Интернациональное Движение Донбасса

К:Википедия:Страницы на КУ (тип: не указан)

Интернациональное Движение Донбасса — общественно-политическая организация, действовавшая на территории Донецкой и Луганской областей УССР, а затем Украины.

Создано 18 ноября 1990 год. В Центральный Совет ИДД вошли Дмитрий Корнилов, Виталий Заблоцкий, Виталий Хомутов, Ольга Маринцова, Владимир Корнилов,  Евгений Маслов и Игорь Сычёв. Основным направлением деятельности ИДД была борьба за сохранение Советского Союза. Сопредседателями стали Д.Корнилов и В.Заблоцкий, затем остался один Корнилов.

История

Интернациональное движение Донбасса был создан в конце существования СССР по аналогии с созданными в прибалтийских Советских республиках подобным организациям (Интернациональное движение трудящихся Эстонской ССР, Интернациональное движение трудящихся Латвийской ССР) По утверждениям бывшего генерала КГБ Калугина такие движения были созданы КГБ СССР в противовес новосозданным национальным движениям, в частности Народному фронту Эстонии, Народному фронту Латвии, Народному руху Украины и др. Однако на Донбассе, в отличие от прибалтийских республик, это движение было малочисленным .

После получения Украиной независимости основной деятельностью Интердвижения стала защита интересов края в новых условиях. По мнению Дмитрия Корнилова и его товарищей, чтобы сохранить самобытность региона, необходимо было остановить насильственную украинизацию, а для смягчения противоречий в разнородной стране Украину стоило превратить в федерацию, где Донбасс будет относительно независим от Киева. С этой целью проводились различные уличные акции, выпускались листовки, в частности началось активное исследование и напоминания в СМИ о Донецко-Криворожской Республике 1918 года.

В 1992 году была создана Молодежная лига Интердвижения (председатель Александр Дмитриевский, секретарь Юлий Федоровский).

Дмитрий Корнилов в 1995 году передал пост председателя ИДД журналисту Сергею Чепику.

Деятельность

До провозглашения независимости Украины одним из направлений деятельности ИДД стала борьба за сохранение СССР, а затем борьба за языковое равноправие на Украине и ее федерализацию.

Символика

Интересно отметить, что современный флаг Донецкой Народной Республики восходит к триколору созданному активистами ИДД. Именно они придумали красно-сине-черный триколор, добавив к цветам флага советской Украины черную полосу, что символизирует уголь Донбасса. Это была своеобразная ответ донецких автономистов на распространение сине-желтого флага украинских националистов - сторонников отделения УССР. Широкая публика впервые увидела донбасский триколор 8 октября 1991 года на митинге в областном центре.

См. также

• Донецкая республика (организация)
• Донбасская Русь

Источники

• [biblionet.com.ua/index.php/kraevedenie/donbass-rus-i-ukraina/donbass-v-period-perestrojki Донбасс в период Перестройки]
• Россия: партии, ассоциации, союзе, клубы, Том 3. Н. Березовский, Н. Ы. Кротов,. В. Чистяков, Российско-американский университет, Информационное агентство «РАУ-Пресс», Институт массовых политических движений «РАУ-Пресс», 1992
• Бунтовский С.Ю. История Донбасса: научно-популярное издание. — Донецк: «Донбасская Русь», 2015-402 с.
• Штрихи к политическому портрету: партии и общественные организации в Донецке. Донецк, 1991. - С.15-17.
• Донецкая область: политические партии. движения, общественные организации. Донецк, 1994. - С.42-43.
• Пятилетка без плана Andreas Wittkowsky Izd-vo Sfera, 1998 — 240 c.
• [yadocent.livejournal.com/88158.html Болбат Т.В. Проблема государственного устройства Украины в деятельности общественных организаций Донбасса в начале 1990-х гг. // Наука, релігія, суспільство. Донецьк. №1, 2005.]

