Иоаким (Грди)

Архиепископ Иоаким Аrcibiskup Jáchym<tr><td colspan="2" style="text-align: center; border-top: solid darkgray 1px;"></td></tr>
Архиепископ Бероунский
c 14 марта 2015 года
Церковь:	Православная церковь Чешских земель и Словакии
Предшественник:	кафедра учреждена
Епископ Годонинский, викарий Оломоуцкой епархии
14 февраля 2009 — 11 января 2014
Предшественник:	викариатство учреждено
Преемник:	викариатство упразднено
Образование:	Прешовский университет, Московская духовная академия
Имя при рождении:	Роман Грдый
Оригинал имени при рождении:	Roman Hrdý
Рождение:	8 марта 1973(1973-03-08) (51 год) Годонин, Чехия
Принятие священного сана:	18 декабря 1997 года
Принятие монашества:	8 апреля 1997 года
Епископская хиротония:	14 февраля 2009 год

Епископ Иоаким (чеш. Biskup Jáchym, в миру Роман Грдый, чеш. Roman Hrdý; 8 марта 1973, Годонин, Моравия) — епископ Православной церкви Чешских земель и Словакии; с 2014 года — архиепископ Пражский и Чешских земель.

Биография

Родился 8 марта 1973 году в Годонине. Детство и юность провёл со своими родителями в городе Кромержиж, где окончил гимназию.

В 1995 году защитил магистерскую работу на педагогическом факультете Пражского университета в Оломоуце по специальностям математика и биология. Одновременно обучался на Православном богословском факультете в Прешовском университете.

Прервав обучение, уехал в Россию. В 1997 году был принят в братство Троице-Сергиевой Лавры.

8 апреля того же года в стенах Лавры принял монашеский постриг с именем Иоаким, а 18 декабря епископом Оломоуцким и Брненским Христофором (Пулецем) в Троице-Сергиевой Лавре рукоположен в сан иеродиакона.

Во время пребывания в Троице-Сергиевой Лавре два года обучался в Московской духовной академии.

28 марта 1999 году в Троице-Сергиевой Лавре рукоположён сан иеромонаха.

В 2003 году назначен наместником монастыря в честь священномученика Горазда Богемского в Грубе Врбке.

В 2006 году возведён в сан архимандрита.

14 февраля 2009 года в храме св. Горазда в Оломоуце состоялась его хиротония во епископа Годонинского, викария Оломоуцкой епархии. Божественную литургию и архиерейскую хиротонию архимандрита Иоакима в Оломоуцком кафедральном соборе в честь равноапостольного святителя Горазда Охридского совершили: Блаженнейший архиепископ Пражский, митрополит Чешских земель и Словакии Христофор (Пулец), митрополит Австрийский Михаил (Стаикос) (Константинопольский Патриархат), архиепископы Берлинский и Германский Феофан (Галинский) (Московский Патриархат), Оломоуцкий и Брненский Симеон (Яковлевич), и епископ Михаловский Георгий (Странский).

9 декабря 2013 года в решением Священного Синода назначен временным управляющим Пражской епархией, а 11 января 2014 года решением внеочередного XIII Поместного Собора утверждён в этой должности.

Ссылки

• [drevo-info.ru/articles/13627.html Епископ Иоаким (Грди)] на drevo-info.ru
• [www.scribd.com/doc/50775150/%C4%8Casopis-Ikona-%D0%96%D1%83%D1%80%D0%BD%D0%B0%D0%BB-%D0%98%D0%BA%D0%BE%D0%BD%D0%B0-1-2011 Časopis Ikona / Журнал-Икона № 1 2011] стр. 61
• [ptel.cz/2014/01/episkop-ioakim-esli-my-xotim-byt-schastlivymi-nuzhno-nauchitsya-zhit-s-bogom/ Епископ Иоаким: «Если мы хотим быть счастливыми, нужно научиться жить с Богом»]

Отрывок, характеризующий Иоаким (Грди)

