Иоасаф
Поделись знанием:
__DISAMBIG__
Ростов замечал что то новое между Долоховым и Соней; но он не определял себе, какие это были новые отношения. «Они там все влюблены в кого то», думал он про Соню и Наташу. Но ему было не так, как прежде, ловко с Соней и Долоховым, и он реже стал бывать дома.
С осени 1806 года опять всё заговорило о войне с Наполеоном еще с большим жаром, чем в прошлом году. Назначен был не только набор рекрут, но и еще 9 ти ратников с тысячи. Повсюду проклинали анафемой Бонапартия, и в Москве только и толков было, что о предстоящей войне. Для семейства Ростовых весь интерес этих приготовлений к войне заключался только в том, что Николушка ни за что не соглашался оставаться в Москве и выжидал только конца отпуска Денисова с тем, чтобы с ним вместе ехать в полк после праздников. Предстоящий отъезд не только не мешал ему веселиться, но еще поощрял его к этому. Большую часть времени он проводил вне дома, на обедах, вечерах и балах.
ХI
На третий день Рождества, Николай обедал дома, что в последнее время редко случалось с ним. Это был официально прощальный обед, так как он с Денисовым уезжал в полк после Крещенья. Обедало человек двадцать, в том числе Долохов и Денисов.
Никогда в доме Ростовых любовный воздух, атмосфера влюбленности не давали себя чувствовать с такой силой, как в эти дни праздников. «Лови минуты счастия, заставляй себя любить, влюбляйся сам! Только это одно есть настоящее на свете – остальное всё вздор. И этим одним мы здесь только и заняты», – говорила эта атмосфера. Николай, как и всегда, замучив две пары лошадей и то не успев побывать во всех местах, где ему надо было быть и куда его звали, приехал домой перед самым обедом. Как только он вошел, он заметил и почувствовал напряженность любовной атмосферы в доме, но кроме того он заметил странное замешательство, царствующее между некоторыми из членов общества. Особенно взволнованы были Соня, Долохов, старая графиня и немного Наташа. Николай понял, что что то должно было случиться до обеда между Соней и Долоховым и с свойственною ему чуткостью сердца был очень нежен и осторожен, во время обеда, в обращении с ними обоими. В этот же вечер третьего дня праздников должен был быть один из тех балов у Иогеля (танцовального учителя), которые он давал по праздникам для всех своих учеников и учениц.
– Николенька, ты поедешь к Иогелю? Пожалуйста, поезжай, – сказала ему Наташа, – он тебя особенно просил, и Василий Дмитрич (это был Денисов) едет.
– Куда я не поеду по приказанию г'афини! – сказал Денисов, шутливо поставивший себя в доме Ростовых на ногу рыцаря Наташи, – pas de chale [танец с шалью] готов танцовать.
– Коли успею! Я обещал Архаровым, у них вечер, – сказал Николай.
– А ты?… – обратился он к Долохову. И только что спросил это, заметил, что этого не надо было спрашивать.
– Да, может быть… – холодно и сердито отвечал Долохов, взглянув на Соню и, нахмурившись, точно таким взглядом, каким он на клубном обеде смотрел на Пьера, опять взглянул на Николая.
«Что нибудь есть», подумал Николай и еще более утвердился в этом предположении тем, что Долохов тотчас же после обеда уехал. Он вызвал Наташу и спросил, что такое?
– А я тебя искала, – сказала Наташа, выбежав к нему. – Я говорила, ты всё не хотел верить, – торжествующе сказала она, – он сделал предложение Соне.
Как ни мало занимался Николай Соней за это время, но что то как бы оторвалось в нем, когда он услыхал это. Долохов был приличная и в некоторых отношениях блестящая партия для бесприданной сироты Сони. С точки зрения старой графини и света нельзя было отказать ему. И потому первое чувство Николая, когда он услыхал это, было озлобление против Сони. Он приготавливался к тому, чтобы сказать: «И прекрасно, разумеется, надо забыть детские обещания и принять предложение»; но не успел он еще сказать этого…
– Можешь себе представить! она отказала, совсем отказала! – заговорила Наташа. – Она сказала, что любит другого, – прибавила она, помолчав немного.
