Иона (Луанга)

Митрополит Иона Metropolitan Jonah
2-й Митрополит Кампальский, ипертим и экзарх всей Уганды
c 12 марта 1997 года
Церковь:	Александрийский патриархат
Предшественник:	Феодор (Нанкьяма)
Епископ Букобаский
26 июля 1992 — 12 марта 1997
Церковь:	Александрийский патриархат
Предшественник:	епархия учреждена
Преемник:	Порфирий (Скикос)
Образование:	Афинский университет
Рождение:	18 июля 1945(1945-07-18) (78 лет) деревня Ддегея, Уганда
Принятие священного сана:	1 мая 1981 года
Епископская хиротония:	26 июля 1992 года

Митрополи́т Ио́на Луанга (англ. Metropolitan Jonah Lwanga; 18 июля 1945, деревня Ддегея, Уганда) — епископ Александрийской православной церкви, митрополит Кампальский, ипертим и экзарх всей Уганды.

Биография

Родился 18 июля 1945 года в Ддегее, в Уганде. Является внуком Обадии Басаджикитало (Obadiah Basajjakitalo), одного из основателей православия в Уганде.

С 1952 по 1964 годы получил среднее образование в Булемези и Кяддонодо в Уганде. С 1965 по 1968 году обучался в семинарии на Крите, а с 1968 по 1973 годы — на философском факультете Афинского университета. С 1973 по 1978 году обучался в богословской школе Афинского университета.

С 1979 по 1981 годы был секретарём православной Миссии в Уганде. 1 мая 1981 года рукоположен в сан диакона, а в 1982 году — в сан пресвитера.

После этого в течение десяти лет служил деканом Духовной семинарии Архиепископа Макария III в Найроби.

26 июля 1992 года в Найроби хиротонисан во епископа Букобаского для управления миссией в Танзании.

С 1992 по 1995 годы — представитель Синдесмоса в Южной Африке.

12 марта 1997 года назначен митрополитом Кампальским, ипертимос и экзархом всей Уганды. В мае того же года состоялась его интронизация, которую возглавил Патриарх Петр VII.

В декабре 2014 года в своей проповеди за Литургией по случаю праздника Рождества Христова в православном соборе св. Николая Чудотворца в Кампале сказал, что Православная Церковь должна противостоять распространению исламского экстремизма в Африке. Он призвал христиан Уганды углублять свои познания в христианском вероучении и занимать более активную жизненную позицию.

Ссылки

• [drevo-info.ru/articles/12227.html Иона (Лванга)] на сайте «Древо»
• [www.orthodoxresearchinstitute.org/hierarchs/alexandria/bios/bio_jonah_metr_kampala.htm METROPOLITAN JONAH OF KAMPALA AND ALL UGANDA] на сайте Orthodox Research Institute
• [orthodoxcongo.blogspot.ru/2011/05/blog-post_11.html Ιερείς της Μαύρης Αφρικής]

Отрывок, характеризующий Иона (Луанга)

– «Не нам, не нам, а имени твоему!» Я человек тоже, как и вы; оставьте меня жить, как человека, и думать о своей душе и о боге.

Как солнце и каждый атом эфира есть шар, законченный в самом себе и вместе с тем только атом недоступного человеку по огромности целого, – так и каждая личность носит в самой себе свои цели и между тем носит их для того, чтобы служить недоступным человеку целям общим.
Пчела, сидевшая на цветке, ужалила ребенка. И ребенок боится пчел и говорит, что цель пчелы состоит в том, чтобы жалить людей. Поэт любуется пчелой, впивающейся в чашечку цветка, и говорит, цель пчелы состоит во впивании в себя аромата цветов. Пчеловод, замечая, что пчела собирает цветочную пыль к приносит ее в улей, говорит, что цель пчелы состоит в собирании меда. Другой пчеловод, ближе изучив жизнь роя, говорит, что пчела собирает пыль для выкармливанья молодых пчел и выведения матки, что цель ее состоит в продолжении рода. Ботаник замечает, что, перелетая с пылью двудомного цветка на пестик, пчела оплодотворяет его, и ботаник в этом видит цель пчелы. Другой, наблюдая переселение растений, видит, что пчела содействует этому переселению, и этот новый наблюдатель может сказать, что в этом состоит цель пчелы. Но конечная цель пчелы не исчерпывается ни тою, ни другой, ни третьей целью, которые в состоянии открыть ум человеческий. Чем выше поднимается ум человеческий в открытии этих целей, тем очевиднее для него недоступность конечной цели.
Человеку доступно только наблюдение над соответственностью жизни пчелы с другими явлениями жизни. То же с целями исторических лиц и народов.


Свадьба Наташи, вышедшей в 13 м году за Безухова, было последнее радостное событие в старой семье Ростовых. В тот же год граф Илья Андреевич умер, и, как это всегда бывает, со смертью его распалась старая семья.
События последнего года: пожар Москвы и бегство из нее, смерть князя Андрея и отчаяние Наташи, смерть Пети, горе графини – все это, как удар за ударом, падало на голову старого графа. Он, казалось, не понимал и чувствовал себя не в силах понять значение всех этих событий и, нравственно согнув свою старую голову, как будто ожидал и просил новых ударов, которые бы его покончили. Он казался то испуганным и растерянным, то неестественно оживленным и предприимчивым.
Свадьба Наташи на время заняла его своей внешней стороной. Он заказывал обеды, ужины и, видимо, хотел казаться веселым; но веселье его не сообщалось, как прежде, а, напротив, возбуждало сострадание в людях, знавших и любивших его.
После отъезда Пьера с женой он затих и стал жаловаться на тоску. Через несколько дней он заболел и слег в постель. С первых дней его болезни, несмотря на утешения докторов, он понял, что ему не вставать. Графиня, не раздеваясь, две недели провела в кресле у его изголовья. Всякий раз, как она давала ему лекарство, он, всхлипывая, молча целовал ее руку. В последний день он, рыдая, просил прощения у жены и заочно у сына за разорение именья – главную вину, которую он за собой чувствовал. Причастившись и особоровавшись, он тихо умер, и на другой день толпа знакомых, приехавших отдать последний долг покойнику, наполняла наемную квартиру Ростовых. Все эти знакомые, столько раз обедавшие и танцевавшие у него, столько раз смеявшиеся над ним, теперь все с одинаковым чувством внутреннего упрека и умиления, как бы оправдываясь перед кем то, говорили: «Да, там как бы то ни было, а прекрасжейший был человек. Таких людей нынче уж не встретишь… А у кого ж нет своих слабостей?..»
Именно в то время, когда дела графа так запутались, что нельзя было себе представить, чем это все кончится, если продолжится еще год, он неожиданно умер.
Николай был с русскими войсками в Париже, когда к нему пришло известие о смерти отца. Он тотчас же подал в отставку и, не дожидаясь ее, взял отпуск и приехал в Москву. Положение денежных дел через месяц после смерти графа совершенно обозначилось, удивив всех громадностию суммы разных мелких долгов, существования которых никто и не подозревал. Долгов было вдвое больше, чем имения.