Искусство Жизни

Искусство Жизни
Тип	международная неправительственная гуманитарная организация
Год основания	1981
Основатели	Шри Шри Рави Шанкар
Расположение	Бангалор, Индия
Слоган	Наша цель — общество свободное от насилия и стресса
Веб-сайт	[www.artofliving.org ofliving.org]

Фонд «Иску́сство Жи́зни» (англ. The Art of Living Foundation) — международная неправительственная гуманитарная организация.

«Искусство Жизни» имеет особый консультативный статус в Экономическом и Социальном Совете при ООН, а также членство в Комитетах ООН по здоровью, образованию, устойчивому развитию и разрешению конфликтов. Организация «Искусство Жизни» осуществляет свою деятельность более чем в 150 странах мира .

Структура организации

«Искусство Жизни» – одна из крупнейших организаций, существующих на добровольческой основе. Международный центр «Искусства Жизни» находится в Бангалоре. В мировом масштабе организация действует как Фонд «Искусство Жизни», основанный в 1989 году в США и Германии. Позднее во многих странах мира были учреждены местные отделения Фонда. В России «Искусство жизни» проводит свои программы с 2001 года и представлено обществом с ограниченной ответственностью «Искусство жизни» .

Организационная структура «Искусства Жизни» включает в себя Совет Попечителей, действующий в течение двух лет. Две трети его членов сменяется каждые два года. Все учителя и бывшие члены совета имеют возможность баллотироваться в новый Совет. Также предусмотрена деятельность Консультативного Совета, который отслеживает и направляет деятельность организации. За финансовой отчетностью организации постоянно наблюдает внешний аудитор. Для членов Совета не предусмотрено начисление зарплаты — лишь компенсация необходимых затрат .

Большинство инструкторов и сотрудников этой организации, являются добровольцами . В центре «Искусство Жизни» в России на сегодняшний день насчитывается около 850 инструкторов-волонтеров, которые проводят курсы по развитию лидерских способностей, коммуникабельности, снятию напряжения и стресса .

Деятельность

Организация проводит антистрессовые курсы для людей любого возраста, а также занимается гуманитарной деятельностью (улаживание конфликтов, помощь социально — незащищенным слоям населения, поддержка людям, оказавшимся в сложных жизненных ситуациях — после террористических актов, стихийных бедствий, военных конфликтов).

С официального сайта организации, а также ещё из нескольких источников известно, что курсы «Искусство Жизни» представляют собой антистрессовые занятия, в основе которых лежит запатентованная техника ритмического дыхания с авторским названием «Сударшан Крия», разработанная Шри Шри Рави Шанкаром

Также в программе курса:

Упражнения для тела, основанные на современных видах йоги. Дыхательные упражения для очищения организма и восстановления жизненных сил. Эффективные техники релаксации, дающие глубокий отдых уму и помогающие длительное время сохранять концентрированность и позитивное состояние ума. Навыки принятия эффективных решений в стрессовых ситуациях.

Сударшан Крия

Авторы нескольких статей, в том числе медицинского характера, говорят о том, что регулярная практика Сударшан Крии является профилактикой заболеваний сердца и сосудов, нарушений центральной и периферической нервной системы, способствует излечению диабета, гепатита и многих других тяжелых недугов. Ритмическая дыхательная техника выводит из организма 90% токсинов, устраняет зажимы в мышцах, накопленные в результате стресса сегодняшнего дня. Сударшан Крия избавляет от стресса и его последствий, улучшает кровообращение, пищеварение, снабжая все органы кровью, и омолаживает организм, она безопасна и гораздо эффективнее любых антидепрессантов.

Ученые и медики всего мира заинтересовались этой техникой и провели несколько независимых исследований. В результате, клинические испытания показали, что Сударшан Крия увеличивает объем легких, сокращает уровень кортизола в крови, улучшает работу сердечно-сосудистой системы, центральной и периферической нервной системы, лечит гепатит, диабет, рассеянный склероз и другие заболевания, в том числе онкологические. У онкологических пациентов после 3-6 месяцев регулярных дыхательных практик были обнаружены существенные улучшения показателей иммунитета.

Для изучения влияния Сударшан Крии на организм рассматривались физиологические и биохимические параметры мозга, эндокринной и иммунной систем. Электроэнцефалограмма пациентов, использующих данную технику, значительно отличалась от ЭЭГ обычных пациентов, подверженных депрессиям. После применения Сударшан Крии исследования импульсов головного мозга в фазе сна показали позитивные изменения альфа и бета ритмов. Преимущество альфа-активности в затылочных отведениях над бета-ритмом невропатологи расценивают как состояние расслабленного бодрствования при полном отсутствии напряжения.