«Да иначе и не могла поступить моя Соня!» подумал Николай.
– Сколько ее ни просила мама, она отказала, и я знаю, она не переменит, если что сказала…
– А мама просила ее! – с упреком сказал Николай.
– Да, – сказала Наташа. – Знаешь, Николенька, не сердись; но я знаю, что ты на ней не женишься. Я знаю, Бог знает отчего, я знаю верно, ты не женишься.
– Ну, этого ты никак не знаешь, – сказал Николай; – но мне надо поговорить с ней. Что за прелесть, эта Соня! – прибавил он улыбаясь.
Иоаса́ф — мужское имя.
Известные носители
- Иоасаф — главный герой средневекового романа «Варлаам и Иоасаф».
- Иоасаф I — пятый Патриарх Московский и всея Руси (1634—1640), преемник Филарета, до этого был архиепископом Пскова.
- Иоасаф II (ум. 1672) — восьмой патриарх Московский и всея Руси[1] (1667—1672), преемник Никона на Патриаршем престоле.
- Иоасаф (ум. 1609) — епископ Русской православной церкви, архиепископ Вологодский и Великопермский.
- Иоасаф — епископ Русской православной церкви, архиепископ Тверской и Кашинский.
- Иоасаф (1492—1571) — первый епископ Вологодский, до 1559 — Великопермский и Вологодский.
- Иоасаф (ум. 1686) — епископ Русской православной церкви, митрополит Казанский и Болгарский.
- Иоасаф (ум. 1555) — митрополит Московский и всея Руси, преемник Даниила, святой.
- Иоасаф Метеорит (ок. 1350—1422) — основатель Преображенского монастыря в Метеорах
- Иоасаф Снетногорский (ум. 1299) — игумен Снетогорского монастыря, преподобномученик.
- Иоасаф (Боев) (1879—1937) — архимандрит РПЦ, расстрелян на Бутовском полигоне, прославлен в лике преподобномучеников.
- Иоасаф (Болотов) (1761—1799) — епископ кадьякский.
- Иоасаф (Гапонов) (1803—1861) — русский духовный писатель, иеромонах
- Иоасаф Белгородский (Горленко) (1705—1754) — епископ, святитель Русской Церкви.
- Иоасаф (Губень) (род. 1961) — епископ Украинской Православной Церкви (Московского Патриархата), архиепископ Кировоградский и Новомиргородский.
- Иоасаф (Жевахов) (1874—1937) — епископ Православной Российской Церкви
- Иоасаф (Журавлёв) (ум. 1919) — епископ Древлеправославной Церкви Христовой.
- Иоасаф (Журманов) (1877—1962) — епископ Русской православной церкви, архиепископ Тамбовский и Мичуринский.
- Иоасаф (Заболотский) (1744—1788) — епископ Русской православной церкви, духовный писатель.
- Иоасаф (Зеленкин) (1838—1912) — епископ Древлеправославной Церкви Христовой (старообрядцев, приемлющих белокриницкую иерархию).
- Иоасаф (Каллистов) (1850—1920) — епископ Русской православной церкви.
- Иоасаф (Карпов) (ум. 1973) — епископ Древлеправославной Церкви Христовой (старообрядцев, приемлющих белокриницкую иерархию).
- Иоасаф (Кроковский) (ум. 1718) — епископ, митрополит Киевской епархии Русской православной церкви, автор латинских богословских и философских курсов.
- Иоасаф (Лазаревич) (ум. 1701) — епископ Русской церкви, митрополит Ростовский и Ярославский (1691—1701).
