Иннокентий (Яковлев)

В Википедии существуют статьи о других людях с именем Иннокентий и фамилией Яковлев.

Епископ Иннокентий
Епископ Нижнетагильский и Серовский
c 19 августа 2011 года
Избрание:	27 июля 2011 года
Церковь:	Русская православная церковь
Имя при рождении:	Яков Яковлевич Яковлев
Рождение:	30 апреля 1947(1947-04-30) (76 лет) Южно-Сахалинск, РСФСР
Принятие священного сана:	28 марта 1992 года
Принятие монашества:	13 апреля 1997 года
Епископская хиротония:	19 августа 2011 года
Награды:

Епи́скоп Инноке́нтий (в миру Яков Яковлевич Яковлев; 30 апреля 1947, Южно-Сахалинск, СССР) — епископ Русской православной церкви, епископ Нижнетагильский и Серовский.

Биография

Родился в городе Южно-Сахалинске в семье кадрового военного, генерал-майора, участника Великой Отечественной войны.

В 1952 году был крещён в Москве, где отец обучался в академии им. Фрунзе. Затем семья проживала в местах службы отца — Прибалтике, Украине, странах дальнего зарубежья и с 1963 года — в Новосибирске.

В 1965 году поступил в Новосибирский архитектурный институт, после окончания которого преподавал в том же институте. В 1970 году женился.

В 1975 году принят в Союз художников России, после чего стал профессионально заниматься изобразительным искусством, участвуя во всесоюзных, республиканских и международных выставках. В 80-х годах помогал благоукрашать храмы Новосибирской епархии как архитектор и иконописец.

В 1983 году семья переехала из Новосибирска во Владимир. 3 февраля 1992 года супруга скончалась после тяжёлой болезни.

28 марта 1992 года епископом Владимирским и Суздальским Евлогием был рукоположён в сан диакона, 19 апреля того же года — во священника.

1 сентября 1992 года назначен председателем строительно-хозяйственного отдела при Владимирском епархиальном управлении и членом епархиального совета.

1 мая 1993 года назначен старшим священником Свято-Успенского Княгинина женского монастыря города Владимира, 22 августа 1995 года — секретарём Владимирского епархиального управления.

13 апреля 1997 года пострижен в монашество с именем Иннокентий в честь святителя Иннокентия, митрополита Московского и Коломенского.

12 апреля 1998 года возведён в сан игумена.

Окончил заочный сектор Владимирской Свято-Феофановской духовной семинарии.

21 декабря 2005 года назначен наместником Александровского монастыря города Суздаля и благочинным монастырей Суздальского округа с сохранением обязанностей секретаря епархиального управления.

19 марта 2007 года возведён в сан архимандрита.

По благословению архиепископа Евлогия (Смирнова) участвовал в международных конференциях и выставках в Италии и Германии. Представлял епархию на Всемирном русском народном соборе и различных всецерковных форумах.

Архиерей

Решением Священного синода от 27 июля 2011 года (журнал № 70) избран епископом Нижнетагильским и Серовским.

18 августа 2011 года в Тронном зале Патриарших покоев Храма Христа Спасителя Патриарх Московский и всея Руси Кирилл возглавил чин наречения архимандрита Иннокентия (Яковлева) во епископа Нижнетагильского и Серовского.

19 августа 2011 года, в праздник Преображения Господня, в Храме Христа Спасителя Патриарх Кирилл возглавил хиротонию архимандрита Иннокентия (Яковлева) во епископа Нижнетагильского и Серовского. Ему сослужили: митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий; управляющий делами Московской Патриархии митрополит Саранский и Мордовский Варсонофий; архиепископ Истринский Арсений; архиепископ Владимирский и Суздальский Евлогий; архиепископ Рязанский и Касимовский Павел; председатель Учебного комитета Русской Православной Церкви архиепископ Верейский Евгений; архиепископ Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл; руководитель Административного секретариата Московской Патриархии епископ Солнечногорский Сергий.

24 августа 2011 года прибыл на Средний Урал в г. Нижний Тагил к месту своего служения.

С 12 по 23 декабря 2011 года слушал двухнедельные курсы повышения квалификации для новоизбранных архиереев Русской Православной Церкви в Общецерковной аспирантуре и докторантуре имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия.

