Иоанн (Чулибрк)

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Епископ Иоанн
Епископ Јован
Епископ Славонский
23 мая 2014 года
Предшественник: Савва (Юрич)
Епископ Липлянский,
викария Патриарха Сербского
4 сентября 2011 — 23 мая 2014
 
Имя при рождении: Невен Чулибрк
Оригинал имени
при рождении:
Невен Ћулибрк
Рождение: 16 апреля 1965(1965-04-16) (59 лет)
Зеница, Босния и Герцеговина

Епископ Иоанн (серб. Епископ Јован, в миру Невен Чулибрк, серб. Невен Ћулибрк; 16 апреля 1965, Зеница, Босния и Герцеговина) — епископ Сербской православной церкви, епископ Славонский.



Биография

Окончил начальную школу и гимназию в Босанской Градишке. В 1980-е годы был рок-критиком, интересовался современным искусством[1].

Изучал литературу в Бане-Луке, затем литературу и южнославянские языки на Философском факультете Загребского университета, который окончил в 1991 году, написав дипломную работу о Милоше Црнянском.

С 1991 года поступил послушником в монастыре Савина. В 1992 году перешёл в Цетинский монастырь, где в канун Рождества Иоанна Предтечи 1993 года был пострижен в монашество с именем Иоанн.

С 1993 до 2003 года читал лекции по литературе, сербскому и словенскому языкам, общей истории, а также был секретарём Духовной семинарии святого Петра Цетинского в Цетине.

31 октября 1995 года в Станевичском монастыре митрополитом Черногорско-Приморским Амфилохием (Радовичем) был рукоположён в сан иеродиакона, а 16 июня 1997 года — в сан иеромонаха.

В 1997 году назначен настоятелем в монастыре Морачник. Трудился над ремонтом и благоукрашением церквей и монастырей на Скадарском озере, известных как Зетская Святая Гора.

В 1998 году участвовал в создании митрополичьего радио «Светигора», первом радио-канале Сербской Православной Церкви, и с тех пор оставался его сотрудником.

С июня 1999 года находился в монастыре Печской Патриархии в Косове. Заведовал отношениями с силами KFOR и UNMIK. Трудился для спасения святынь и людей; защиты беженцев; исчисления и определения убитых, раненных, потерянных, изгнанных и бежавших; документации страданий и возвращения сербов.

Как член государственной делегации Югославии в январе 2001 года посетил Израиль и свидетельствовал о Косовском вопросе.

В том же году этой связи отправился в Италию для выстраивания сотрудничества с итальянскими учреждениями по защите наследия Сербской Православной Церкви в Косове и Метохии. В 2002 году был в Италии как гость парашютной бригады «Folgore», с которой благодаря ему Сербская Церковь наладила хорошие отношения.

В октябре 2002 года введён в резервный состав 63-й воздушно-десантной бригады, где получил военную подготовку и унтер-офицерский чин.

В 2002 году участвовал в 3-й международной конференции о Ясеноваце в Иерусалиме.

С 2003 года переехал в Израиль на учёбу и поступил во временное ведение Иерусалимской Православной Церкви.

Поступил в магистратуру для изучения еврейской культуры при мемориале Яд ва-Шем и в Еврейском университете в Иерусалиме. Защитил магистрскую диссертацию под руководством Давида Банкира, главы Международного института по исследованию Холокоста в Яд Ва-Шеме.

Возглавлял сербские делегации на международных конференциях о холокосте в 2004, 2006, 2008 и 2010 годах. Направлял сербских студентов в Иерусалимский мемориал Яд Вашем.

В 2005 году служил в Хузивском монастыре, а затем в ряде других храмов и монастырей Святой Земли, включая Сарандарский монастырь на Сорокодневной горе.

В 2006 году в Израиле давал лекции о распаде Югославии и межэтнических отношениях в Центре Видала Сасуна в Иерусалиме.

14-15 марта 2007 года как представитель Сербской Православной Церкви участвовал в 6-й академической встрече между Православием и иудаизмом в Иерусалимском Институте Ван Лира[2].

12 июля 2007 года в Цетине был возведён в протосингела.

Широко развив работу Ясеновацкой комиссии Сербской Церкви для продвижения всемирного осознания Ясеновацкой трагедии. Участвовал во многочисленных конференциях по Ясеновацу по всему миру.

В 2009 году прочёл две лекции по еврейской истории и культуре на философском факультете в Белграде.

26 мая 2011 года решением Священного Архиерейского Собора Сербской Православной Церкви был избран викарием Патриарха Сербского с титулом Липлянский.