68% пациентов, практикующие программу 1-3 месяца, почувствовали освобождение от депрессии. Анализ крови выявил значительное повышение уровня пролактина в плазме уже после первого сеанса Сударшан Крии. Повышенный пролактин может играть ключевую роль в производстве антидепресантов. Уровень кортизола при этом оставался стабильным. Повышение концентрации и активности антиоксидантных ферментов в плазме крови оказывают омолаживающее воздействие.

Подверженные депрессии люди имеют искаженную форму ЭЭГ (электроэнцефало-грамма) импульсов головного мозга в фазе сна. В результате применения Судрашан Крии и практик (родственные дыхательные техники, используемые совместно с Сударшан Крией) форма ЭЭГ фазы сна значительно улучшилась. Это исследование демонстрирует, что Сударшан Крия и практики дают реальный биологический целебный эффект.

68% пациентов, выполнивших программу испытали освобождение от депрессии при их проверке через 1 - 3 месяца. Анализ крови выявил значительное повышение уровня плазма пролактина уже после первого сеанса Сударшан Крия Йоги. Это важно, т.к. повышенный плазма пролактин может играть ключевую роль в производстве антидепресантов. Уровень кортизола при этом оставался стабильным.

Сударшан Крия и практики стабильно показывает такой же эффект, как электроконвульсивная или лекарственная антидепресантная терапия. Вместе с тем Сударшан Крия свободна от проблемы побочных эффектов, дороговизны и зависимости, которую могут создать другие лечения.

Пилотное исследование эффективности Сударшан Крии и родственных дыхательных практик при лечении Рассеянного Склероза, показало значительное улучшение подвижности пациентов, уровня выносливости и объема легких, а также значительное снижение беспокойства и тревоги.

Авторы другой статьи медицинского характера говорят о том, что практика техник курса «Искусство Жизни» избавляет от побочного действия медикаментов, которые принимают ВИЧ-инфицированные.

Счастливые люди производят в своей нервной системе химические вещества, которые усиливают функцию иммунной системы, создавая большее сопротивление болезням и улучшая общее здоровье. И наоборот, люди в депрессии производят химические вещества, которые угнетают иммунную систему, что приводит к меньшей сопротивляемости болезням и ухудшению здоровья.

Техники курса «включают» иммунную систему, это значимо увеличивает способность человека противостоять воздействию инфекции и вирусов, даже таких, как ВИЧ. В ходе независимого исследованиях экспертов Института совершенствования, Бангалор, были собраны данные о влиянии техник курса на состояние ВИЧ-позитивных. Был проведен опрос пациентов прошедших курс о их состоянии и самочувствии:

Объект исследования - Улучшение состояния, в % Уменьшение увеличенных лимфоузлов -71% Уменьшение частоты появления хронической боли - 83% Улучшение пищеварения - 88% Уменьшение частоты дыхания - 77% Физическая активность - 50% Снижение кровяного давления - 68%

По словам доктора Р. Дэвиса, Нью-Йорк, благодаря дыхательным практикам, все клетки тела насыщаются кислородом, который оказывает глубокое положительное влияние на иммунную систему и на всю физиологию. Согласно современной медицине, вирусам трудно выжить в богатой кислородом атмосфере.

Сударшан Крия (основная техника, используемая во время курса «Искусство жизни») создает богатую кислородом атмосферу внутри тела. Франческа Джексон, проводящая курсы для ВИЧ-позитивных в США с 1992 г., отмечает также уменьшение побочных эффектов АРВ-терапии у регулярно практикующих Сударшан Крию.

Гуманитарные проекты

Из нескольких источников известно, что «Искусство жизни» предлагает также программы для восстановления и реабилитации пострадавших в результате природных и техногенных катастроф, военных конфликтов и терактов. Волонтеры «Искусство жизни» оказали помощь в реабилитации пострадавших после цунами в Индонезии, после теракта в Беслане, а также в Ираке, Югославии и других горячих точках .

Авторы статьи говорят о программе 5H, созданной организацией «Искусство жизни», которая проводится в беднейших регионах мира и направлена на снижение бедности, экономическое развитие региона и рост каждой отдельной личности . Автор другой статьи говорит о "Международной программе реабилитации заключенных, которая проводится организацией с 1922 года. Она направлена на снижение агрессии в тюрьмах и восстановление личности в обществе после освобождения..