Награды

Церковные

• Орден святого благоверного князя Даниила Московского
• Орден преподобного Андрея Рублёва
• Медаль святого благоверного князя Даниила Московского

Ссылки

• [www.patriarchia.ru/db/text/1589916.html Иннокентий, епископ Нижнетагильский и Серовский (Яковлев Яков Яковлевич)] // Патриархия.Ru
• [www.vshr.ru/яковлев-я-я/ Епископ Иннокентий (Яковлев)] на сайте Владимирского отделения Союза художников России
• [www.pravenc.ru/text/453114.html ИННОКЕНТИЙ] // Православная энциклопедия. Специальный том. — М.: Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2000. — 656 с. — 40 000 экз. — ISBN 5-89572-005-6
• [www.pravmir.ru/episkop-nizhnetagilskij-i-serovskij-innokentij-avtomobilist-texnokrat-arxitektor-i-fotograf/ Епископ Нижнетагильский и Серовский Иннокентий: автомобилист, технократ, архитектор и фотограф]
• [tagileparhiya.ru/sections/view/12 Биография на официальном сайте Нижнетагильской епархии]
• [tagileparhiya.ru/sections/view/14 Слово Архипастыря]

интервью

• [www.pravmir.ru/episkop-innokentij-xram-eto-v-pervuyu-ochered-svyatynya/ Епископ Иннокентий: «Храм — это в первую очередь святыня»] // «Православие и мир»
• [www.pravmir.ru/episkop-innokentij-k-zhene-rojzmanu-pretenzij-net/ Епископ Иннокентий: «К Жене Ройзману претензий нет»] // «Православие и мир»
• [www.pravmir.ru/episkop-nizhnetagilskij-innokentij-ispoved/ Епископ Нижнетагильский Иннокентий: Исповедь не определяется количеством сказанных слов] // «Православие и мир»
• Дмитрий Сладков [www.pravmir.ru/v-tserkovnom-iskusstve-nuzen-minimalizm/ В церковном искусстве нужен минимализм] // «Православие и мир»

Отрывок, характеризующий Иннокентий (Яковлев)