3 сентября того же года в монастыре Печской Патриархии наречён во епископа[3].

4 сентября 2011 года хиротонисан во епископа Липлянского, викария Патриарха Сербского. Хиротонию совершил патриарх Сербский Ириней в сослужении архиепископа Цетинского и Митрополита Черногорско-Приморского Амфилохия (Радовича) и епископов Афанасия (Евтича), Бачского Иринея (Буловича), Будимлянско-Никшичского Иоанникия (Мичовича), Славонского Саввы (Юрича), Шумадийского Иоанна (Младеновича), Нишского Иоанна (Пурича), Захумско-Герцеговачкого Григория (Дурича), Враньского Пахомия (Гачича), Рашко-Призренского Феодосия (Шибалич), Стобийского Давида (Нинова), Крушевачкого Давида (Перовича)[4][5]. Местопребыванием епископа Иоанна была определена Печская Патриархия. На рукоположении епископа Иоанна от имени государственных властей присутствовали министры по Косово и Метохии и внутренних дел Горан Богданович и Ивица Дачич, а также советник президента Сербии Младжан Джорджевич[6].

Решением Священного Архиерейского Собора, прошедшего 14-24 мая 2014 года назначен епископом Славонским[7].

13 сентября того же года в Соборной церкви Святой Троицы в Пакраце состоялась его интронизация[8].

Напишите отзыв о статье "Иоанн (Чулибрк)"

Примечания

  1. [www.novinar.de/2013/02/04/jovan-culibrk-rok-kriticar-koji-je-postao-vladika.html Јован Ћулибрк: Рок критичар који је постао владика]
  2. [www.jcrelations.net/Communiqu%E9,+Sixth+Academic+Meeting+between+Judaism+and+Orthodox+Christianity%3Cbr%3EJerusalem,+March+14-15,+2007.2016.0.html?L=3 Communique of the 6th Academic Meeting between Judaism and Orthodox Christianity Jerusalem, March 14-15, 2007.]
  3. [www.spc.rs/sr/narechenje_arhimandrita_jovana_tshulibrka_u_poetshkoj_patrijarshiji_subota_3_septembar_2011 Наречење новоизабраног Епископа липљанског Г. Јована (Ћулибрка) у Пећкој Патријаршији — субота 3. септембар 2011 | Српскa Православнa Црквa [Званични сајт]]
  4. [cp12.signetics.net/node/9117 Устоличен Епископ липљански Преосвећени Јован (Ћулибрк), 4. септембар 2011 | Радио Светигора]
  5. [www.eparhija-prizren.com/sr/vesti/hirotonija-novoizabranog-episkopa-lipljanskog-g-jovana-culibrka-novog-vikarnog-episkopa-patrij?page=1 Хиротонија новоизабраног Епископа липљанског Г. Јована (Ћулибрка), новог Викарног Епископа Патријарха Српског | Званична интернет презентација | Епархија Рашко-призренска и Ко…]
  6. [www.srbija.ru/news/623-id.html Владыка Йован (Чулибрк) - новый епископ липлянский]
  7. [www.spc.rs/sr/saopshtenje_za_javnost_svetog_arhijerejskog_sabora Саопштење за јавност Светог Архијерејског Сабора | Српскa Православнa Црквa [Званични сајт]]
  8. [www.spc.rs/sr/ustolichenje_episkopa_slavonskog_g_jovana_foto01 Устоличен Епископ славонски г. Јован | Српскa Православнa Црквa [Званични сајт]]

Ссылки

  • [spc.rs/sr/zhivotopis_protosindjela_jovana_tshulibrka_narechenog_za_vikarnog_episkopa_lipljanskog Животопис протосинђела Јована (Ћулибрка) нареченог за викарног епископа липљанског]
Интервью
  • [www.pravoslavie.ru/smi/62207.htm Епископ Липлянский Иоанн (Чулибрк) «Политики не должны присваивать себе исключительное право решать судьбу Косова»]
  • [www.12online.ru/news/episkop-ioann-s-pravoslavnoy-serbiey-delayut-chto-oni-hoteli-sdelat-s-rossiey Епископ Иоанн: «С православной Сербией делают то, что они хотели бы сделать с Россией»]

Отрывок, характеризующий Иоанн (Чулибрк)

