Индаур

Поделись знанием:
(перенаправлено с «Индор»)
Перейти к: навигация, поиск
Город
Индаур
англ. Indore
хинди इंदौर
Страна
Индия
Штат
Мадхья-Прадеш
Координаты
Площадь
60 км²
Высота центра
553 м
Официальный язык
Население
1 960 631 человек (2011)
Агломерация
2 167 447
Часовой пояс
Телефонный код
+073
Почтовые индексы
4520xx, 4521xx, 453xxx
Автомобильный код
MP-09
Официальный сайт

[www.indore.nic.in ore.nic.in]  (англ.)</div>

Инда́ур (маратх. इंदूर, также Инду́р от хинди इंदौर Индо́р ) — второй по величине город индийского штата Мадхья-Прадеш. Расположен в природном регионе Малва, на западе центральной части штата, в 190 км к западу от города Бхопал. Административный центр одноимённого округа. Население по данным на 2011 год составляет 1 960 631 человек.





История

Город был основан в XVIII в. Ахилией Бай — снохой главы Холкарской династии Малхара Рао. Долгое время был столицей одноимённого княжества.

География и климат

Индаур расположен в западной части штата Мадхья-Прадеш у слияния рек Кхам и Сарасвати. Город раскинулся на ровном плато на высоте около 550 метров над уровнем моря, с юга ограничен грядой Ярди.

Климат

Индаур расположен на границе зон влажного субтропического и тропического климата саванн. Выделяют 3 сезона: летний, сезон муссонов и зимний. Летний сезон начинается с середины марта с самыми высокими температурами в апреле и мае (достигают 42-22°С); отличается очень низким уровнем осадков. Сезон муссонов начинается с конца июня, со средними температурами около 26°С. Зимний сезон начинается с середины ноября, отличается низким уровнем осадков, температуры могут опускаться до 2-4°С. Среднегодовой уровень осадков: 1062 мм.

Климат Индаура
Показатель Янв. Фев. Март Апр. Май Июнь Июль Авг. Сен. Окт. Нояб. Дек. Год
Абсолютный максимум, °C 33,7 36,6 40,5 43,4 47,5 43,9 38,3 35,6 38,5 37,5 34,6 31,3 47,5
Средний максимум, °C 25,5 28,8 34,3 38,7 40,4 36,2 30,3 28,2 30,9 32,4 29,7 26,9 31,9
Средняя температура, °C 18,0 20,2 25,3 30,0 32,4 30,1 26,5 25,1 26,0 25,3 21,8 18,8 25,0
Средний минимум, °C 4,2 11,4 16,2 21,2 24,4 24,1 22,6 21,9 21,1 18,1 12,2 8,6 17,9
Абсолютный минимум, °C −0,5 1,0 6,1 10,8 12,3 15,0 17,3 18,5 13,0 8,2 3,9 −0,1 −0,5
Норма осадков, мм 4 3 1 3 11 136 279 360 185 52 21 7 1062
Источник: [1]

Население

Религии в Индауре
Религия Процент
индуизм
  
80 %
ислам
  
14 %
джайнизм
  
3 %
другие†
  
3 %
Распределение верующих
Включают сикхов (1%), буддисты (<0,5%)

По данным переписи Индии 2011 года численность населения города - 1 960 631 человек. Уровень грамотности — 87,38 % (91,84 % мужчин и 82,55 % женщин). На каждые 1000 мужчин приходится 921 женщина. Доля детей младше 6 лет — 11,48 %[1].

Экономика

В настоящее время Индаур является важным деловым центром региона. В городе располагаются крупные производители стали и автомобилей. Другие значимые отрасли промышленности включают производство цемента, черепицы, мебели, товаров для спорта, текстильную и химическую промышленности[2].

Транспорт

Аэропорт Индаура (Devi Ahilyabai Holkar Airport) расположен в 8 км к юго-востоку от города, обслуживает только местные рейсы по таким направлениям как Дели, Мумбаи, Бхопал, Бангалор, Хайдерабад, Пуна, Калькутта и др. города.

Через город проходят национальные трассы № 3, 59 и 59А, которые соединяют Индаур с соседними регионами страны. Кроме того, город соединён железными дорогами с другими городами Северной Индии. Городской транспорт включает автобусы, моторикши и такси.

Известные уроженцы

Галерея

Напишите отзыв о статье "Индаур"

Примечания

  1. [www.census2011.co.in/census/city/299-indore.html Indore City 2011 Census Data]
  2. [www.britannica.com/EBchecked/topic/286635/Indore Индаур в Британнике]

