Иоанн (Реннето)
| Архиепископ Иоанн Archevêque Jean | ||
| ||
|---|---|---|
| c 28 марта 2016 года | ||
| Предшественник: | Иов (Геча) | |
| с 28 ноября 2015 года - местоблюститель | ||
| ||
| c 15 марта 2015 года | ||
| Избрание: | 13 февраля 2015 года | |
| Предшественник: | Емилиан (Лалусис) | |
| Образование: | Свято-Сергиевский институт | |
| Имя при рождении: | Жан Реннето | |
| Оригинал имени при рождении: |
Jean Renneteau | |
| Рождение: | 13 ноября 1942 (81 год) Бордо, Франция | |
| Принятие священного сана: | 1974 год | |
| Епископская хиротония: | 15 марта 2015 года | |
Архиепископ Иоа́нн (фр. Archevêque Jean, в миру Жан Реннето, фр. Jean Renneteau[1]; 13 ноября 1942, Бордо, Франция[2]) — архиерей Константинопольского патриархата, архиепископ Хариопольский, управляющий Западноевропейским экзархатом русских приходов.
Тезоименитство: 26 сентября (9) октября (апостола и евангелиста Иоанна Богослова)[3].
Содержание
Биография
Окончил Свято-Сергиевский православный богословский институт в Париже и был последователем архимандрита Софрония (Сахарова)[1].
В 1974 году архиепископом Сиракузским Георгием (Тарасовым) был рукоположен в сан иерея и вскоре после этого был назначен настоятелем франкоязычного прихода храма святой великомученицы Екатерины в Шамбези в юрисдикции Швейцарской митрополии[4]. Много лет вёл передачу «Православие» на французском телеканале France 2[5].
4 апреля 2011 года назначен секретарём Ассамблеи Православных епископов Швейцарии[6]
13 февраля 2015 года решением Священного Синода Константинопольского патриархата был единогласно избран для рукоположения в сан титулярного епископа Хариопольского, викария Западноевропейского экзархата русских приходов[7]. Решение было вынесено в обход Устава Архиепископии, требующего согласования с Общим собранием Архиепископии для избрания викарных епископов (ст. 33 Устава Архиепископии)[8].
По мнению Даниила Струве: «Новоизбранный епископ Иоанн является одним из старейших клириков, связанных с движением за французское православие, и его назначение Синодом Константинопольской церкви можно рассматривать как запоздалое признание местного укоренения Русского Экзархата, изначально созданного для окормления русских эмигрантов в начале 20-х годов прошлого века. Это назначение является также со стороны Константинопольского Синода знаком поддержки Русскому Экзархату, дальнейшее существование которого было поставлено под вопрос в смутные месяцы местоблюстительства митрополита Эммануила»[9].
3 марта 2015 года в Стамбуле в Георгиевском соборе на Фанаре состоялся чин наречения во епископа, который возглавил Патриарх Константинопольский Варфоломей[10].
15 марта 2015 года в Храме апостола Павла в Центре Константинопольского патриархата в Шамбези был хиротонисан в сан епископа Хариопольского. Хиротонию совершили: митрополит Швейцарский Иеремия (Каллийоргис), архиепископ Телмисский Иов (Геча) и епископ Лампсакский Макарий (Павлидис)[11][12].
28 ноября 2015 года решением Священного Синода Константинопольского Патриархата назначен временно исполнять обязанности главы Западноевропейского экзархата русских приходов вместо переведённого на другую должность архиепископа Иова (Гечи)[13]. Как написал 1 декабря протоиерей Сергий Модель: «Я говорил вчера с владыкой Иоанном, местоблюстителем, он ожидает указания от Константинополя по поводу будущего этой епархии. Её будущее не совсем понятно и для членов архиепископии и для внешних обозревателей»[14].
1 марта 2016 года Советом Архиепископии русских православных приходов в Западной Европе наряду с иеромонахом Порфирием (Плантом) избран кандидатом на замещение архиепископской кафедры[15].
28 марта 2016 года на внеочередном общеем собрание Архиепископии русских православных церквей в Западной Европе избран новым главой архиепископии, получив 150 голосов из 182[16].
20 апреля 2016 года решением Священного Синода Константинопольской Православной Церкви возведён в сан архиепископа и назначен его патриаршим экзархом русских православных приходов в Западной Европе[17].
