Иоанн (Ринне)

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Митрополит Иоанн
Metropoliitta Johannes<tr><td colspan="2" style="text-align: center; border-top: solid darkgray 1px;"></td></tr>
Старец-митрополит Никейский, ипертим и экзарх всей Вифинии
30 сентября 2001 — 1 июля 2010
Церковь: Константинопольский патриархат
Предшественник: Вениамин (Кириаку)
Преемник: Константин (Харисиадис)
Архиепископ Карельский и Финляндский
15 октября 1987 — 30 сентября 2001
Предшественник: Павел (Гусев-Олмари)
Преемник: Лев (Макконен)
Митрополит Хельсинкский
1 февраля 1972 — 15 октября 1987
Предшественник: Александр (Карпин)
Преемник: Тихон (Тайякка)
Епископ Лапландский,
викарий Карельской епархии
26 мая 1969 — 1 февраля 1972
 
Имя при рождении: Вильо Ринне
Оригинал имени
при рождении:
фин. Wilho Rinne
Рождение: 16 августа 1923(1923-08-16)
Турку, Финляндия
Смерть: 1 июля 2010(2010-07-01) (86 лет)
Турку, Финляндия
Похоронен: Турку Финляндия
Отец: Fredrik Wilhelm Rinne
Мать: Aina Rauha Lindgren-Toivonen
Принятие священного сана: 2 мая 1967 год
Принятие монашества: 1967 год
Епископская хиротония: 26 мая 1969 года
 
Награды:

Митрополи́т Иоа́нн (фин. Metropoliitta Johannes, в миру Йоханнес Вильо Ринне, фин. Johannes Wilho Rinne; 16 августа 1923, Турку, Финляндия — 1 июля 2010, Турку) — епископ Константинопольской православной церкви; с 2001 по 2010 годы — титулярный старец-митрополит Никейский, ипертим и экзарх всей Вифинии.

С 1987 по 2001 годы являлся предстоятелем Финляндской Архиепископии с титулом архиепископ Карельский и всея Финляндии.





Биография

Родился 16 августа 1923 года в Турку, в лютеранской семье. Вырос билингвальным, владея на уровне родного как финским, так и шведским языками.

Образование

В 1948 году окончил теологический факультет шведоязычной Академии Або в Турку, получив степень кандидата теологии.

В 1950 году окончил англиканский колледж в Великобритании и до 1952 году преподавал в шведоязычной школе в Парайнене.

С 1952 по 1953 годы обучался по стипендиатской программе в США, где в 1953 году был удостоен степени магистра теологии. По возвращении в Финляндию преподавал в ряде финских школ.

В 1966 году удостоен степени доктора теологии в евангелическо-лютеранской церкви.

Перед этапом перехода в православие обучался в православной семинарии на острове Халки, а в 1971 году удостоен степени доктора богословия в Университете города Фессалоник.

Церковное служение

В 1966 году был присоединен к Православной церкви через миропомазание и в том же году рукоположен во диакона в Стамбуле.

В 1967 году принят в братство монастыря Иоанна Богослова на Патмосе, где пострижен в монашество с наречением имени Иоанн, в честь апостола Иоанна Богослова.

2 мая 1967 года хиротонисан в сан иеромонаха и возведён в достоинство архимандрита.

Представлял Финскую православную церковь на IV Всеправославном совещании, прошедшем с 8 по 15 июня 1968 года в Шамбези, пригороде Женевы[1].

Епископское служение

26 мая 1969 года был хиротонисан во епископа Лапландского, викария Карельской епархии.

C 11 ноября 1969 года помогал престарелому епископу Гельсингфорсскому Александру (Карпину) в управлении Гельсингфорской митрополией.

С 1970 года временно управлял Гельсингфорсской митрополией, а 1 февраля 1972 год официально избран и утверждён митрополитом[2].

