Иоанникий (Сенютович)
Иоанни́кий Сенюто́вич (Прота́сов; середина XVII века, Сосница — 12 ноября 1729, Киев) — архимандрит Киево-Печерской лавры.
В 1713 году Иоанникий упоминается как игумен Михайловского Златоверхого монастыря. При митрополите Иоасафе (Кроковском) Иоанникий Сенютович был архидиаконом, поскольку Иоасаф был уже престарелый, то все дела в митрополии решал Иоанникий, сохранилось послание Феофана Прокоповича к Сенютовичу, в котором Феофан льстил и заискивал перед ним, видя в нём настоящего правителя митрополии. 24 июля 1715 года Иоанникий — архимандрит Киево-Печерской лавры до своей смерти, 12 ноября 1729 года. В 1717 году Иоанникий, вместе с другими священниками, поставил свою подпись под грамотой, свидетельствуя о том, что найдена древняя рукопись Соборного деяние на еретика Арменина, на мниха Мартина. Рукопись и грамота были посланы в Москву.[1]. Впоследствии выяснилось, что древний документ не был найден, а был сфальсифицирован. В 1722 году царь Пётр I приказал Синоду подобрать кандидатов на должность епископа Иркутского было выбрано двое: Иоанникий и флотский иеромонах Рафаил (Заборовский), ни один из них в итоге не стал епископом Иркутским. Иоанникий —противник вмешательства Москвы в украинские церковные дела, покровитель искусства.
Напишите отзыв о статье "Иоанникий (Сенютович)"
Примечания
- ↑ Карлович В. М. [ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Файл:Карлович_В._М._Историческия_изследования_служащия_к_оправданию_старообрядцев._Т._2._1883.pdf&page=205 Историческия изследования служащия к оправданию старообрядцев. Т. 2. 1883. стр. 192]
Ссылки
- Иларион Алексеевич Чистович [dlib.rsl.ru/viewer/01004459988#?page=31 Феофан Прокопович и его время. Императорская Академия Наук, 1868 стр. 21], [dlib.rsl.ru/viewer/01004459988#?page=101 стр. 91], [dlib.rsl.ru/viewer/01004459988#?page=510 стр. 500]
- [www.runivers.ru/bookreader/book9584/#page/320/mode/1up Азбучный указатель имен русских деятелей для «Русского биографического словаря»: Часть первая. А - Л. стр. 314]
- Строев П. [dlib.rsl.ru/viewer/01003546081#?page=17 Списки иерархов и настоятелей монастырей российския церкви. — СПб., 1877. С. 13. С. 15.]
- Енциклопедія українознавства. [litopys.org.ua/encycl/euii210.htm Словникова частина (ЕУ-II). — Париж, Нью-Йорк, 1973. — Т. 7. — С. 2746-2756.]
Отрывок, характеризующий Иоанникий (Сенютович)
– Давай сюда. Во важно то!Дрова наломали, надавили, поддули ртами и полами шинелей, и пламя зашипело и затрещало. Солдаты, придвинувшись, закурили трубки. Молодой, красивый солдат, который притащил дрова, подперся руками в бока и стал быстро и ловко топотать озябшими ногами на месте.
– Ах, маменька, холодная роса, да хороша, да в мушкатера… – припевал он, как будто икая на каждом слоге песни.
– Эй, подметки отлетят! – крикнул рыжий, заметив, что у плясуна болталась подметка. – Экой яд плясать!
Плясун остановился, оторвал болтавшуюся кожу и бросил в огонь.
– И то, брат, – сказал он; и, сев, достал из ранца обрывок французского синего сукна и стал обвертывать им ногу. – С пару зашлись, – прибавил он, вытягивая ноги к огню.
– Скоро новые отпустят. Говорят, перебьем до копца, тогда всем по двойному товару.
– А вишь, сукин сын Петров, отстал таки, – сказал фельдфебель.
– Я его давно замечал, – сказал другой.
– Да что, солдатенок…
– А в третьей роте, сказывали, за вчерашний день девять человек недосчитали.
– Да, вот суди, как ноги зазнобишь, куда пойдешь?
– Э, пустое болтать! – сказал фельдфебель.
– Али и тебе хочется того же? – сказал старый солдат, с упреком обращаясь к тому, который сказал, что ноги зазнобил.
– А ты что же думаешь? – вдруг приподнявшись из за костра, пискливым и дрожащим голосом заговорил востроносенький солдат, которого называли ворона. – Кто гладок, так похудает, а худому смерть. Вот хоть бы я. Мочи моей нет, – сказал он вдруг решительно, обращаясь к фельдфебелю, – вели в госпиталь отослать, ломота одолела; а то все одно отстанешь…
– Ну буде, буде, – спокойно сказал фельдфебель. Солдатик замолчал, и разговор продолжался.
– Нынче мало ли французов этих побрали; а сапог, прямо сказать, ни на одном настоящих нет, так, одна названье, – начал один из солдат новый разговор.
– Всё казаки поразули. Чистили для полковника избу, выносили их. Жалости смотреть, ребята, – сказал плясун. – Разворочали их: так живой один, веришь ли, лопочет что то по своему.
– А чистый народ, ребята, – сказал первый. – Белый, вот как береза белый, и бравые есть, скажи, благородные.
– А ты думаешь как? У него от всех званий набраны.
– А ничего не знают по нашему, – с улыбкой недоумения сказал плясун. – Я ему говорю: «Чьей короны?», а он свое лопочет. Чудесный народ!
– Ведь то мудрено, братцы мои, – продолжал тот, который удивлялся их белизне, – сказывали мужики под Можайским, как стали убирать битых, где страженья то была, так ведь что, говорит, почитай месяц лежали мертвые ихние то. Что ж, говорит, лежит, говорит, ихний то, как бумага белый, чистый, ни синь пороха не пахнет.