26 мая 2016 года в Александро-Невском соборе в Париже состоялась интронизация Архиепископа Иоанна, в которой приняли участие: митрополит Галльский Эммануил (Адамакис), архиепископ Женевский и Западно-Европейский Михаил (Донсков) (РПЦЗ), епископ Нямецкий Марк (Альрик) (Румынский Патриархат), Епископ Ригийский Ириней (Аврамидис), епископ Троадский Петр (Бозинис). За богослужением присутствовали представители Римско-католической церкви, Украинской греко-католической церкви, представителей от гражданских властей: Советник по Делам религии Министерства иностранных Дел Жан-Кристоф Поселль и Начальник центрального бюро по делам религий, Министерства Внутренних дел Арно Шомасс[18].
Напишите отзыв о статье "Иоанн (Реннето)"
Литература
- митрополит Минский Филарет. Interview accorée à l’archimandrite Jean (Renneteau), responsable pour les emissions orthodoxes de TF 1 [Интервью с руководителем передач первой программы французского телевидения архим. Иоанном (Реннето)] // Вестник Русского Западно-Европейского Патриаршего Экзархата. М., 1981. № 105—108. стр. 11-14.
Примечания
- ↑ 1 2 [www.exarchat.eu/spip.php?article1782 Archevêché des églises russes en Europe occidentale — Évêque JEAN de Charioupolis]
- ↑ www.exarchat.eu/IMG/pdf/EN_Feuillet-exarchat__2016-03.pdf
- ↑ [www.exarchat.org/spip.php?article1746 Archevêché des églises russes en Europe occidentale — Fête onomastique de l’Évêque Jean de Charioupolis]
- ↑ [www.cathedrale-orthodoxe.com/izbran-vikarnyj-episkop-ekzarxata/ Избран викарный епископ Экзархата | Cathedédrale Alexandre Nevsky de Paris]
- ↑ [www.exarchat.org/spip.php?article1628 L’Archimandrite Jean Renneteau élu évêque de Charioupolis.] (фр.)
- ↑ [www.dioceseorthodoxe.org/fr/nouvelles.php ARCHEVECHE DE SUISSE] см. 4 avril 2011 — Réunion de l’Assemblée des évêques orthodoxes de Suisse
- ↑ [romfea.gr/oikoumeniko-patriarxeio/oikoumeniko-patriarxeio/30064-2015-02-13-12-28-47 Εκλογή Επισκόπου στο Οικουμενικό Πατριαρχείο.] (греч.)
- ↑ [d-st75.livejournal.com/626005.html Жить не по лжи — Православие в Западной Европе]
- ↑ www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=112032
- ↑ [www.exarchat.org/spip.php?article1639 Visite au siège du Patriarcat œcuménique.] (фр.)
- ↑ [www.exarchat.eu/spip.php?article1644 Ordination épiscopale de l’évêque Jean de Charioupolis.] (фр.)
- ↑ [www.saintecatherine.ch/shownews.php?id=117 Ordination épiscopale de l’Archimandrite Jean (Renneteau):15 mars 2015] (фр.)
- ↑ [orthodoxia.info/news/αποπομπη-αρχιεπισκοπος-τελμησου/ Το Φανάρι απέπεμψε τον Αρχιεπίσκοπο Τελμησού Ιωβ από το Παρίσι.] (греч.)
- ↑ [www.pravmir.ru/protoierey-sergiy-model-budushhee-parizhskoy-arhiepiskopii-neopredelenno/ Протоиерей Сергий Модель: Будущее «Парижской» архиепископии неопределенно | Православие и мир]
- ↑ [www.sedmitza.ru/text/6216670.html Выдвинуты два кандидата на пост главы Русской архиепископии Константинопольского Патриархата — Новости — Церковно-Научный Центр «Православная Энциклопедия»]
- ↑ [orthodoxie.com/mgr-jean-elu-candidat-a-lelection-canonique-de-larcheveque/ Mgr Jean élu candidat à l’élection canonique de l’archevêque de l’Archevêché des églises orthodoxes russes en Europe occidentale.] (фр.)