Предстоятель Финляндской архиепископии

15 октября 1987 года на Церковном соборе избран архиепископом Карельским и всей Финляндии.

30 сентября 2001 года вышел на покой, а 4 октября того же года решением Священного Синода Константинопольской православной церкви назначен титулярным митрополитом-старцем Никейским с местом пребывания в Финляндии.

Скончался 1 июля 2010 года в Турку[3]. Согласно завещанию, отпевание покойного было совершено митрополитом Хельсинкским Амвросием (Яаскеляйненом) по чину простых монахов, без архиерейских атрибутов, в присутствии лишь узкого круга близких родственников. Похоронен на православном участке городского кладбища в Турку.

Отношения с Московским патриархатом

В 1973 году, будучи митрополитом Хельсинкским, потребовалК:Википедия:Статьи без источников (тип: не указан)[источник не указан 4648 дней] у священноначалия Русской православной церкви упразднить в Финляндии благочиние русских приходов, на что получил отказ[4].

На посту предстоятеля Финляндской Архиепископии архиепископ Иоанн неоднократно вступал в трения с духовенством и прихожанами Московского патриархата.

Архиепископ Иоанн активно поддержал идею открытия на территории Эстонии параллельной церковной структуры Константинопольского Патриархата — Эстонской апостольской православной церкви и временно встал во главе её, что породило острый конфликт между Константинопольским и Московским патриархатами, и на некоторое время привело к разрыву евхаристического общения.

Библиография

  • The Kingdom of God in the Tought of William Temple. The Purpose of Mankind. Åbo Akademi, 1966. Akta Academiae Aboensis, Ser. A, Humaniora, Vol.32 nr 1.
  • Ykseyden ja yhdenmukaisuuden suhde kirkossa Ekumeenisten synodien tradition valossa. Ortodoksisen Kirjallisuuden Julkaisuneuvosto, 1976. ISBN 951-9071-08-3
  • Kirkkoisien perintö. Ortodoksisen Kirjallisuuden Julkaisuneuvosto, 1984. ISBN 951-9071-66-0
  • Lähimmäiset. Helsingissä: Ajatus, 2002. ISBN 951-20-6231-3
  • Hiljaisuus. Helsingissä: Ajatus, 2003. ISBN 951-20-6355-7
  • Metropoliitta Johannes — Bysantin luottomies. Helsingissä: Ajatus, 2003. ISBN 951-20-6448-0
  • Рождественские и пасхальные послания. Йювяскюля. 2004. ISBN 951-8979-36-7

Напишите отзыв о статье "Иоанн (Ринне)"

Примечания

  1. [www.vladimirskysobor.ru/_mod_files/PDF_files/mnivpe.pdf Митрополит Никодим и Всеправославное единство. К 30-летию со дня кончины митрополита Ленинградского и Новгородского Никодима (Ротова)] / Сост. проф. протоиерей Владимир Сорокин. СПб.: Изд-во Князь-Владимирского собора, 2008. стр. 66
  2. Kiminas Demetrius. [www.amazon.com/The-Ecumenical-Patriarchate-Metropolitans-Annotated/dp/1434458768#reader_1434458768 The Ecumenical Patriarchate]. — Wildside Press LLC, 2009. — ISBN 9781434458766., стр. 139
  3. [www.ort.fi/fi/index.php?we_objectID=7443 Nikean Johannes In Memoriam — Nikean metropoliitta Johannes (1923—2010) (фин.)]
  4. [www.pravmir.ru/pravoslavie-v-finlyandii/ Православие в Финляндии | Православие и мир]

Ссылки

  • [drevo-info.ru/articles/13224.html Иоанн (Ринне) (биография по-русски)]
  • [www.ortodoksi.net/tietopankki/henkilot/patriarkat_ja_piispat/arkkipiispa_johannes.htm Arkkipiispa Johannes (биография по-фински)]

Отрывок, характеризующий Иоанн (Ринне)

