Индуистская архитектура

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск

Индуистская архитектура уходит своими корнями во времена Индской цивилизацииК:Википедия:Статьи без источников (тип: не указан)[источник не указан 3221 день]. Однако ключевые элементы индуистского искусства и архитектуры зарождаются только в ведийский периодК:Википедия:Статьи без источников (тип: не указан)[источник не указан 3221 день]. Древнейшие культовые сооружения в Индии строились из кирпича и дерева. Предположительно, камень стал основным строительным материалом гораздо позднее. Храмы ознаменовали переход от ведийской религии, которую характеризовали огненные жертвоприношения, к религии бхакти — любви и преданности личностному Богу. Появляются грандиозные культовые постройки со сложной планировочной структурой. Со временем в разных регионах Индии формируются различные стили храмовой архитектуры. Особенно большая разница прослеживается между североиндийским (нагара) и южноиндийским (дравидийским) стилями, сформировавшимися в первых веках н. э.

Строительство храмов регулируется специальным разделом санскритской обрядовой литературы — Агамами. Храмы строятся в строгом соответствии с религиозными предписаниями и украшаются изысканными каменными скульптурами и барельефами. Индуистский храм небольших размеров, как правило, состоит из центрального святилища, называемого гарбхагриха, в котором располагается главное божество храма. К гарбхагрихе примыкает зал для собраний верующих, прихожая и портик. Святилище венчает башнеобразная шикхара.



Галерея

Напишите отзыв о статье "Индуистская архитектура"

Литература

Ссылки

  • [video.google.com/videoplay?docid=-5096103596865842301&q=tamil+south+indian+king Tamil genius engineering]
  • [www.divyadesamonline.com Indian Temples]
  • [www.ignca.nic.in/brah.htm Brihadishvara Temple from Indira Kalakendra]
  • [www.ignca.nic.in/mukt.htm Mukteshvara Temple from Indira Kalakendra]
  • [www.tamilnation.org/culture/architecture/temple.htm Dravidian Temple Architecture]
  • [www.ece.lsu.edu/kak/Time2.pdf Space and Cosmology in the Hindu Temple]
  • [www.borobudur.tv Hindu-Buddhist Southeast Asian Temples]
  • [pages.slc.edu/~eraymond/ccorner/representation2.html Hindu Javanese Temples]
  • [hindunet.com/home/history/sibashisnanda/ Temples of India — A cultural synthesis]
  • [www.hampi.in/architecture.htm Vijayanagara architecture]
  • [www.hindupedia.com/en/Sthapatyaveda Sthapatyaveda] (Temple Architecture) on Hindupedia, the Hindu Encyclopedia

Отрывок, характеризующий Индуистская архитектура

«Je ne vous retiens plus, general, vous recevrez ma lettre», Балашев был уверен, что Наполеон уже не только не пожелает его видеть, но постарается не видать его – оскорбленного посла и, главное, свидетеля его непристойной горячности. Но, к удивлению своему, Балашев через Дюрока получил в этот день приглашение к столу императора.
На обеде были Бессьер, Коленкур и Бертье. Наполеон встретил Балашева с веселым и ласковым видом. Не только не было в нем выражения застенчивости или упрека себе за утреннюю вспышку, но он, напротив, старался ободрить Балашева. Видно было, что уже давно для Наполеона в его убеждении не существовало возможности ошибок и что в его понятии все то, что он делал, было хорошо не потому, что оно сходилось с представлением того, что хорошо и дурно, но потому, что он делал это.
Император был очень весел после своей верховой прогулки по Вильне, в которой толпы народа с восторгом встречали и провожали его. Во всех окнах улиц, по которым он проезжал, были выставлены ковры, знамена, вензеля его, и польские дамы, приветствуя его, махали ему платками.
За обедом, посадив подле себя Балашева, он обращался с ним не только ласково, но обращался так, как будто он и Балашева считал в числе своих придворных, в числе тех людей, которые сочувствовали его планам и должны были радоваться его успехам. Между прочим разговором он заговорил о Москве и стал спрашивать Балашева о русской столице, не только как спрашивает любознательный путешественник о новом месте, которое он намеревается посетить, но как бы с убеждением, что Балашев, как русский, должен быть польщен этой любознательностью.
– Сколько жителей в Москве, сколько домов? Правда ли, что Moscou называют Moscou la sainte? [святая?] Сколько церквей в Moscou? – спрашивал он.
И на ответ, что церквей более двухсот, он сказал:
– К чему такая бездна церквей?
– Русские очень набожны, – отвечал Балашев.
– Впрочем, большое количество монастырей и церквей есть всегда признак отсталости народа, – сказал Наполеон, оглядываясь на Коленкура за оценкой этого суждения.
Балашев почтительно позволил себе не согласиться с мнением французского императора.
– У каждой страны свои нравы, – сказал он.
– Но уже нигде в Европе нет ничего подобного, – сказал Наполеон.
– Прошу извинения у вашего величества, – сказал Балашев, – кроме России, есть еще Испания, где также много церквей и монастырей.
Этот ответ Балашева, намекавший на недавнее поражение французов в Испании, был высоко оценен впоследствии, по рассказам Балашева, при дворе императора Александра и очень мало был оценен теперь, за обедом Наполеона, и прошел незаметно.