 [archive.is/20130126013335/www.iht.com/articles/ap/2008/08/01/arts/Music-Indonesia-Rockers-Return.php Indonesia rediscovers its own rock legend], International Herald Tribune, August 1, 2008. Retrieved 01-31-2009
- ↑ [archive.is/20120708053823/findarticles.com/p/articles/mi_m1141/is_/ai_n17093212 Indonesian rock star aims to fight militant Islam], National Catholic Reporter, October 13, 2006. Retrieved 01-30-2009.
- ↑ [www.theoutlawrock.blogspot.com OUTLAW | OUTLAW ZONE]
- ↑ [www.antara.co.id/arc/2009/1/4/boomerang-berencana-luncurkan-lagu-baru/ Boomerang Berencana Luncurkan Lagu Baru] (Indonesian), ANTARA News (1 апреля 2009).
- ↑ [www.wawasandigital.com/index.php?option=com_content&task=view&id=27615&Itemid=37 Changcuters bikin histeris] (Indonesian). WawasanDigital (14 ноября 2008).
- ↑ [www.accessmylibrary.com/coms2/summary_0286-23709047_ITM Brunei: 'Cokelat' flavour to fill Amphitheatre], Asia Africa Intelligence Wire (3 июля 2003). [archive.is/tkLi Архивировано] из первоисточника 18 июля 2012.
- ↑ [www.thejakartapost.com/news/2005/04/29/rock-legends-make-comeback-tsunami-victims.html Rock legends make comeback for tsunami victims], The Jakarta Post (29 апреля 2005).
- ↑ [www.hellgods.com Dark Fortress of Hellgods]. [www.webcitation.org/6BpHeefPK Архивировано из первоисточника 31 октября 2012].
- ↑ [www.thejakartapost.com/news/2001/06/03/jamrud039s-new-album-039ningrat039-cements-status-top-band.html Jamrud's new album 'Ningrat' cements status as top band], The Jakarta Post (3 июня 2001).
- ↑ [www.thejakartapost.com/news/2002/10/06/naif-a-band-obsessed-with-being-taken-seriously.html Naif: A band obsessed with being taken seriously], The Jakarta Post (6 октября 2002).
- ↑ [www.antara.co.id/arc/2007/11/30/band-netral-belum-berminat-ngepop/ Band Netral Belum Berminat 'Ngepop'] (Indonesian), ANTARA News (30 ноября 2007).
- ↑ [www.highbeam.com/doc/1P1-82618669.html Overwhelming response to Padi], New Straits Times (7 сентября 2001).
- ↑ [www.lampungpost.com/cetak/cetak.php?id=2004110106374216 Power Metal Rilis Album Kebesaran-Mu] (Indonesian), Lampung Post (1 ноября 2004).
- ↑ [www.gatra.com/artikel.php?id=97932 /rif Rilis Pil Malu] (Indonesian). Gatra (19 сентября 2006). [www.webcitation.org/6BpHfRhRg Архивировано из первоисточника 31 октября 2012].
- ↑ [www.gatra.com/2005-12-02/artikel.php?id=89995 Seurieus Segera Luncurkan Album Baru] (Indonesian). Gatra (21 ноября 2005). [www.webcitation.org/6BpHgZvj8 Архивировано из первоисточника 31 октября 2012].
- ↑ [www.time.com/time/magazine/article/0,9171,1101364,00.html Five Asian Albums Worth Buying'], Time Magazine Asia (12 сентября 2005).
- ↑ [www.sinarharapan.co.id/berita/0409/25/hib01.html Sucker Head (Kembali) Menggebrak dengan 'Hipertensi'] (Indonesian). Sinar Harapan(недоступная ссылка — история) (25 сентября 2004). [web.archive.org/20041026130657/www.sinarharapan.co.id/berita/0409/25/hib01.html Архивировано из первоисточника 26 октября 2004].