Князь Андрей, в плаще, верхом на вороной лошади, стоял за толпой и смотрел на Алпатыча.
– Ты как здесь? – спросил он.
– Ваше… ваше сиятельство, – проговорил Алпатыч и зарыдал… – Ваше, ваше… или уж пропали мы? Отец…
– Как ты здесь? – повторил князь Андрей.
Пламя ярко вспыхнуло в эту минуту и осветило Алпатычу бледное и изнуренное лицо его молодого барина. Алпатыч рассказал, как он был послан и как насилу мог уехать.
– Что же, ваше сиятельство, или мы пропали? – спросил он опять.
Князь Андрей, не отвечая, достал записную книжку и, приподняв колено, стал писать карандашом на вырванном листе. Он писал сестре:
«Смоленск сдают, – писал он, – Лысые Горы будут заняты неприятелем через неделю. Уезжайте сейчас в Москву. Отвечай мне тотчас, когда вы выедете, прислав нарочного в Усвяж».
Написав и передав листок Алпатычу, он на словах передал ему, как распорядиться отъездом князя, княжны и сына с учителем и как и куда ответить ему тотчас же. Еще не успел он окончить эти приказания, как верховой штабный начальник, сопутствуемый свитой, подскакал к нему.
– Вы полковник? – кричал штабный начальник, с немецким акцентом, знакомым князю Андрею голосом. – В вашем присутствии зажигают дома, а вы стоите? Что это значит такое? Вы ответите, – кричал Берг, который был теперь помощником начальника штаба левого фланга пехотных войск первой армии, – место весьма приятное и на виду, как говорил Берг.
Князь Андрей посмотрел на него и, не отвечая, продолжал, обращаясь к Алпатычу:
– Так скажи, что до десятого числа жду ответа, а ежели десятого не получу известия, что все уехали, я сам должен буду все бросить и ехать в Лысые Горы.
– Я, князь, только потому говорю, – сказал Берг, узнав князя Андрея, – что я должен исполнять приказания, потому что я всегда точно исполняю… Вы меня, пожалуйста, извините, – в чем то оправдывался Берг.
Что то затрещало в огне. Огонь притих на мгновенье; черные клубы дыма повалили из под крыши. Еще страшно затрещало что то в огне, и завалилось что то огромное.
– Урруру! – вторя завалившемуся потолку амбара, из которого несло запахом лепешек от сгоревшего хлеба, заревела толпа. Пламя вспыхнуло и осветило оживленно радостные и измученные лица людей, стоявших вокруг пожара.
Человек во фризовой шинели, подняв кверху руку, кричал:
– Важно! пошла драть! Ребята, важно!..
– Это сам хозяин, – послышались голоса.
– Так, так, – сказал князь Андрей, обращаясь к Алпатычу, – все передай, как я тебе говорил. – И, ни слова не отвечая Бергу, замолкшему подле него, тронул лошадь и поехал в переулок.