- ↑ [www.sedmitza.ru/text/6284009.html Епископ Иоанн (Ренето) избран главой Архиепископии русских православных церквей в Западной Европе — Новости — Церковно-Научный Центр «Православная Энциклопедия»]
- ↑ [www.exarchat.eu/spip.php?article1848 Archevêché des églises russes en Europe occidentale — Intronisation de l’Exarque patriarcal des paroisses orthodoxes de tradition russe en Europe Occidentale]
Ссылки
- [minds.by/zhurnal-stupeni/arhiv-nomerov-za-2010-god/stupeni-1-37-oby-knovennoe-chudo-very/zheneva-pravoslavnaya#.VQFYsI6ZFkg Женева Православная] (интервью)
Отрывок, характеризующий Иоанн (Реннето)
Когда Ростов вошел в комнату, княжна опустила на мгновенье голову, как бы предоставляя время гостю поздороваться с теткой, и потом, в самое то время, как Николай обратился к ней, она подняла голову и блестящими глазами встретила его взгляд. Полным достоинства и грации движением она с радостной улыбкой приподнялась, протянула ему свою тонкую, нежную руку и заговорила голосом, в котором в первый раз звучали новые, женские грудные звуки. M lle Bourienne, бывшая в гостиной, с недоумевающим удивлением смотрела на княжну Марью. Самая искусная кокетка, она сама не могла бы лучше маневрировать при встрече с человеком, которому надо было понравиться.«Или ей черное так к лицу, или действительно она так похорошела, и я не заметила. И главное – этот такт и грация!» – думала m lle Bourienne.
Ежели бы княжна Марья в состоянии была думать в эту минуту, она еще более, чем m lle Bourienne, удивилась бы перемене, происшедшей в ней. С той минуты как она увидала это милое, любимое лицо, какая то новая сила жизни овладела ею и заставляла ее, помимо ее воли, говорить и действовать. Лицо ее, с того времени как вошел Ростов, вдруг преобразилось. Как вдруг с неожиданной поражающей красотой выступает на стенках расписного и резного фонаря та сложная искусная художественная работа, казавшаяся прежде грубою, темною и бессмысленною, когда зажигается свет внутри: так вдруг преобразилось лицо княжны Марьи. В первый раз вся та чистая духовная внутренняя работа, которою она жила до сих пор, выступила наружу. Вся ее внутренняя, недовольная собой работа, ее страдания, стремление к добру, покорность, любовь, самопожертвование – все это светилось теперь в этих лучистых глазах, в тонкой улыбке, в каждой черте ее нежного лица.
Ростов увидал все это так же ясно, как будто он знал всю ее жизнь. Он чувствовал, что существо, бывшее перед ним, было совсем другое, лучшее, чем все те, которые он встречал до сих пор, и лучшее, главное, чем он сам.
Разговор был самый простой и незначительный. Они говорили о войне, невольно, как и все, преувеличивая свою печаль об этом событии, говорили о последней встрече, причем Николай старался отклонять разговор на другой предмет, говорили о доброй губернаторше, о родных Николая и княжны Марьи.
Княжна Марья не говорила о брате, отвлекая разговор на другой предмет, как только тетка ее заговаривала об Андрее. Видно было, что о несчастиях России она могла говорить притворно, но брат ее был предмет, слишком близкий ее сердцу, и она не хотела и не могла слегка говорить о нем. Николай заметил это, как он вообще с несвойственной ему проницательной наблюдательностью замечал все оттенки характера княжны Марьи, которые все только подтверждали его убеждение, что она была совсем особенное и необыкновенное существо. Николай, точно так же, как и княжна Марья, краснел и смущался, когда ему говорили про княжну и даже когда он думал о ней, но в ее присутствии чувствовал себя совершенно свободным и говорил совсем не то, что он приготавливал, а то, что мгновенно и всегда кстати приходило ему в голову.
Во время короткого визита Николая, как и всегда, где есть дети, в минуту молчания Николай прибег к маленькому сыну князя Андрея, лаская его и спрашивая, хочет ли он быть гусаром? Он взял на руки мальчика, весело стал вертеть его и оглянулся на княжну Марью. Умиленный, счастливый и робкий взгляд следил за любимым ею мальчиком на руках любимого человека. Николай заметил и этот взгляд и, как бы поняв его значение, покраснел от удовольствия и добродушно весело стал целовать мальчика.