– Пусти ее, Кондратьевна, – сказала Наташа. – Иди, Мавруша, иди.
И отпустив Маврушу, Наташа через залу пошла в переднюю. Старик и два молодые лакея играли в карты. Они прервали игру и встали при входе барышни. «Что бы мне с ними сделать?» подумала Наташа. – Да, Никита, сходи пожалуста… куда бы мне его послать? – Да, сходи на дворню и принеси пожалуста петуха; да, а ты, Миша, принеси овса.
– Немного овса прикажете? – весело и охотно сказал Миша.
– Иди, иди скорее, – подтвердил старик.
– Федор, а ты мелу мне достань.
Проходя мимо буфета, она велела подавать самовар, хотя это было вовсе не время.
Буфетчик Фока был самый сердитый человек из всего дома. Наташа над ним любила пробовать свою власть. Он не поверил ей и пошел спросить, правда ли?
– Уж эта барышня! – сказал Фока, притворно хмурясь на Наташу.
Никто в доме не рассылал столько людей и не давал им столько работы, как Наташа. Она не могла равнодушно видеть людей, чтобы не послать их куда нибудь. Она как будто пробовала, не рассердится ли, не надуется ли на нее кто из них, но ничьих приказаний люди не любили так исполнять, как Наташиных. «Что бы мне сделать? Куда бы мне пойти?» думала Наташа, медленно идя по коридору.
– Настасья Ивановна, что от меня родится? – спросила она шута, который в своей куцавейке шел навстречу ей.
– От тебя блохи, стрекозы, кузнецы, – отвечал шут.
– Боже мой, Боже мой, всё одно и то же. Ах, куда бы мне деваться? Что бы мне с собой сделать? – И она быстро, застучав ногами, побежала по лестнице к Фогелю, который с женой жил в верхнем этаже. У Фогеля сидели две гувернантки, на столе стояли тарелки с изюмом, грецкими и миндальными орехами. Гувернантки разговаривали о том, где дешевле жить, в Москве или в Одессе. Наташа присела, послушала их разговор с серьезным задумчивым лицом и встала. – Остров Мадагаскар, – проговорила она. – Ма да гас кар, – повторила она отчетливо каждый слог и не отвечая на вопросы m me Schoss о том, что она говорит, вышла из комнаты. Петя, брат ее, был тоже наверху: он с своим дядькой устраивал фейерверк, который намеревался пустить ночью. – Петя! Петька! – закричала она ему, – вези меня вниз. с – Петя подбежал к ней и подставил спину. Она вскочила на него, обхватив его шею руками и он подпрыгивая побежал с ней. – Нет не надо – остров Мадагаскар, – проговорила она и, соскочив с него, пошла вниз.
Как будто обойдя свое царство, испытав свою власть и убедившись, что все покорны, но что всё таки скучно, Наташа пошла в залу, взяла гитару, села в темный угол за шкапчик и стала в басу перебирать струны, выделывая фразу, которую она запомнила из одной оперы, слышанной в Петербурге вместе с князем Андреем. Для посторонних слушателей у ней на гитаре выходило что то, не имевшее никакого смысла, но в ее воображении из за этих звуков воскресал целый ряд воспоминаний. Она сидела за шкапчиком, устремив глаза на полосу света, падавшую из буфетной двери, слушала себя и вспоминала. Она находилась в состоянии воспоминания.
Соня прошла в буфет с рюмкой через залу. Наташа взглянула на нее, на щель в буфетной двери и ей показалось, что она вспоминает то, что из буфетной двери в щель падал свет и что Соня прошла с рюмкой. «Да и это было точь в точь также», подумала Наташа. – Соня, что это? – крикнула Наташа, перебирая пальцами на толстой струне.
– Ах, ты тут! – вздрогнув, сказала Соня, подошла и прислушалась. – Не знаю. Буря? – сказала она робко, боясь ошибиться.
«Ну вот точно так же она вздрогнула, точно так же подошла и робко улыбнулась тогда, когда это уж было», подумала Наташа, «и точно так же… я подумала, что в ней чего то недостает».
– Нет, это хор из Водоноса, слышишь! – И Наташа допела мотив хора, чтобы дать его понять Соне.
– Ты куда ходила? – спросила Наташа.
– Воду в рюмке переменить. Я сейчас дорисую узор.
– Ты всегда занята, а я вот не умею, – сказала Наташа. – А Николай где?
– Спит, кажется.
– Соня, ты поди разбуди его, – сказала Наташа. – Скажи, что я его зову петь. – Она посидела, подумала о том, что это значит, что всё это было, и, не разрешив этого вопроса и нисколько не сожалея о том, опять в воображении своем перенеслась к тому времени, когда она была с ним вместе, и он влюбленными глазами смотрел на нее.
«Ах, поскорее бы он приехал. Я так боюсь, что этого не будет! А главное: я стареюсь, вот что! Уже не будет того, что теперь есть во мне. А может быть, он нынче приедет, сейчас приедет. Может быть приехал и сидит там в гостиной. Может быть, он вчера еще приехал и я забыла». Она встала, положила гитару и пошла в гостиную. Все домашние, учителя, гувернантки и гости сидели уж за чайным столом. Люди стояли вокруг стола, – а князя Андрея не было, и была всё прежняя жизнь.
– А, вот она, – сказал Илья Андреич, увидав вошедшую Наташу. – Ну, садись ко мне. – Но Наташа остановилась подле матери, оглядываясь кругом, как будто она искала чего то.
– Мама! – проговорила она. – Дайте мне его , дайте, мама, скорее, скорее, – и опять она с трудом удержала рыдания.
Она присела к столу и послушала разговоры старших и Николая, который тоже пришел к столу. «Боже мой, Боже мой, те же лица, те же разговоры, так же папа держит чашку и дует точно так же!» думала Наташа, с ужасом чувствуя отвращение, подымавшееся в ней против всех домашних за то, что они были всё те же.
После чая Николай, Соня и Наташа пошли в диванную, в свой любимый угол, в котором всегда начинались их самые задушевные разговоры.