От Смоленска войска продолжали отступать. Неприятель шел вслед за ними. 10 го августа полк, которым командовал князь Андрей, проходил по большой дороге, мимо проспекта, ведущего в Лысые Горы. Жара и засуха стояли более трех недель. Каждый день по небу ходили курчавые облака, изредка заслоняя солнце; но к вечеру опять расчищало, и солнце садилось в буровато красную мглу. Только сильная роса ночью освежала землю. Остававшиеся на корню хлеба сгорали и высыпались. Болота пересохли. Скотина ревела от голода, не находя корма по сожженным солнцем лугам. Только по ночам и в лесах пока еще держалась роса, была прохлада. Но по дороге, по большой дороге, по которой шли войска, даже и ночью, даже и по лесам, не было этой прохлады. Роса не заметна была на песочной пыли дороги, встолченной больше чем на четверть аршина. Как только рассветало, начиналось движение. Обозы, артиллерия беззвучно шли по ступицу, а пехота по щиколку в мягкой, душной, не остывшей за ночь, жаркой пыли. Одна часть этой песочной пыли месилась ногами и колесами, другая поднималась и стояла облаком над войском, влипая в глаза, в волоса, в уши, в ноздри и, главное, в легкие людям и животным, двигавшимся по этой дороге. Чем выше поднималось солнце, тем выше поднималось облако пыли, и сквозь эту тонкую, жаркую пыль на солнце, не закрытое облаками, можно было смотреть простым глазом. Солнце представлялось большим багровым шаром. Ветра не было, и люди задыхались в этой неподвижной атмосфере. Люди шли, обвязавши носы и рты платками. Приходя к деревне, все бросалось к колодцам. Дрались за воду и выпивали ее до грязи.
Князь Андрей командовал полком, и устройство полка, благосостояние его людей, необходимость получения и отдачи приказаний занимали его. Пожар Смоленска и оставление его были эпохой для князя Андрея. Новое чувство озлобления против врага заставляло его забывать свое горе. Он весь был предан делам своего полка, он был заботлив о своих людях и офицерах и ласков с ними. В полку его называли наш князь, им гордились и его любили. Но добр и кроток он был только с своими полковыми, с Тимохиным и т. п., с людьми совершенно новыми и в чужой среде, с людьми, которые не могли знать и понимать его прошедшего; но как только он сталкивался с кем нибудь из своих прежних, из штабных, он тотчас опять ощетинивался; делался злобен, насмешлив и презрителен. Все, что связывало его воспоминание с прошедшим, отталкивало его, и потому он старался в отношениях этого прежнего мира только не быть несправедливым и исполнять свой долг.
Правда, все в темном, мрачном свете представлялось князю Андрею – особенно после того, как оставили Смоленск (который, по его понятиям, можно и должно было защищать) 6 го августа, и после того, как отец, больной, должен был бежать в Москву и бросить на расхищение столь любимые, обстроенные и им населенные Лысые Горы; но, несмотря на то, благодаря полку князь Андрей мог думать о другом, совершенно независимом от общих вопросов предмете – о своем полку. 10 го августа колонна, в которой был его полк, поравнялась с Лысыми Горами. Князь Андрей два дня тому назад получил известие, что его отец, сын и сестра уехали в Москву. Хотя князю Андрею и нечего было делать в Лысых Горах, он, с свойственным ему желанием растравить свое горе, решил, что он должен заехать в Лысые Горы.
Он велел оседлать себе лошадь и с перехода поехал верхом в отцовскую деревню, в которой он родился и провел свое детство. Проезжая мимо пруда, на котором всегда десятки баб, переговариваясь, били вальками и полоскали свое белье, князь Андрей заметил, что на пруде никого не было, и оторванный плотик, до половины залитый водой, боком плавал посредине пруда. Князь Андрей подъехал к сторожке. У каменных ворот въезда никого не было, и дверь была отперта. Дорожки сада уже заросли, и телята и лошади ходили по английскому парку. Князь Андрей подъехал к оранжерее; стекла были разбиты, и деревья в кадках некоторые повалены, некоторые засохли. Он окликнул Тараса садовника. Никто не откликнулся. Обогнув оранжерею на выставку, он увидал, что тесовый резной забор весь изломан и фрукты сливы обдерганы с ветками. Старый мужик (князь Андрей видал его у ворот в детстве) сидел и плел лапоть на зеленой скамеечке.
Он был глух и не слыхал подъезда князя Андрея. Он сидел на лавке, на которой любил сиживать старый князь, и около него было развешено лычко на сучках обломанной и засохшей магнолии.
Князь Андрей подъехал к дому. Несколько лип в старом саду были срублены, одна пегая с жеребенком лошадь ходила перед самым домом между розанами. Дом был заколочен ставнями. Одно окно внизу было открыто. Дворовый мальчик, увидав князя Андрея, вбежал в дом.