Иоасаф (Скородумов)
Архиепископ Иоасаф (в миру Иван Васильевич Скородумов; 14 (26) января 1888, село Ребовичи, Тихвинский уезд, Новгородская губерния — 26 ноября 1955, Буэнос Айрес) — епископ Русской православной церкви заграницей, архиепископ Буэнос-Айресский и Аргентинский.
Биография
Родился в 1887 году в семье сельского священника в Новгородской губернии.
В 1902 году окончил Тихвинское духовное училище и в 1908 году Новгородскую духовную семинарию.
В 1912 году окончил Санкт-Петербургскую духовную академию.
13 (26) ноября 1912 года пострижен в монашество своим духовным наставником[1] епископом Феофаном (Быстровым) с именем Иоасаф, прославленного в 1911 году святителя Иоасафа Белгородского.
После принятия монашества и рукоположения, отец Иоасаф занимал многочисленные должности в разных духовных училищах — в Яранском, Полтавском и Лубенском.
Участник Первой мировой войны. Во время гражданской войны вел пастырскую деятельность в рядах Белой армии.
19 апреля (2 мая) 1920 года, находясь в Крыму, был возведён в сан архимандрита. В 1920 он стал проповедником в штабе генерала Врангеля[1].
В том же году вместе с белой армией ушёл за границу. В Константинополе по назначению епископа Армии епископа Вениамина (Федченкова) обслуживал военный госпиталь[1].
В Королевстве сербов, хорватов и словенцев служил законоучителем в кадетском корпусе.
В 1929 году архимандрит Иоасаф из Сербии прибыл в настоятелем Монреаль (Канада), где заслужил уважение как клира так и мирян[1].
29 мая (11 июня) 1930 года определением Синода РПЦЗ, архимандрит Иоасаф был назначен епископом Монреальским.
19 сентября (12 октября) 1930 года в Белграде состоялась его епископская хиротония, которую возглавил митрополит Антоний (Храповицкий)[1].
В ноябре 1935 году в связи с примирением Северо-Американского митрополичьего округа с Архиерейским Синодом Русской зарубежной церкви происходило изменение епархиального деления. 29 мая 1936 года была образована самостоятельная Эдмонтонская и Западно-Канадская епархия, куда и был назначен епископ Иоасаф.
К тому времени епархия не имела никакого материального имущества и обеспечения, ни одного организованного прихода; православие в этих краях казалось заглохшим. Ситуация осложнялась враждой между юрисдикциями[1].
Епископ Иоасаф энергично взялся за дело. Он постоянно путешествовал вдоль и поперек всей Канады - и поездом, и на подводе, а то и пешком. Везде он строил, крестил, венчал, устраивал богослужения и непрестанно наставлял и проповедовал[1].
16 (29) октября 1945 года возведён в сан архиепископа.
К концу своего 20-летнего служения в Канаде архиепископ Иоасаф имел около 40 приходов, благоустроенный кафедральный собор, мужской монастырь на севере Альберты и скит в Блюффтоне[1].
25 ноября (8 декабря) 1950 года временно командируется Архиерейским Синодом возглавлять вдовствующую Буэнос-Айресскую и Аргентинскую епархию. Прибыл на епархию в марте 1951 году.
В апреле 1951 года было устроено архиерейское подворье на ул. Кесада.
С 23 июля 1951 года — епископ Буэнос-Аиресский и Аргентинский.
В январе 1953 года учрежден Комитет для сбора средств на строительство кафедрального собора.
Скончался 26 ноября 1955 года после тяжёлой болезни. Как отметил митрополит Анастасий (Грибановский), «длительная болезнь Преосвященного Иоасафа и его безграничная доброта и снисходительность привлекали к нему общую любовь паствы, но, вместе с тем, способствовали ослаблению дисциплины»[2].
Напишите отзыв о статье "Иоасаф (Скородумов)"
Примечания
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 [www.memorialchurch.ca/files/AbpIoasaph_ru.pdf 50-летие со дня кончины "просветителя Канады", приснопамятного архиепископа Иоасафа (Скородумова)] на сайте Храма-Памятника Покрова Пресвятой Богородицы в г. Оттава,
- ↑ [sinod.ruschurchabroad.org/Arh%20Sobor%201956%20Doklad%20Predsedatelya.htm Архиерейскому Собору]
Ссылки
- [www.ortho-rus.ru/cgi-bin/ps_file.cgi?2_5233 Иоасаф (Скородумов)] на сайте «Русское православие»
- [www.memorialchurch.ca/files/AbpIoasaph_ru.pdf «Просветителя Канады» Архиепископ Иоасаф (Скородумов)]
- [www.iglesiarusa.org/index.php/pravyashii-archierey/70.html Архиепископ Иоасаф (Скородумов Иван Васильевич)]
- [www.fatheralexander.org/booklets/russian/archbishop_ioasaf_skorodumov.htm Архиепископ Иоасаф (Скородумов, 1888—1955)]
Отрывок, характеризующий Иоасаф (Скородумов)
– И что это вам стоит! – говорил он. – У меня ее нет, – достаньте, пожалуйста, подложите на минуточку, – говорил он жалким голосом.Доктор вышел в сени, чтобы умыть руки.