- Иоасаф (Лелюхин) (1903—1966) — епископ Русской православной церкви, митрополит Киевский и Галицкий, Экзарх Украины.
- Иоасаф (Лисянский) (1715—1769) — епископ Русской православной церкви, епископ Архангелогородский и Холмогорский.
- Иоасаф (Маклеллан) (1962—2009) — начальник Русской Духовной Миссии РПЦЗ в Иерусалиме
- Иоасаф (Миткевич) (1724—1763) — епископ Русской православной церкви, епископ Белгородский и Обоянский (1758—1763).
- Иоасаф (Морза) (род. 1970) — архимандрит Русской Православной Церкви.
- Иоасаф (Оболенский) (ум. 1514) — епископ Ростовский и Ярославский.
- Иоасаф (Овсянников) (1904—1982) — епископ Русской православной церкви, архиепископ Ростовский и Новочеркасский.
- Иоасаф (Попов) (1874—1937) — епископ Русской православной церкви, деятель иосилфлянского движения.
- Иоасаф (Рогозин) (1878—1930-е) — деятель григорианского раскола, в котором имел титул архиепископа Астраханского.
- Иоасаф (Романов) (1857—1911) — епископ Русской православной церкви, епископ Новгород-Северский, викарий Черниговской епархии.
- Иоасаф (Скородумов) (1888—1955) — епископ Русской православной церкви заграницей, архиепископ Буэнос-Айресский и Аргентинский.
- Иоасаф (Сретенский) (1768—1827) — епископ Русской православной церкви, архиепископ Могилёвский и Витебский.
- Иоасаф (Тимофей) (1891—1985) — епископ Русской православной старообрядческой церкви в Румынии, митрополит Митрополит Белокриницкий и всех древлеправославных христиан.
- Иоасаф (Удалов) (1886—1937) — епископ Чистопольский, викарий Казанской епархии.
- Иоасаф (Хотунцевич) (ок. 1700—1759) — епископ Русской православной церкви, викарий Новгородской епархии, проповедник христианства в Сибири.
- Иоасаф (Шестаковский) (1722—1770) — архимандрит Шартомского Николаевского монастыря Владимирской губернии.
- Иоасаф (Шибаев) (род. 1954) — епископ неканонической Украинской Православной Церкви Киевского патриархата с титулом «Архиепископ Белгородский и Обоянский».
- Иоасаф (Шишковский-Дрылевский) (1888—1935) — епископ Русской православной церкви, духовный композитор.
Прочее
- «Варлаам и Иоасаф» — средневековый роман-житие индийского происхождения, по своему сюжету восходящий к преданиям о Будде.
См. также
Список значений слова или словосочетания со ссылками на соответствующие статьи. Если вы попали сюда из текста другой статьи Википедии, пожалуйста, вернитесь и уточните ссылку так, чтобы она указывала на нужную статью. |
Напишите отзыв о статье "Иоасаф"
Отрывок, характеризующий Иоасаф
Видно было, что этот сильный, странный мужчина находился под неотразимым влиянием, производимым на него этой черненькой, грациозной, любящей другого девочкой.Ростов замечал что то новое между Долоховым и Соней; но он не определял себе, какие это были новые отношения. «Они там все влюблены в кого то», думал он про Соню и Наташу. Но ему было не так, как прежде, ловко с Соней и Долоховым, и он реже стал бывать дома.
С осени 1806 года опять всё заговорило о войне с Наполеоном еще с большим жаром, чем в прошлом году. Назначен был не только набор рекрут, но и еще 9 ти ратников с тысячи. Повсюду проклинали анафемой Бонапартия, и в Москве только и толков было, что о предстоящей войне. Для семейства Ростовых весь интерес этих приготовлений к войне заключался только в том, что Николушка ни за что не соглашался оставаться в Москве и выжидал только конца отпуска Денисова с тем, чтобы с ним вместе ехать в полк после праздников. Предстоящий отъезд не только не мешал ему веселиться, но еще поощрял его к этому. Большую часть времени он проводил вне дома, на обедах, вечерах и балах.