Факты об организации

1. По данным с официального сайта «Искусство Жизни» за последние 5 лет около 850 инструкторов-волонтеров организации провели курсы для 125 тысяч человек по всей России.
2. Опубликована статья в которой говорится, что серебряный юбилей организации, проходивший в Бангалоре (Индия), посетили ,2,5 миллиона человек из 145 стран.
3. Статья на сайте Центра религиоведческих исследований во имя священномученика Иринея Лионского характеризует Искусство Жизни как религиозную организацию неоиндуистского толка. Автор подчеркивает тот факт, что Искусство Жизни зарегистрирована как нерелигиозная организация, чем вводит людей в заблуждение.
4. Авторы нескольких статей пишут о проведении организацией миссии «Зеленая планета», во время которой было посажено более 50-ти миллиардов деревьев в мире. 5. Иеродиакон Иоанн на сайте Раифского Богородицкого мужского монастыря отмечает негативные последствия занятий на курсах, проводимых Искусством Жизни. 6. Зафиксирован рекорд Гиннеса за самый большой ансамбль ситаристов (выступило 1000 ситаристов одновременно) на концерте, организованном «Искусством жизни» в поддержку помощи пострадавшим при наводнении в штате Бихар (Индия) в 2008 году. 7. Зафиксирован Рекорд России за самое массовое выступление баянистов и аккордеонистов, организованное «Искусством жизни» в 2010 году в Казани.

Литература

на русском языке

• Готье Ф. Гуру радости. Шри Шри Рави Шанкар и Искусство Жизни = The Guru of Joy. Sri Sri Ravi Shankar & the Art of Living. — М.: Искусство Жизни, 2011. — 272 с. — 5000 экз. — ISBN 978-5-905400-01-8.

на других языках

• Jacobs S. [books.google.ru/books?id=ZJC1CwAAQBAJ&printsec=frontcover&dq=inauthor:%22Stephen+Jacobs%22&hl=ru&sa=X&ved=0ahUKEwi0zdebjdvPAhVLEpoKHQEtBfUQ6AEIIjAA The Art of Living Foundation: Spirituality and Wellbeing in the Global Context]. — Routledge, 2016. — 250 p. — ISBN 978-1-47241-268-3.
• Menegotto A. The Art of Living Foundation // [books.google.ru/books?id=v2yiyLLOj88C&printsec=frontcover&hl=ru&source=gbs_ge_summary_r&cad=0 Religions of the World: A Comprehensive Encyclopedia of Beliefs and Practices] / Eds. J. Gordon Melton, Martin Baumann. — 2nd Edition. — ABC-CLIO, 2010. — P. 197—199. — 3200 p.
• Osborne J. The Art of Living Foundation // [books.google.ru/books?id=i4mvAwAAQBAJ&printsec=frontcover&hl=ru&source=gbs_ge_summary_r&cad=0 Encyclopedia of Religion and Nature] / Ed. Bron Taylor. — A & C Black, 2008. — P. 115—118. — 992 p.
• [books.google.ru/books?id=OgMmceadQ3gC&pg=PA45&dq=encyclopedia+Sri+Sri+Ravi+Shankar&hl=ru&sa=X&ved=0ahUKEwjh6cOtmNvPAhVHiSwKHZY6CNoQ6AEIMTAD The Art of Living Foundation] // Encyclopedia of Hinduism / Eds. Constance Jones, James D. Ryan. — Infobase Publishing, 2006. — P. 45—46. — 593 p.