– Ах, бессовестные, право, – говорил доктор камердинеру, лившему ему воду на руки. – Только на минуту не досмотрел. Ведь вы его прямо на рану положили. Ведь это такая боль, что я удивляюсь, как он терпит.
– Мы, кажется, подложили, господи Иисусе Христе, – говорил камердинер.
В первый раз князь Андрей понял, где он был и что с ним было, и вспомнил то, что он был ранен и как в ту минуту, когда коляска остановилась в Мытищах, он попросился в избу. Спутавшись опять от боли, он опомнился другой раз в избе, когда пил чай, и тут опять, повторив в своем воспоминании все, что с ним было, он живее всего представил себе ту минуту на перевязочном пункте, когда, при виде страданий нелюбимого им человека, ему пришли эти новые, сулившие ему счастие мысли. И мысли эти, хотя и неясно и неопределенно, теперь опять овладели его душой. Он вспомнил, что у него было теперь новое счастье и что это счастье имело что то такое общее с Евангелием. Потому то он попросил Евангелие. Но дурное положение, которое дали его ране, новое переворачиванье опять смешали его мысли, и он в третий раз очнулся к жизни уже в совершенной тишине ночи. Все спали вокруг него. Сверчок кричал через сени, на улице кто то кричал и пел, тараканы шелестели по столу и образам, в осенняя толстая муха билась у него по изголовью и около сальной свечи, нагоревшей большим грибом и стоявшей подле него.
Душа его была не в нормальном состоянии. Здоровый человек обыкновенно мыслит, ощущает и вспоминает одновременно о бесчисленном количестве предметов, но имеет власть и силу, избрав один ряд мыслей или явлений, на этом ряде явлений остановить все свое внимание. Здоровый человек в минуту глубочайшего размышления отрывается, чтобы сказать учтивое слово вошедшему человеку, и опять возвращается к своим мыслям. Душа же князя Андрея была не в нормальном состоянии в этом отношении. Все силы его души были деятельнее, яснее, чем когда нибудь, но они действовали вне его воли. Самые разнообразные мысли и представления одновременно владели им. Иногда мысль его вдруг начинала работать, и с такой силой, ясностью и глубиною, с какою никогда она не была в силах действовать в здоровом состоянии; но вдруг, посредине своей работы, она обрывалась, заменялась каким нибудь неожиданным представлением, и не было сил возвратиться к ней.
«Да, мне открылась новое счастье, неотъемлемое от человека, – думал он, лежа в полутемной тихой избе и глядя вперед лихорадочно раскрытыми, остановившимися глазами. Счастье, находящееся вне материальных сил, вне материальных внешних влияний на человека, счастье одной души, счастье любви! Понять его может всякий человек, но сознать и предписать его мот только один бог. Но как же бог предписал этот закон? Почему сын?.. И вдруг ход мыслей этих оборвался, и князь Андрей услыхал (не зная, в бреду или в действительности он слышит это), услыхал какой то тихий, шепчущий голос, неумолкаемо в такт твердивший: „И пити пити питии“ потом „и ти тии“ опять „и пити пити питии“ опять „и ти ти“. Вместе с этим, под звук этой шепчущей музыки, князь Андрей чувствовал, что над лицом его, над самой серединой воздвигалось какое то странное воздушное здание из тонких иголок или лучинок. Он чувствовал (хотя это и тяжело ему было), что ему надо было старательна держать равновесие, для того чтобы воздвигавшееся здание это не завалилось; но оно все таки заваливалось и опять медленно воздвигалось при звуках равномерно шепчущей музыки. „Тянется! тянется! растягивается и все тянется“, – говорил себе князь Андрей. Вместе с прислушаньем к шепоту и с ощущением этого тянущегося и воздвигающегося здания из иголок князь Андрей видел урывками и красный, окруженный кругом свет свечки и слышал шуршанъе тараканов и шуршанье мухи, бившейся на подушку и на лицо его. И всякий раз, как муха прикасалась к егв лицу, она производила жгучее ощущение; но вместе с тем его удивляло то, что, ударяясь в самую область воздвигавшегося на лице его здания, муха не разрушала его. Но, кроме этого, было еще одно важное. Это было белое у двери, это была статуя сфинкса, которая тоже давила его.
«Но, может быть, это моя рубашка на столе, – думал князь Андрей, – а это мои ноги, а это дверь; но отчего же все тянется и выдвигается и пити пити пити и ти ти – и пити пити пити… – Довольно, перестань, пожалуйста, оставь, – тяжело просил кого то князь Андрей. И вдруг опять выплывала мысль и чувство с необыкновенной ясностью и силой.