С первого того вечера, когда Наташа, после отъезда Пьера, с радостно насмешливой улыбкой сказала княжне Марье, что он точно, ну точно из бани, и сюртучок, и стриженый, с этой минуты что то скрытое и самой ей неизвестное, но непреодолимое проснулось в душе Наташи.
Все: лицо, походка, взгляд, голос – все вдруг изменилось в ней. Неожиданные для нее самой – сила жизни, надежды на счастье всплыли наружу и требовали удовлетворения. С первого вечера Наташа как будто забыла все то, что с ней было. Она с тех пор ни разу не пожаловалась на свое положение, ни одного слова не сказала о прошедшем и не боялась уже делать веселые планы на будущее. Она мало говорила о Пьере, но когда княжна Марья упоминала о нем, давно потухший блеск зажигался в ее глазах и губы морщились странной улыбкой.
Перемена, происшедшая в Наташе, сначала удивила княжну Марью; но когда она поняла ее значение, то перемена эта огорчила ее. «Неужели она так мало любила брата, что так скоро могла забыть его», – думала княжна Марья, когда она одна обдумывала происшедшую перемену. Но когда она была с Наташей, то не сердилась на нее и не упрекала ее. Проснувшаяся сила жизни, охватившая Наташу, была, очевидно, так неудержима, так неожиданна для нее самой, что княжна Марья в присутствии Наташи чувствовала, что она не имела права упрекать ее даже в душе своей.
Наташа с такой полнотой и искренностью вся отдалась новому чувству, что и не пыталась скрывать, что ей было теперь не горестно, а радостно и весело.
Когда, после ночного объяснения с Пьером, княжна Марья вернулась в свою комнату, Наташа встретила ее на пороге.
– Он сказал? Да? Он сказал? – повторила она. И радостное и вместе жалкое, просящее прощения за свою радость, выражение остановилось на лице Наташи.
– Я хотела слушать у двери; но я знала, что ты скажешь мне.
Как ни понятен, как ни трогателен был для княжны Марьи тот взгляд, которым смотрела на нее Наташа; как ни жалко ей было видеть ее волнение; но слова Наташи в первую минуту оскорбили княжну Марью. Она вспомнила о брате, о его любви.
«Но что же делать! она не может иначе», – подумала княжна Марья; и с грустным и несколько строгим лицом передала она Наташе все, что сказал ей Пьер. Услыхав, что он собирается в Петербург, Наташа изумилась.
– В Петербург? – повторила она, как бы не понимая. Но, вглядевшись в грустное выражение лица княжны Марьи, она догадалась о причине ее грусти и вдруг заплакала. – Мари, – сказала она, – научи, что мне делать. Я боюсь быть дурной. Что ты скажешь, то я буду делать; научи меня…
– Ты любишь его?
– Да, – прошептала Наташа.
– О чем же ты плачешь? Я счастлива за тебя, – сказала княжна Марья, за эти слезы простив уже совершенно радость Наташи.
– Это будет не скоро, когда нибудь. Ты подумай, какое счастие, когда я буду его женой, а ты выйдешь за Nicolas.
– Наташа, я тебя просила не говорить об этом. Будем говорить о тебе.
Они помолчали.
– Только для чего же в Петербург! – вдруг сказала Наташа, и сама же поспешно ответила себе: – Нет, нет, это так надо… Да, Мари? Так надо…


Прошло семь лет после 12 го года. Взволнованное историческое море Европы улеглось в свои берега. Оно казалось затихшим; но таинственные силы, двигающие человечество (таинственные потому, что законы, определяющие их движение, неизвестны нам), продолжали свое действие.
Несмотря на то, что поверхность исторического моря казалась неподвижною, так же непрерывно, как движение времени, двигалось человечество. Слагались, разлагались различные группы людских сцеплений; подготовлялись причины образования и разложения государств, перемещений народов.
Историческое море, не как прежде, направлялось порывами от одного берега к другому: оно бурлило в глубине. Исторические лица, не как прежде, носились волнами от одного берега к другому; теперь они, казалось, кружились на одном месте. Исторические лица, прежде во главе войск отражавшие приказаниями войн, походов, сражений движение масс, теперь отражали бурлившее движение политическими и дипломатическими соображениями, законами, трактатами…