Иоганн Герхард
Поделись знанием:
После отъезда государя из Москвы московская жизнь потекла прежним, обычным порядком, и течение этой жизни было так обычно, что трудно было вспомнить о бывших днях патриотического восторга и увлечения, и трудно было верить, что действительно Россия в опасности и что члены Английского клуба суть вместе с тем и сыны отечества, готовые для него на всякую жертву. Одно, что напоминало о бывшем во время пребывания государя в Москве общем восторженно патриотическом настроении, было требование пожертвований людьми и деньгами, которые, как скоро они были сделаны, облеклись в законную, официальную форму и казались неизбежны.
С приближением неприятеля к Москве взгляд москвичей на свое положение не только не делался серьезнее, но, напротив, еще легкомысленнее, как это всегда бывает с людьми, которые видят приближающуюся большую опасность. При приближении опасности всегда два голоса одинаково сильно говорят в душе человека: один весьма разумно говорит о том, чтобы человек обдумал самое свойство опасности и средства для избавления от нее; другой еще разумнее говорит, что слишком тяжело и мучительно думать об опасности, тогда как предвидеть все и спастись от общего хода дела не во власти человека, и потому лучше отвернуться от тяжелого, до тех пор пока оно не наступило, и думать о приятном. В одиночестве человек большею частью отдается первому голосу, в обществе, напротив, – второму. Так было и теперь с жителями Москвы. Давно так не веселились в Москве, как этот год.
Иоганн Герхард (17 октября 1582, Кведлинбург — 17 августа 1637) — немецкий лютеранский теолог, суперинтендент, основоположник лютеранской ортодоксии.
Изучал философию, теологию и медицину в Виттенберге и Йене. В 1603 стал магистром богословия. В 1606 году был назначен суперинтендентом в Хольдбурге, а в 1615 в Кобурге. C 1616 профессор теологии Иенского университета.
Развил евангельскую библеистику, подвергнув критике католическое различие между Писанием и Преданием. Согласно Герхарду Святой Дух не открывает Писание извне, но уже имплицитно содержится в нём. Одновременно он защищал принцип буквального толкования. Полагал, что конец света означает не преображение, но совершенное уничтожение мира.
Сочинения
- Meditationes sacrae. 1606
- Loci theologici. Jena, 1610—1622
- Schola pietatis. 1621
- Confessio catholica. Jena, 1660—1662
Напишите отзыв о статье "Иоганн Герхард"
Ссылки
- [www.pravenc.ru/text/164895.html Герхард]
- [delku.org.ua/mesyatseslov/o-plodah-svyatogo-krescheniya.html О плодах святого крещения]
|
Это заготовка статьи о персоналии из Германии. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
Отрывок, характеризующий Иоганн Герхард
После отъезда государя из Москвы московская жизнь потекла прежним, обычным порядком, и течение этой жизни было так обычно, что трудно было вспомнить о бывших днях патриотического восторга и увлечения, и трудно было верить, что действительно Россия в опасности и что члены Английского клуба суть вместе с тем и сыны отечества, готовые для него на всякую жертву. Одно, что напоминало о бывшем во время пребывания государя в Москве общем восторженно патриотическом настроении, было требование пожертвований людьми и деньгами, которые, как скоро они были сделаны, облеклись в законную, официальную форму и казались неизбежны.
С приближением неприятеля к Москве взгляд москвичей на свое положение не только не делался серьезнее, но, напротив, еще легкомысленнее, как это всегда бывает с людьми, которые видят приближающуюся большую опасность. При приближении опасности всегда два голоса одинаково сильно говорят в душе человека: один весьма разумно говорит о том, чтобы человек обдумал самое свойство опасности и средства для избавления от нее; другой еще разумнее говорит, что слишком тяжело и мучительно думать об опасности, тогда как предвидеть все и спастись от общего хода дела не во власти человека, и потому лучше отвернуться от тяжелого, до тех пор пока оно не наступило, и думать о приятном. В одиночестве человек большею частью отдается первому голосу, в обществе, напротив, – второму. Так было и теперь с жителями Москвы. Давно так не веселились в Москве, как этот год.