- ↑ [www.metal-archives.com/band.php?id=23495 Tengkorak - Encyclopaedia Metallum: The Metal Archives]
| ||||||
Отрывок, характеризующий Индонезийский рок
Пьер знал все подробности покушении немецкого студента на жизнь Бонапарта в Вене в 1809 м году и знал то, что студент этот был расстрелян. И та опасность, которой он подвергал свою жизнь при исполнении своего намерения, еще сильнее возбуждала его.Два одинаково сильные чувства неотразимо привлекали Пьера к его намерению. Первое было чувство потребности жертвы и страдания при сознании общего несчастия, то чувство, вследствие которого он 25 го поехал в Можайск и заехал в самый пыл сражения, теперь убежал из своего дома и, вместо привычной роскоши и удобств жизни, спал, не раздеваясь, на жестком диване и ел одну пищу с Герасимом; другое – было то неопределенное, исключительно русское чувство презрения ко всему условному, искусственному, человеческому, ко всему тому, что считается большинством людей высшим благом мира. В первый раз Пьер испытал это странное и обаятельное чувство в Слободском дворце, когда он вдруг почувствовал, что и богатство, и власть, и жизнь, все, что с таким старанием устроивают и берегут люди, – все это ежели и стоит чего нибудь, то только по тому наслаждению, с которым все это можно бросить.
Это было то чувство, вследствие которого охотник рекрут пропивает последнюю копейку, запивший человек перебивает зеркала и стекла без всякой видимой причины и зная, что это будет стоить ему его последних денег; то чувство, вследствие которого человек, совершая (в пошлом смысле) безумные дела, как бы пробует свою личную власть и силу, заявляя присутствие высшего, стоящего вне человеческих условий, суда над жизнью.
С самого того дня, как Пьер в первый раз испытал это чувство в Слободском дворце, он непрестанно находился под его влиянием, но теперь только нашел ему полное удовлетворение. Кроме того, в настоящую минуту Пьера поддерживало в его намерении и лишало возможности отречься от него то, что уже было им сделано на этом пути. И его бегство из дома, и его кафтан, и пистолет, и его заявление Ростовым, что он остается в Москве, – все потеряло бы не только смысл, но все это было бы презренно и смешно (к чему Пьер был чувствителен), ежели бы он после всего этого, так же как и другие, уехал из Москвы.
Физическое состояние Пьера, как и всегда это бывает, совпадало с нравственным. Непривычная грубая пища, водка, которую он пил эти дни, отсутствие вина и сигар, грязное, неперемененное белье, наполовину бессонные две ночи, проведенные на коротком диване без постели, – все это поддерживало Пьера в состоянии раздражения, близком к помешательству.
Был уже второй час после полудня. Французы уже вступили в Москву. Пьер знал это, но, вместо того чтобы действовать, он думал только о своем предприятии, перебирая все его малейшие будущие подробности. Пьер в своих мечтаниях не представлял себе живо ни самого процесса нанесения удара, ни смерти Наполеона, но с необыкновенною яркостью и с грустным наслаждением представлял себе свою погибель и свое геройское мужество.
«Да, один за всех, я должен совершить или погибнуть! – думал он. – Да, я подойду… и потом вдруг… Пистолетом или кинжалом? – думал Пьер. – Впрочем, все равно. Не я, а рука провидения казнит тебя, скажу я (думал Пьер слова, которые он произнесет, убивая Наполеона). Ну что ж, берите, казните меня», – говорил дальше сам себе Пьер, с грустным, но твердым выражением на лице, опуская голову.
В то время как Пьер, стоя посередине комнаты, рассуждал с собой таким образом, дверь кабинета отворилась, и на пороге показалась совершенно изменившаяся фигура всегда прежде робкого Макара Алексеевича. Халат его был распахнут. Лицо было красно и безобразно. Он, очевидно, был пьян. Увидав Пьера, он смутился в первую минуту, но, заметив смущение и на лице Пьера, тотчас ободрился и шатающимися тонкими ногами вышел на середину комнаты.
