Исаак ха-Сангари

Исаа́к ха-Санга́ри — еврейский проповедник, который убедил хазар принять иудаизм. Упоминается в поздних еврейских источниках. Впервые у автора XIII века Моше бен Нахмана.

Согласно легенде, сохранённой в различных вариантах, обращению хазар предшествовал диспут, устроенный по инициативе хазарского правителя, между христианским, исламским и иудейским священниками. Иудей одержал вверх. В христианской версии предания, сохранённой в житии Кирилла (Константина), иудейский священник носит имя Зембрий (возможное искажение от Сангари), он назван «хазарином по происхождению и еретиком по религии».

Личность Сангари признаётся достоверной. Если верить источникам, он был известным раввином, преуспевшим в изучении Торы и Кабалы и сведущим в арабском языке.

О его биографии и статусе при хазарском дворе нельзя сказать ничего определённого. Во всех рассказах еврейский проповедник сразу находился при царе, в то время как остальные проповедники прибыли по приглашению.

Д. Данлоп выдвинул гипотезу, отождествляющую имя «Сангари» с областью Сангарос в Западной Анатолии и, таким образом, предположил, что Сангари был византийским евреем.

В XIX веке известный исследователь караимских древностей А. Фиркович утверждал, что обнаружил надгробную плиту с именем Сангари в Крыму.

Литературный образ Сангари выведен в романе М. Павича «Хазарский словарь».

Отрывок, характеризующий Исаак ха-Сангари

– Ах, да, – с неестественной улыбкой сказал Пьер. – Очень вам благодарен… Вы откуда изволите проезжать? – Лицо проезжающего было не ласково, даже холодно и строго, но несмотря на то, и речь и лицо нового знакомца неотразимо привлекательно действовали на Пьера.
– Но если по каким либо причинам вам неприятен разговор со мною, – сказал старик, – то вы так и скажите, государь мой. – И он вдруг улыбнулся неожиданно, отечески нежной улыбкой.
– Ах нет, совсем нет, напротив, я очень рад познакомиться с вами, – сказал Пьер, и, взглянув еще раз на руки нового знакомца, ближе рассмотрел перстень. Он увидал на нем Адамову голову, знак масонства.
– Позвольте мне спросить, – сказал он. – Вы масон?
– Да, я принадлежу к братству свободных каменьщиков, сказал проезжий, все глубже и глубже вглядываясь в глаза Пьеру. – И от себя и от их имени протягиваю вам братскую руку.
– Я боюсь, – сказал Пьер, улыбаясь и колеблясь между доверием, внушаемым ему личностью масона, и привычкой насмешки над верованиями масонов, – я боюсь, что я очень далек от пониманья, как это сказать, я боюсь, что мой образ мыслей насчет всего мироздания так противоположен вашему, что мы не поймем друг друга.
– Мне известен ваш образ мыслей, – сказал масон, – и тот ваш образ мыслей, о котором вы говорите, и который вам кажется произведением вашего мысленного труда, есть образ мыслей большинства людей, есть однообразный плод гордости, лени и невежества. Извините меня, государь мой, ежели бы я не знал его, я бы не заговорил с вами. Ваш образ мыслей есть печальное заблуждение.