После возвращения Алпатыча из Смоленска старый князь как бы вдруг опомнился от сна. Он велел собрать из деревень ополченцев, вооружить их и написал главнокомандующему письмо, в котором извещал его о принятом им намерении оставаться в Лысых Горах до последней крайности, защищаться, предоставляя на его усмотрение принять или не принять меры для защиты Лысых Гор, в которых будет взят в плен или убит один из старейших русских генералов, и объявил домашним, что он остается в Лысых Горах.
Но, оставаясь сам в Лысых Горах, князь распорядился об отправке княжны и Десаля с маленьким князем в Богучарово и оттуда в Москву. Княжна Марья, испуганная лихорадочной, бессонной деятельностью отца, заменившей его прежнюю опущенность, не могла решиться оставить его одного и в первый раз в жизни позволила себе не повиноваться ему. Она отказалась ехать, и на нее обрушилась страшная гроза гнева князя. Он напомнил ей все, в чем он был несправедлив против нее. Стараясь обвинить ее, он сказал ей, что она измучила его, что она поссорила его с сыном, имела против него гадкие подозрения, что она задачей своей жизни поставила отравлять его жизнь, и выгнал ее из своего кабинета, сказав ей, что, ежели она не уедет, ему все равно. Он сказал, что знать не хочет о ее существовании, но вперед предупреждает ее, чтобы она не смела попадаться ему на глаза. То, что он, вопреки опасений княжны Марьи, не велел насильно увезти ее, а только не приказал ей показываться на глаза, обрадовало княжну Марью. Она знала, что это доказывало то, что в самой тайне души своей он был рад, что она оставалась дома и не уехала.
На другой день после отъезда Николушки старый князь утром оделся в полный мундир и собрался ехать главнокомандующему. Коляска уже была подана. Княжна Марья видела, как он, в мундире и всех орденах, вышел из дома и пошел в сад сделать смотр вооруженным мужикам и дворовым. Княжна Марья свдела у окна, прислушивалась к его голосу, раздававшемуся из сада. Вдруг из аллеи выбежало несколько людей с испуганными лицами.
Княжна Марья выбежала на крыльцо, на цветочную дорожку и в аллею. Навстречу ей подвигалась большая толпа ополченцев и дворовых, и в середине этой толпы несколько людей под руки волокли маленького старичка в мундире и орденах. Княжна Марья подбежала к нему и, в игре мелкими кругами падавшего света, сквозь тень липовой аллеи, не могла дать себе отчета в том, какая перемена произошла в его лице. Одно, что она увидала, было то, что прежнее строгое и решительное выражение его лица заменилось выражением робости и покорности. Увидав дочь, он зашевелил бессильными губами и захрипел. Нельзя было понять, чего он хотел. Его подняли на руки, отнесли в кабинет и положили на тот диван, которого он так боялся последнее время.
Привезенный доктор в ту же ночь пустил кровь и объявил, что у князя удар правой стороны.
В Лысых Горах оставаться становилось более и более опасным, и на другой день после удара князя, повезли в Богучарово. Доктор поехал с ними.
Когда они приехали в Богучарово, Десаль с маленьким князем уже уехали в Москву.
Все в том же положении, не хуже и не лучше, разбитый параличом, старый князь три недели лежал в Богучарове в новом, построенном князем Андреем, доме. Старый князь был в беспамятстве; он лежал, как изуродованный труп. Он не переставая бормотал что то, дергаясь бровями и губами, и нельзя было знать, понимал он или нет то, что его окружало. Одно можно было знать наверное – это то, что он страдал и, чувствовал потребность еще выразить что то. Но что это было, никто не мог понять; был ли это какой нибудь каприз больного и полусумасшедшего, относилось ли это до общего хода дел, или относилось это до семейных обстоятельств?
Доктор говорил, что выражаемое им беспокойство ничего не значило, что оно имело физические причины; но княжна Марья думала (и то, что ее присутствие всегда усиливало его беспокойство, подтверждало ее предположение), думала, что он что то хотел сказать ей. Он, очевидно, страдал и физически и нравственно.
Надежды на исцеление не было. Везти его было нельзя. И что бы было, ежели бы он умер дорогой? «Не лучше ли бы было конец, совсем конец! – иногда думала княжна Марья. Она день и ночь, почти без сна, следила за ним, и, страшно сказать, она часто следила за ним не с надеждой найти призкаки облегчения, но следила, часто желая найти признаки приближения к концу.
Как ни странно было княжне сознавать в себе это чувство, но оно было в ней. И что было еще ужаснее для княжны Марьи, это было то, что со времени болезни ее отца (даже едва ли не раньше, не тогда ли уж, когда она, ожидая чего то, осталась с ним) в ней проснулись все заснувшие в ней, забытые личные желания и надежды. То, что годами не приходило ей в голову – мысли о свободной жизни без вечного страха отца, даже мысли о возможности любви и семейного счастия, как искушения дьявола, беспрестанно носились в ее воображении. Как ни отстраняла она от себя, беспрестанно ей приходили в голову вопросы о том, как она теперь, после того, устроит свою жизнь. Это были искушения дьявола, и княжна Марья знала это. Она знала, что единственное орудие против него была молитва, и она пыталась молиться. Она становилась в положение молитвы, смотрела на образа, читала слова молитвы, но не могла молиться. Она чувствовала, что теперь ее охватил другой мир – житейской, трудной и свободной деятельности, совершенно противоположный тому нравственному миру, в который она была заключена прежде и в котором лучшее утешение была молитва. Она не могла молиться и не могла плакать, и житейская забота охватила ее.
Оставаться в Вогучарове становилось опасным. Со всех сторон слышно было о приближающихся французах, и в одной деревне, в пятнадцати верстах от Богучарова, была разграблена усадьба французскими мародерами.
Доктор настаивал на том, что надо везти князя дальше; предводитель прислал чиновника к княжне Марье, уговаривая ее уезжать как можно скорее. Исправник, приехав в Богучарово, настаивал на том же, говоря, что в сорока верстах французы, что по деревням ходят французские прокламации и что ежели княжна не уедет с отцом до пятнадцатого, то он ни за что не отвечает.
Княжна пятнадцатого решилась ехать. Заботы приготовлений, отдача приказаний, за которыми все обращались к ней, целый день занимали ее. Ночь с четырнадцатого на пятнадцатое она провела, как обыкновенно, не раздеваясь, в соседней от той комнаты, в которой лежал князь. Несколько раз, просыпаясь, она слышала его кряхтенье, бормотанье, скрип кровати и шаги Тихона и доктора, ворочавших его. Несколько раз она прислушивалась у двери, и ей казалось, что он нынче бормотал громче обыкновенного и чаще ворочался. Она не могла спать и несколько раз подходила к двери, прислушиваясь, желая войти и не решаясь этого сделать. Хотя он и не говорил, но княжна Марья видела, знала, как неприятно было ему всякое выражение страха за него. Она замечала, как недовольно он отвертывался от ее взгляда, иногда невольно и упорно на него устремленного. Она знала, что ее приход ночью, в необычное время, раздражит его.
Но никогда ей так жалко не было, так страшно не было потерять его. Она вспоминала всю свою жизнь с ним, и в каждом слове, поступке его она находила выражение его любви к ней. Изредка между этими воспоминаниями врывались в ее воображение искушения дьявола, мысли о том, что будет после его смерти и как устроится ее новая, свободная жизнь. Но с отвращением отгоняла она эти мысли. К утру он затих, и она заснула.