Иона Псково-Печерский
| Иона Псково-Печерский | |
| Имя в миру |
Иоанн |
|---|---|
|
| |
| Смерть | |
| Монашеское имя |
Иона |
| Почитается |
в Православной церкви |
| В лике | |
| День памяти |
в Православной церкви — 29 марта (по юлианскому календарю)[1] |
| Подвижничество |
подвижничество |
Иона Псково-Печерский (ум. около 1480 года[2][Комм 1]) — иеромонах Русской православной церкви. Прославлен в лике преподобных. Первый строитель Псково-Печерского монастыря (конец XV века)[2][3].
Содержание
Биография
Мирское имя — Иоанн. Являясь священником в городе Юрьеве (Дерпт), был прислан из Москвы для русского населения[3].
В 1470 году вынужденно удалился в Псков из-за притеснений немцев-католиков[4]. Узнав о мученической кончине своего товарища, священномученика Исидора, предался подвижничеству в пещере, где до это жил подвижник Марк. После смерти жены от болезни он принял иночество и имя Иона. На месте своего подвижничества устроил храм и кельи, тем самым положив начало Псково-Печерскому монастырю — на реке Каменке, в 56 вёрстах от Пскова[3]. Испросив благословения у архиепископа Феофила, он освятил 15 марта 1473 года церковь во имя Успения Богоматери[5]. Землю для обители Иона испросил у владельца Иоанна Дементьева[5].
Преподобный Иона подвизался в пещерной обители до 1480 года и мирно отошёл ко Господу.
Погребён был в пещере, однако уже в 1642 году для него была создана новая гробница по распоряжению псковского епископа Геннадия[3]. Его мощи хранятся в Псково-Печерском монастыре, одним из основателей которого он считается. Память совершается 29 марта (11 апреля) (по юлианскому календарю)[2][3].
Напишите отзыв о статье "Иона Псково-Печерский"
Комментарии
- ↑ Иногда указывается 1474 год. См.: Словарь исторический о святых, прославленных в Российской Церкви, и о некоторых подвижниках благочестия, местно чтимых. — СПб., 1862. — С. 123.
Примечания
- ↑ В. И. Охотникова, И. С. Родникова [www.pravenc.ru/text/578260.html Иона] // Православная энциклопедия. Том XXV: «Иоанна деяния — Иосиф Шумлянский». — М.: Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2011. — С. 419—422. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-046-2
- ↑ 1 2 3 Полный православный богословский энциклопедический словарь. — СПб.: Издательство П. П. Сойкина, 1912. — Т. I. — С. 1109.
- ↑ 1 2 3 4 5 Судаков А. Иона Псково-Печерский // Православная богословская энциклопедия / Сост. под ред. Н. Н. Глубоковского. — СПб., 1906. — Т. VII. — С. 276.
- ↑ Иона (святой, основатель Псково-Печерского монастыря) // Русский биографический словарь : в 25 томах. — СПб.—М., 1896—1918.
- ↑ 1 2 Словарь исторический о святых, прославленных в Российской Церкви, и о некоторых подвижниках благочестия, местно чтимых. — СПб., 1862. — С. 123.
Ссылки
- [days.pravoslavie.ru/Life/life732.htm Житие на сайте Православие. RU]
- Иона, преподобный псковский // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
|
Это заготовка статьи о священнослужителе. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
Отрывок, характеризующий Иона Псково-Печерский
– А помнишь, как мы катали яйца в зале и вдруг две старухи, и стали по ковру вертеться. Это было, или нет? Помнишь, как хорошо было?– Да. А помнишь, как папенька в синей шубе на крыльце выстрелил из ружья. – Они перебирали улыбаясь с наслаждением воспоминания, не грустного старческого, а поэтического юношеского воспоминания, те впечатления из самого дальнего прошедшего, где сновидение сливается с действительностью, и тихо смеялись, радуясь чему то.
Соня, как и всегда, отстала от них, хотя воспоминания их были общие.
Соня не помнила многого из того, что они вспоминали, а и то, что она помнила, не возбуждало в ней того поэтического чувства, которое они испытывали. Она только наслаждалась их радостью, стараясь подделаться под нее.
Она приняла участие только в том, когда они вспоминали первый приезд Сони. Соня рассказала, как она боялась Николая, потому что у него на курточке были снурки, и ей няня сказала, что и ее в снурки зашьют.
– А я помню: мне сказали, что ты под капустою родилась, – сказала Наташа, – и помню, что я тогда не смела не поверить, но знала, что это не правда, и так мне неловко было.
Во время этого разговора из задней двери диванной высунулась голова горничной. – Барышня, петуха принесли, – шопотом сказала девушка.
– Не надо, Поля, вели отнести, – сказала Наташа.
В середине разговоров, шедших в диванной, Диммлер вошел в комнату и подошел к арфе, стоявшей в углу. Он снял сукно, и арфа издала фальшивый звук.
– Эдуард Карлыч, сыграйте пожалуста мой любимый Nocturiene мосье Фильда, – сказал голос старой графини из гостиной.
Диммлер взял аккорд и, обратясь к Наташе, Николаю и Соне, сказал: – Молодежь, как смирно сидит!
– Да мы философствуем, – сказала Наташа, на минуту оглянувшись, и продолжала разговор. Разговор шел теперь о сновидениях.
Диммлер начал играть. Наташа неслышно, на цыпочках, подошла к столу, взяла свечу, вынесла ее и, вернувшись, тихо села на свое место. В комнате, особенно на диване, на котором они сидели, было темно, но в большие окна падал на пол серебряный свет полного месяца.
– Знаешь, я думаю, – сказала Наташа шопотом, придвигаясь к Николаю и Соне, когда уже Диммлер кончил и всё сидел, слабо перебирая струны, видимо в нерешительности оставить, или начать что нибудь новое, – что когда так вспоминаешь, вспоминаешь, всё вспоминаешь, до того довоспоминаешься, что помнишь то, что было еще прежде, чем я была на свете…
– Это метампсикова, – сказала Соня, которая всегда хорошо училась и все помнила. – Египтяне верили, что наши души были в животных и опять пойдут в животных.
– Нет, знаешь, я не верю этому, чтобы мы были в животных, – сказала Наташа тем же шопотом, хотя музыка и кончилась, – а я знаю наверное, что мы были ангелами там где то и здесь были, и от этого всё помним…
– Можно мне присоединиться к вам? – сказал тихо подошедший Диммлер и подсел к ним.
– Ежели бы мы были ангелами, так за что же мы попали ниже? – сказал Николай. – Нет, это не может быть!
– Не ниже, кто тебе сказал, что ниже?… Почему я знаю, чем я была прежде, – с убеждением возразила Наташа. – Ведь душа бессмертна… стало быть, ежели я буду жить всегда, так я и прежде жила, целую вечность жила.
– Да, но трудно нам представить вечность, – сказал Диммлер, который подошел к молодым людям с кроткой презрительной улыбкой, но теперь говорил так же тихо и серьезно, как и они.
– Отчего же трудно представить вечность? – сказала Наташа. – Нынче будет, завтра будет, всегда будет и вчера было и третьего дня было…
– Наташа! теперь твой черед. Спой мне что нибудь, – послышался голос графини. – Что вы уселись, точно заговорщики.
– Мама! мне так не хочется, – сказала Наташа, но вместе с тем встала.
Всем им, даже и немолодому Диммлеру, не хотелось прерывать разговор и уходить из уголка диванного, но Наташа встала, и Николай сел за клавикорды. Как всегда, став на средину залы и выбрав выгоднейшее место для резонанса, Наташа начала петь любимую пьесу своей матери.