Княжна Марья не выезжала по случаю траура, а Николай не считал приличным бывать у них; но губернаторша все таки продолжала свое дело сватовства и, передав Николаю то лестное, что сказала про него княжна Марья, и обратно, настаивала на том, чтобы Ростов объяснился с княжной Марьей. Для этого объяснения она устроила свиданье между молодыми людьми у архиерея перед обедней.
Хотя Ростов и сказал губернаторше, что он не будет иметь никакого объяснения с княжной Марьей, но он обещался приехать.
Как в Тильзите Ростов не позволил себе усомниться в том, хорошо ли то, что признано всеми хорошим, точно так же и теперь, после короткой, но искренней борьбы между попыткой устроить свою жизнь по своему разуму и смиренным подчинением обстоятельствам, он выбрал последнее и предоставил себя той власти, которая его (он чувствовал) непреодолимо влекла куда то. Он знал, что, обещав Соне, высказать свои чувства княжне Марье было бы то, что он называл подлость. И он знал, что подлости никогда не сделает. Но он знал тоже (и не то, что знал, а в глубине души чувствовал), что, отдаваясь теперь во власть обстоятельств и людей, руководивших им, он не только не делает ничего дурного, но делает что то очень, очень важное, такое важное, чего он еще никогда не делал в жизни.
После его свиданья с княжной Марьей, хотя образ жизни его наружно оставался тот же, но все прежние удовольствия потеряли для него свою прелесть, и он часто думал о княжне Марье; но он никогда не думал о ней так, как он без исключения думал о всех барышнях, встречавшихся ему в свете, не так, как он долго и когда то с восторгом думал о Соне. О всех барышнях, как и почти всякий честный молодой человек, он думал как о будущей жене, примеривал в своем воображении к ним все условия супружеской жизни: белый капот, жена за самоваром, женина карета, ребятишки, maman и papa, их отношения с ней и т. д., и т. д., и эти представления будущего доставляли ему удовольствие; но когда он думал о княжне Марье, на которой его сватали, он никогда не мог ничего представить себе из будущей супружеской жизни. Ежели он и пытался, то все выходило нескладно и фальшиво. Ему только становилось жутко.
Страшное известие о Бородинском сражении, о наших потерях убитыми и ранеными, а еще более страшное известие о потере Москвы были получены в Воронеже в половине сентября. Княжна Марья, узнав только из газет о ране брата и не имея о нем никаких определенных сведений, собралась ехать отыскивать князя Андрея, как слышал Николай (сам же он не видал ее).
Получив известие о Бородинском сражении и об оставлении Москвы, Ростов не то чтобы испытывал отчаяние, злобу или месть и тому подобные чувства, но ему вдруг все стало скучно, досадно в Воронеже, все как то совестно и неловко. Ему казались притворными все разговоры, которые он слышал; он не знал, как судить про все это, и чувствовал, что только в полку все ему опять станет ясно. Он торопился окончанием покупки лошадей и часто несправедливо приходил в горячность с своим слугой и вахмистром.
Несколько дней перед отъездом Ростова в соборе было назначено молебствие по случаю победы, одержанной русскими войсками, и Николай поехал к обедне. Он стал несколько позади губернатора и с служебной степенностью, размышляя о самых разнообразных предметах, выстоял службу. Когда молебствие кончилось, губернаторша подозвала его к себе.
– Ты видел княжну? – сказала она, головой указывая на даму в черном, стоявшую за клиросом.
Николай тотчас же узнал княжну Марью не столько по профилю ее, который виднелся из под шляпы, сколько по тому чувству осторожности, страха и жалости, которое тотчас же охватило его. Княжна Марья, очевидно погруженная в свои мысли, делала последние кресты перед выходом из церкви.
Николай с удивлением смотрел на ее лицо. Это было то же лицо, которое он видел прежде, то же было в нем общее выражение тонкой, внутренней, духовной работы; но теперь оно было совершенно иначе освещено. Трогательное выражение печали, мольбы и надежды было на нем. Как и прежде бывало с Николаем в ее присутствии, он, не дожидаясь совета губернаторши подойти к ней, не спрашивая себя, хорошо ли, прилично ли или нет будет его обращение к ней здесь, в церкви, подошел к ней и сказал, что он слышал о ее горе и всей душой соболезнует ему. Едва только она услыхала его голос, как вдруг яркий свет загорелся в ее лице, освещая в одно и то же время и печаль ее, и радость.