Отрывок, характеризующий Индаур



Бородинское сражение с последовавшими за ним занятием Москвы и бегством французов, без новых сражений, – есть одно из самых поучительных явлений истории.
Все историки согласны в том, что внешняя деятельность государств и народов, в их столкновениях между собой, выражается войнами; что непосредственно, вследствие больших или меньших успехов военных, увеличивается или уменьшается политическая сила государств и народов.
Как ни странны исторические описания того, как какой нибудь король или император, поссорившись с другим императором или королем, собрал войско, сразился с войском врага, одержал победу, убил три, пять, десять тысяч человек и вследствие того покорил государство и целый народ в несколько миллионов; как ни непонятно, почему поражение одной армии, одной сотой всех сил народа, заставило покориться народ, – все факты истории (насколько она нам известна) подтверждают справедливость того, что большие или меньшие успехи войска одного народа против войска другого народа суть причины или, по крайней мере, существенные признаки увеличения или уменьшения силы народов. Войско одержало победу, и тотчас же увеличились права победившего народа в ущерб побежденному. Войско понесло поражение, и тотчас же по степени поражения народ лишается прав, а при совершенном поражении своего войска совершенно покоряется.
Так было (по истории) с древнейших времен и до настоящего времени. Все войны Наполеона служат подтверждением этого правила. По степени поражения австрийских войск – Австрия лишается своих прав, и увеличиваются права и силы Франции. Победа французов под Иеной и Ауерштетом уничтожает самостоятельное существование Пруссии.
Но вдруг в 1812 м году французами одержана победа под Москвой, Москва взята, и вслед за тем, без новых сражений, не Россия перестала существовать, а перестала существовать шестисоттысячная армия, потом наполеоновская Франция. Натянуть факты на правила истории, сказать, что поле сражения в Бородине осталось за русскими, что после Москвы были сражения, уничтожившие армию Наполеона, – невозможно.
После Бородинской победы французов не было ни одного не только генерального, но сколько нибудь значительного сражения, и французская армия перестала существовать. Что это значит? Ежели бы это был пример из истории Китая, мы бы могли сказать, что это явление не историческое (лазейка историков, когда что не подходит под их мерку); ежели бы дело касалось столкновения непродолжительного, в котором участвовали бы малые количества войск, мы бы могли принять это явление за исключение; но событие это совершилось на глазах наших отцов, для которых решался вопрос жизни и смерти отечества, и война эта была величайшая из всех известных войн…
Период кампании 1812 года от Бородинского сражения до изгнания французов доказал, что выигранное сражение не только не есть причина завоевания, но даже и не постоянный признак завоевания; доказал, что сила, решающая участь народов, лежит не в завоевателях, даже на в армиях и сражениях, а в чем то другом.
Французские историки, описывая положение французского войска перед выходом из Москвы, утверждают, что все в Великой армии было в порядке, исключая кавалерии, артиллерии и обозов, да не было фуража для корма лошадей и рогатого скота. Этому бедствию не могло помочь ничто, потому что окрестные мужики жгли свое сено и не давали французам.
Выигранное сражение не принесло обычных результатов, потому что мужики Карп и Влас, которые после выступления французов приехали в Москву с подводами грабить город и вообще не выказывали лично геройских чувств, и все бесчисленное количество таких мужиков не везли сена в Москву за хорошие деньги, которые им предлагали, а жгли его.

Представим себе двух людей, вышедших на поединок с шпагами по всем правилам фехтовального искусства: фехтование продолжалось довольно долгое время; вдруг один из противников, почувствовав себя раненым – поняв, что дело это не шутка, а касается его жизни, бросил свою шпагу и, взяв первую попавшуюся дубину, начал ворочать ею. Но представим себе, что противник, так разумно употребивший лучшее и простейшее средство для достижения цели, вместе с тем воодушевленный преданиями рыцарства, захотел бы скрыть сущность дела и настаивал бы на том, что он по всем правилам искусства победил на шпагах. Можно себе представить, какая путаница и неясность произошла бы от такого описания происшедшего поединка.
Фехтовальщик, требовавший борьбы по правилам искусства, были французы; его противник, бросивший шпагу и поднявший дубину, были русские; люди, старающиеся объяснить все по правилам фехтования, – историки, которые писали об этом событии.
Со времени пожара Смоленска началась война, не подходящая ни под какие прежние предания войн. Сожжение городов и деревень, отступление после сражений, удар Бородина и опять отступление, оставление и пожар Москвы, ловля мародеров, переимка транспортов, партизанская война – все это были отступления от правил.
Наполеон чувствовал это, и с самого того времени, когда он в правильной позе фехтовальщика остановился в Москве и вместо шпаги противника увидал поднятую над собой дубину, он не переставал жаловаться Кутузову и императору Александру на то, что война велась противно всем правилам (как будто существовали какие то правила для того, чтобы убивать людей). Несмотря на жалобы французов о неисполнении правил, несмотря на то, что русским, высшим по положению людям казалось почему то стыдным драться дубиной, а хотелось по всем правилам стать в позицию en quarte или en tierce [четвертую, третью], сделать искусное выпадение в prime [первую] и т. д., – дубина народной войны поднялась со всей своей грозной и величественной силой и, не спрашивая ничьих вкусов и правил, с глупой простотой, но с целесообразностью, не разбирая ничего, поднималась, опускалась и гвоздила французов до тех пор, пока не погибло все нашествие.


Источник — «http://wiki-org.ru/wiki/index.php?title=Индаур&oldid=74693055»