ХI
На третий день Рождества, Николай обедал дома, что в последнее время редко случалось с ним. Это был официально прощальный обед, так как он с Денисовым уезжал в полк после Крещенья. Обедало человек двадцать, в том числе Долохов и Денисов.
Никогда в доме Ростовых любовный воздух, атмосфера влюбленности не давали себя чувствовать с такой силой, как в эти дни праздников. «Лови минуты счастия, заставляй себя любить, влюбляйся сам! Только это одно есть настоящее на свете – остальное всё вздор. И этим одним мы здесь только и заняты», – говорила эта атмосфера. Николай, как и всегда, замучив две пары лошадей и то не успев побывать во всех местах, где ему надо было быть и куда его звали, приехал домой перед самым обедом. Как только он вошел, он заметил и почувствовал напряженность любовной атмосферы в доме, но кроме того он заметил странное замешательство, царствующее между некоторыми из членов общества. Особенно взволнованы были Соня, Долохов, старая графиня и немного Наташа. Николай понял, что что то должно было случиться до обеда между Соней и Долоховым и с свойственною ему чуткостью сердца был очень нежен и осторожен, во время обеда, в обращении с ними обоими. В этот же вечер третьего дня праздников должен был быть один из тех балов у Иогеля (танцовального учителя), которые он давал по праздникам для всех своих учеников и учениц.
– Николенька, ты поедешь к Иогелю? Пожалуйста, поезжай, – сказала ему Наташа, – он тебя особенно просил, и Василий Дмитрич (это был Денисов) едет.
– Куда я не поеду по приказанию г'афини! – сказал Денисов, шутливо поставивший себя в доме Ростовых на ногу рыцаря Наташи, – pas de chale [танец с шалью] готов танцовать.
– Коли успею! Я обещал Архаровым, у них вечер, – сказал Николай.
– А ты?… – обратился он к Долохову. И только что спросил это, заметил, что этого не надо было спрашивать.
– Да, может быть… – холодно и сердито отвечал Долохов, взглянув на Соню и, нахмурившись, точно таким взглядом, каким он на клубном обеде смотрел на Пьера, опять взглянул на Николая.
«Что нибудь есть», подумал Николай и еще более утвердился в этом предположении тем, что Долохов тотчас же после обеда уехал. Он вызвал Наташу и спросил, что такое?
– А я тебя искала, – сказала Наташа, выбежав к нему. – Я говорила, ты всё не хотел верить, – торжествующе сказала она, – он сделал предложение Соне.
Как ни мало занимался Николай Соней за это время, но что то как бы оторвалось в нем, когда он услыхал это. Долохов был приличная и в некоторых отношениях блестящая партия для бесприданной сироты Сони. С точки зрения старой графини и света нельзя было отказать ему. И потому первое чувство Николая, когда он услыхал это, было озлобление против Сони. Он приготавливался к тому, чтобы сказать: «И прекрасно, разумеется, надо забыть детские обещания и принять предложение»; но не успел он еще сказать этого…
– Можешь себе представить! она отказала, совсем отказала! – заговорила Наташа. – Она сказала, что любит другого, – прибавила она, помолчав немного.
«Да иначе и не могла поступить моя Соня!» подумал Николай.
– Сколько ее ни просила мама, она отказала, и я знаю, она не переменит, если что сказала…
– А мама просила ее! – с упреком сказал Николай.
– Да, – сказала Наташа. – Знаешь, Николенька, не сердись; но я знаю, что ты на ней не женишься. Я знаю, Бог знает отчего, я знаю верно, ты не женишься.
– Ну, этого ты никак не знаешь, – сказал Николай; – но мне надо поговорить с ней. Что за прелесть, эта Соня! – прибавил он улыбаясь.