Отрывок, характеризующий Интернациональное Движение Донбасса

– Это наши.
– Ах, наши! А там?.. – Пьер показал на другой далекий курган с большим деревом, подле деревни, видневшейся в ущелье, у которой тоже дымились костры и чернелось что то.
– Это опять он, – сказал офицер. (Это был Шевардинский редут.) – Вчера было наше, а теперь его.
– Так как же наша позиция?
– Позиция? – сказал офицер с улыбкой удовольствия. – Я это могу рассказать вам ясно, потому что я почти все укрепления наши строил. Вот, видите ли, центр наш в Бородине, вот тут. – Он указал на деревню с белой церковью, бывшей впереди. – Тут переправа через Колочу. Вот тут, видите, где еще в низочке ряды скошенного сена лежат, вот тут и мост. Это наш центр. Правый фланг наш вот где (он указал круто направо, далеко в ущелье), там Москва река, и там мы три редута построили очень сильные. Левый фланг… – и тут офицер остановился. – Видите ли, это трудно вам объяснить… Вчера левый фланг наш был вот там, в Шевардине, вон, видите, где дуб; а теперь мы отнесли назад левое крыло, теперь вон, вон – видите деревню и дым? – это Семеновское, да вот здесь, – он указал на курган Раевского. – Только вряд ли будет тут сраженье. Что он перевел сюда войска, это обман; он, верно, обойдет справа от Москвы. Ну, да где бы ни было, многих завтра не досчитаемся! – сказал офицер.
Старый унтер офицер, подошедший к офицеру во время его рассказа, молча ожидал конца речи своего начальника; но в этом месте он, очевидно, недовольный словами офицера, перебил его.
– За турами ехать надо, – сказал он строго.
Офицер как будто смутился, как будто он понял, что можно думать о том, сколь многих не досчитаются завтра, но не следует говорить об этом.
– Ну да, посылай третью роту опять, – поспешно сказал офицер.
– А вы кто же, не из докторов?
– Нет, я так, – отвечал Пьер. И Пьер пошел под гору опять мимо ополченцев.
– Ах, проклятые! – проговорил следовавший за ним офицер, зажимая нос и пробегая мимо работающих.
– Вон они!.. Несут, идут… Вон они… сейчас войдут… – послышались вдруг голоса, и офицеры, солдаты и ополченцы побежали вперед по дороге.
Из под горы от Бородина поднималось церковное шествие. Впереди всех по пыльной дороге стройно шла пехота с снятыми киверами и ружьями, опущенными книзу. Позади пехоты слышалось церковное пение.
Обгоняя Пьера, без шапок бежали навстречу идущим солдаты и ополченцы.
– Матушку несут! Заступницу!.. Иверскую!..
– Смоленскую матушку, – поправил другой.
Ополченцы – и те, которые были в деревне, и те, которые работали на батарее, – побросав лопаты, побежали навстречу церковному шествию. За батальоном, шедшим по пыльной дороге, шли в ризах священники, один старичок в клобуке с причтом и певчпми. За ними солдаты и офицеры несли большую, с черным ликом в окладе, икону. Это была икона, вывезенная из Смоленска и с того времени возимая за армией. За иконой, кругом ее, впереди ее, со всех сторон шли, бежали и кланялись в землю с обнаженными головами толпы военных.
Взойдя на гору, икона остановилась; державшие на полотенцах икону люди переменились, дьячки зажгли вновь кадила, и начался молебен. Жаркие лучи солнца били отвесно сверху; слабый, свежий ветерок играл волосами открытых голов и лентами, которыми была убрана икона; пение негромко раздавалось под открытым небом. Огромная толпа с открытыми головами офицеров, солдат, ополченцев окружала икону. Позади священника и дьячка, на очищенном месте, стояли чиновные люди. Один плешивый генерал с Георгием на шее стоял прямо за спиной священника и, не крестясь (очевидно, пемец), терпеливо дожидался конца молебна, который он считал нужным выслушать, вероятно, для возбуждения патриотизма русского народа. Другой генерал стоял в воинственной позе и потряхивал рукой перед грудью, оглядываясь вокруг себя. Между этим чиновным кружком Пьер, стоявший в толпе мужиков, узнал некоторых знакомых; но он не смотрел на них: все внимание его было поглощено серьезным выражением лиц в этой толпе солдат и оиолченцев, однообразно жадно смотревших на икону. Как только уставшие дьячки (певшие двадцатый молебен) начинали лениво и привычно петь: «Спаси от бед рабы твоя, богородице», и священник и дьякон подхватывали: «Яко вси по бозе к тебе прибегаем, яко нерушимой стене и предстательству», – на всех лицах вспыхивало опять то же выражение сознания торжественности наступающей минуты, которое он видел под горой в Можайске и урывками на многих и многих лицах, встреченных им в это утро; и чаще опускались головы, встряхивались волоса и слышались вздохи и удары крестов по грудям.