Индуизм в Пакистане

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск

Индуизм в Пакистане исповедуют порядка 7 000 000 человек, большинство из них проживает в провинции Синд.





История

В Синде индуисты раньше составляли большинство, но после эмиграции в провинцию арабов, персов и турок — ислам занял доминирующее положение среди религий Синда. До раздела Британской Индии в 1947 году четверть населения провинции Синд исповедовало индуизм, но после религиозных столкновений в Северо-Западной пограничной провинции и в Пенджабе большинство пакистанских индуистов были вынуждены бежать в Индию. Индуисты Синда тоже присоединились к миграции опасаясь, что насилие может распространиться и на их провинцию. В конце 1948 года большинство из них оставили Синд и поселились в индийском штате Раджастхан, городах Дели и Бомбее.

Расселение

Индуисты в Пакистане являются религиозным меньшинством, подавляющее большинство пакистанцев исповедует ислам. Индуисты проживают в основном в городских районах провинции Синд в нижней долине Инда и более половины из них сосредоточены в юго-восточном округе Тхарпаркар который граничит с Индией. По большей части индуисты в Пакистане хорошо образованы и занимаются трудовой деятельностью в области коммерции, торговли и государственной службы.

Примерно 94 процентов пакистанских индуистов проживают в провинции Синд, более чем 4 процента живут в провинции Пенджаб, небольшая часть индуистов живёт в Белуджистане и Хайбер-Пахтунхве.

Численность

Индуисты составляют 5,5 % от всего населения Пакистана. В провинции Синд индуисты составляют 17 % населения. В Белуджистане чуть больше чем 1 % населения исповедует индуизм, а в Пенджабе и Хайбер-Пахтунхве — менее 1 %.

См. также

Напишите отзыв о статье "Индуизм в Пакистане"

Ссылки

  • [www.pakistanhinducouncil.org/hindupopulation.asp Population of Hindus in the Pakistan]  (англ.)

Отрывок, характеризующий Индуизм в Пакистане

Десять человек, батальонов или дивизий, сражаясь с пятнадцатью человеками, батальонами или дивизиями, победили пятнадцать, то есть убили и забрали в плен всех без остатка и сами потеряли четыре; стало быть, уничтожились с одной стороны четыре, с другой стороны пятнадцать. Следовательно, четыре были равны пятнадцати, и, следовательно, 4а:=15у. Следовательно, ж: г/==15:4. Уравнение это не дает значения неизвестного, но оно дает отношение между двумя неизвестными. И из подведения под таковые уравнения исторических различно взятых единиц (сражений, кампаний, периодов войн) получатся ряды чисел, в которых должны существовать и могут быть открыты законы.
Тактическое правило о том, что надо действовать массами при наступлении и разрозненно при отступлении, бессознательно подтверждает только ту истину, что сила войска зависит от его духа. Для того чтобы вести людей под ядра, нужно больше дисциплины, достигаемой только движением в массах, чем для того, чтобы отбиваться от нападающих. Но правило это, при котором упускается из вида дух войска, беспрестанно оказывается неверным и в особенности поразительно противоречит действительности там, где является сильный подъем или упадок духа войска, – во всех народных войнах.
Французы, отступая в 1812 м году, хотя и должны бы защищаться отдельно, по тактике, жмутся в кучу, потому что дух войска упал так, что только масса сдерживает войско вместе. Русские, напротив, по тактике должны бы были нападать массой, на деле же раздробляются, потому что дух поднят так, что отдельные лица бьют без приказания французов и не нуждаются в принуждении для того, чтобы подвергать себя трудам и опасностям.


Так называемая партизанская война началась со вступления неприятеля в Смоленск.
Прежде чем партизанская война была официально принята нашим правительством, уже тысячи людей неприятельской армии – отсталые мародеры, фуражиры – были истреблены казаками и мужиками, побивавшими этих людей так же бессознательно, как бессознательно собаки загрызают забеглую бешеную собаку. Денис Давыдов своим русским чутьем первый понял значение той страшной дубины, которая, не спрашивая правил военного искусства, уничтожала французов, и ему принадлежит слава первого шага для узаконения этого приема войны.