– Бывает с тобой, – сказала Наташа брату, когда они уселись в диванной, – бывает с тобой, что тебе кажется, что ничего не будет – ничего; что всё, что хорошее, то было? И не то что скучно, а грустно?
– Еще как! – сказал он. – У меня бывало, что всё хорошо, все веселы, а мне придет в голову, что всё это уж надоело и что умирать всем надо. Я раз в полку не пошел на гулянье, а там играла музыка… и так мне вдруг скучно стало…
– Ах, я это знаю. Знаю, знаю, – подхватила Наташа. – Я еще маленькая была, так со мной это бывало. Помнишь, раз меня за сливы наказали и вы все танцовали, а я сидела в классной и рыдала, никогда не забуду: мне и грустно было и жалко было всех, и себя, и всех всех жалко. И, главное, я не виновата была, – сказала Наташа, – ты помнишь?
– Помню, – сказал Николай. – Я помню, что я к тебе пришел потом и мне хотелось тебя утешить и, знаешь, совестно было. Ужасно мы смешные были. У меня тогда была игрушка болванчик и я его тебе отдать хотел. Ты помнишь?
– А помнишь ты, – сказала Наташа с задумчивой улыбкой, как давно, давно, мы еще совсем маленькие были, дяденька нас позвал в кабинет, еще в старом доме, а темно было – мы это пришли и вдруг там стоит…
– Арап, – докончил Николай с радостной улыбкой, – как же не помнить? Я и теперь не знаю, что это был арап, или мы во сне видели, или нам рассказывали.
– Он серый был, помнишь, и белые зубы – стоит и смотрит на нас…
– Вы помните, Соня? – спросил Николай…
– Да, да я тоже помню что то, – робко отвечала Соня…
– Я ведь спрашивала про этого арапа у папа и у мама, – сказала Наташа. – Они говорят, что никакого арапа не было. А ведь вот ты помнишь!
– Как же, как теперь помню его зубы.
– Как это странно, точно во сне было. Я это люблю.
– А помнишь, как мы катали яйца в зале и вдруг две старухи, и стали по ковру вертеться. Это было, или нет? Помнишь, как хорошо было?
– Да. А помнишь, как папенька в синей шубе на крыльце выстрелил из ружья. – Они перебирали улыбаясь с наслаждением воспоминания, не грустного старческого, а поэтического юношеского воспоминания, те впечатления из самого дальнего прошедшего, где сновидение сливается с действительностью, и тихо смеялись, радуясь чему то.
Соня, как и всегда, отстала от них, хотя воспоминания их были общие.
Соня не помнила многого из того, что они вспоминали, а и то, что она помнила, не возбуждало в ней того поэтического чувства, которое они испытывали. Она только наслаждалась их радостью, стараясь подделаться под нее.
Она приняла участие только в том, когда они вспоминали первый приезд Сони. Соня рассказала, как она боялась Николая, потому что у него на курточке были снурки, и ей няня сказала, что и ее в снурки зашьют.
– А я помню: мне сказали, что ты под капустою родилась, – сказала Наташа, – и помню, что я тогда не смела не поверить, но знала, что это не правда, и так мне неловко было.
Во время этого разговора из задней двери диванной высунулась голова горничной. – Барышня, петуха принесли, – шопотом сказала девушка.
– Не надо, Поля, вели отнести, – сказала Наташа.
В середине разговоров, шедших в диванной, Диммлер вошел в комнату и подошел к арфе, стоявшей в углу. Он снял сукно, и арфа издала фальшивый звук.