Индуизм в Великобритании
Согласно переписи населения 2001 года, индуизм в Великобритании исповедовало 558 342 человека (около 1 % населения страны).[1] Причём 1,3 % из назвавших себя индуистами британцев были «белыми», а не азиатами. По оценке британской газеты «The Guardian», в 2007 году индуистское население Великобритании составляло 1,5 млн чел.[2] Крупнейшей и старейшей индуистской организацией Великобритании является Национальный совет индуистских храмов, объединяющий 88 индуистских храмов страны.[3] Другая организация, Индуистский совет Великобритании, представляет около 400 индуистских культурных и религиозных организаций, включая храмы.[4] Индуистский форум Великобритании является третьей по значимости и числу членов британской индуистской организацией. Членами Форума являются более 300 индуистских организаций страны.[5]
Большинство британских индуистов проживают в Англии, причём почти 50 % из них — в районе Лондона.[6] В Северной Ирландии, Шотландии и Уэльсе существуют только сравнительно небольшие индуистские общины.
В январе 2010 года в Великобритании открылась первая индуистская начальная школа Кришна-Аванти, основанная и построенная кришнаитами на средства, выделенные британским правительством.
См. также
Напишите отзыв о статье "Индуизм в Великобритании"
Примечания
- ↑ [www.statistics.gov.uk/cci/nugget.asp?id=954 UK 2001 census]
- ↑ [education.guardian.co.uk/faithschools/story/0,,2218801,00.html Hindu school is first to make vegetarianism a condition of entry | Schools special reports | EducationGuardian.co.uk]
- ↑ [www.nchtuk.org/secondary.php?id=6 Member bodies] National Council of Hindu Temples (UK), accessed 3 August 2009
- ↑ [www.hinducounciluk.org/newsite/affiliates.asp Affiliates] Hindu Council UK, accessed 4 August 2009
- ↑ [www.hfb.org.uk/Default.aspx?sID=18&lID=0 About us] About us, accessed 12 December, 2008
- ↑ [www.statistics.gov.uk/cci/nugget.asp?id=956 Minority religions mainly in London]. National Statistics. Accessed 5 Jun 2006.
Литература
- Cole, Richard J. (2007), [books.google.com/books?id=l4cE-nzXLx8C&pg=PA26 "Forty Years of Chanting: A Study of the Hare Krishna Movement from its Foundation to the Present Day"], in Graham Dwyer, Richard J. Cole, The Hare Krishna Movement: Forty Years of Chant and Change, London: I.B. Tauris, сс. 26-53, ISBN 1845114078, <books.google.com/books?id=l4cE-nzXLx8C&pg=PA26>
- Knott, Kim (1986), [books.google.com/books?id=23_XAAAAMAAJ My Sweet Lord: The Hare Krishna Movement], Wellingborough: Aquarian Press, ISBN 0850304326, <books.google.com/books?id=23_XAAAAMAAJ>
Ссылки
- [www.hinducounciluk.org/ Hindu Council UK]
- [www.hfb.org.uk/ Hindu Forum of Britain]
- [www.nchtuk.org/ National Council of Hindu Temples(UK)]
- [www.hfb.org.uk/FileServer.aspx?oID=307&lID=0 Connecting British Hindus: An enquiry into the identity and public engagement of Hindus in Britain]
- [news.bbc.co.uk/2/hi/uk_news/5167332.stm UK Hindus appeal for recognition]
- [www.asiantribune.com/index.php?q=node/1173 British Asians: Hindus, ‘Desis’ or What]
- [www.nhsf.org.uk/ National Hindu Students Forum UK]
| ||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||
Отрывок, характеризующий Индуизм в Великобритании
Уже перед вечером конвойный начальник собрал свою команду и с криком и спорами втеснился в обозы, и пленные, окруженные со всех сторон, вышли на Калужскую дорогу.Шли очень скоро, не отдыхая, и остановились только, когда уже солнце стало садиться. Обозы надвинулись одни на других, и люди стали готовиться к ночлегу. Все казались сердиты и недовольны. Долго с разных сторон слышались ругательства, злобные крики и драки. Карета, ехавшая сзади конвойных, надвинулась на повозку конвойных и пробила ее дышлом. Несколько солдат с разных сторон сбежались к повозке; одни били по головам лошадей, запряженных в карете, сворачивая их, другие дрались между собой, и Пьер видел, что одного немца тяжело ранили тесаком в голову.
Казалось, все эти люди испытывали теперь, когда остановились посреди поля в холодных сумерках осеннего вечера, одно и то же чувство неприятного пробуждения от охватившей всех при выходе поспешности и стремительного куда то движения. Остановившись, все как будто поняли, что неизвестно еще, куда идут, и что на этом движении много будет тяжелого и трудного.
С пленными на этом привале конвойные обращались еще хуже, чем при выступлении. На этом привале в первый раз мясная пища пленных была выдана кониною.
От офицеров до последнего солдата было заметно в каждом как будто личное озлобление против каждого из пленных, так неожиданно заменившее прежде дружелюбные отношения.
Озлобление это еще более усилилось, когда при пересчитывании пленных оказалось, что во время суеты, выходя из Москвы, один русский солдат, притворявшийся больным от живота, – бежал. Пьер видел, как француз избил русского солдата за то, что тот отошел далеко от дороги, и слышал, как капитан, его приятель, выговаривал унтер офицеру за побег русского солдата и угрожал ему судом. На отговорку унтер офицера о том, что солдат был болен и не мог идти, офицер сказал, что велено пристреливать тех, кто будет отставать. Пьер чувствовал, что та роковая сила, которая смяла его во время казни и которая была незаметна во время плена, теперь опять овладела его существованием. Ему было страшно; но он чувствовал, как по мере усилий, которые делала роковая сила, чтобы раздавить его, в душе его вырастала и крепла независимая от нее сила жизни.
Пьер поужинал похлебкою из ржаной муки с лошадиным мясом и поговорил с товарищами.
Ни Пьер и никто из товарищей его не говорили ни о том, что они видели в Москве, ни о грубости обращения французов, ни о том распоряжении пристреливать, которое было объявлено им: все были, как бы в отпор ухудшающемуся положению, особенно оживлены и веселы. Говорили о личных воспоминаниях, о смешных сценах, виденных во время похода, и заминали разговоры о настоящем положении.