Отрывок, характеризующий Искусство Жизни

– Можно мне присоединиться к вам? – сказал тихо подошедший Диммлер и подсел к ним.
– Ежели бы мы были ангелами, так за что же мы попали ниже? – сказал Николай. – Нет, это не может быть!
– Не ниже, кто тебе сказал, что ниже?… Почему я знаю, чем я была прежде, – с убеждением возразила Наташа. – Ведь душа бессмертна… стало быть, ежели я буду жить всегда, так я и прежде жила, целую вечность жила.
– Да, но трудно нам представить вечность, – сказал Диммлер, который подошел к молодым людям с кроткой презрительной улыбкой, но теперь говорил так же тихо и серьезно, как и они.
– Отчего же трудно представить вечность? – сказала Наташа. – Нынче будет, завтра будет, всегда будет и вчера было и третьего дня было…
– Наташа! теперь твой черед. Спой мне что нибудь, – послышался голос графини. – Что вы уселись, точно заговорщики.
– Мама! мне так не хочется, – сказала Наташа, но вместе с тем встала.
Всем им, даже и немолодому Диммлеру, не хотелось прерывать разговор и уходить из уголка диванного, но Наташа встала, и Николай сел за клавикорды. Как всегда, став на средину залы и выбрав выгоднейшее место для резонанса, Наташа начала петь любимую пьесу своей матери.
Она сказала, что ей не хотелось петь, но она давно прежде, и долго после не пела так, как она пела в этот вечер. Граф Илья Андреич из кабинета, где он беседовал с Митинькой, слышал ее пенье, и как ученик, торопящийся итти играть, доканчивая урок, путался в словах, отдавая приказания управляющему и наконец замолчал, и Митинька, тоже слушая, молча с улыбкой, стоял перед графом. Николай не спускал глаз с сестры, и вместе с нею переводил дыхание. Соня, слушая, думала о том, какая громадная разница была между ей и ее другом и как невозможно было ей хоть на сколько нибудь быть столь обворожительной, как ее кузина. Старая графиня сидела с счастливо грустной улыбкой и слезами на глазах, изредка покачивая головой. Она думала и о Наташе, и о своей молодости, и о том, как что то неестественное и страшное есть в этом предстоящем браке Наташи с князем Андреем.
Диммлер, подсев к графине и закрыв глаза, слушал.
– Нет, графиня, – сказал он наконец, – это талант европейский, ей учиться нечего, этой мягкости, нежности, силы…
– Ах! как я боюсь за нее, как я боюсь, – сказала графиня, не помня, с кем она говорит. Ее материнское чутье говорило ей, что чего то слишком много в Наташе, и что от этого она не будет счастлива. Наташа не кончила еще петь, как в комнату вбежал восторженный четырнадцатилетний Петя с известием, что пришли ряженые.
Наташа вдруг остановилась.
– Дурак! – закричала она на брата, подбежала к стулу, упала на него и зарыдала так, что долго потом не могла остановиться.
– Ничего, маменька, право ничего, так: Петя испугал меня, – говорила она, стараясь улыбаться, но слезы всё текли и всхлипывания сдавливали горло.
Наряженные дворовые, медведи, турки, трактирщики, барыни, страшные и смешные, принеся с собою холод и веселье, сначала робко жались в передней; потом, прячась один за другого, вытеснялись в залу; и сначала застенчиво, а потом всё веселее и дружнее начались песни, пляски, хоровые и святочные игры. Графиня, узнав лица и посмеявшись на наряженных, ушла в гостиную. Граф Илья Андреич с сияющей улыбкой сидел в зале, одобряя играющих. Молодежь исчезла куда то.
Через полчаса в зале между другими ряжеными появилась еще старая барыня в фижмах – это был Николай. Турчанка был Петя. Паяс – это был Диммлер, гусар – Наташа и черкес – Соня, с нарисованными пробочными усами и бровями.
После снисходительного удивления, неузнавания и похвал со стороны не наряженных, молодые люди нашли, что костюмы так хороши, что надо было их показать еще кому нибудь.
Николай, которому хотелось по отличной дороге прокатить всех на своей тройке, предложил, взяв с собой из дворовых человек десять наряженных, ехать к дядюшке.
– Нет, ну что вы его, старика, расстроите! – сказала графиня, – да и негде повернуться у него. Уж ехать, так к Мелюковым.
Мелюкова была вдова с детьми разнообразного возраста, также с гувернантками и гувернерами, жившая в четырех верстах от Ростовых.
– Вот, ma chere, умно, – подхватил расшевелившийся старый граф. – Давай сейчас наряжусь и поеду с вами. Уж я Пашету расшевелю.
Но графиня не согласилась отпустить графа: у него все эти дни болела нога. Решили, что Илье Андреевичу ехать нельзя, а что ежели Луиза Ивановна (m me Schoss) поедет, то барышням можно ехать к Мелюковой. Соня, всегда робкая и застенчивая, настоятельнее всех стала упрашивать Луизу Ивановну не отказать им.
Наряд Сони был лучше всех. Ее усы и брови необыкновенно шли к ней. Все говорили ей, что она очень хороша, и она находилась в несвойственном ей оживленно энергическом настроении. Какой то внутренний голос говорил ей, что нынче или никогда решится ее судьба, и она в своем мужском платье казалась совсем другим человеком. Луиза Ивановна согласилась, и через полчаса четыре тройки с колокольчиками и бубенчиками, визжа и свистя подрезами по морозному снегу, подъехали к крыльцу.
Наташа первая дала тон святочного веселья, и это веселье, отражаясь от одного к другому, всё более и более усиливалось и дошло до высшей степени в то время, когда все вышли на мороз, и переговариваясь, перекликаясь, смеясь и крича, расселись в сани.
Две тройки были разгонные, третья тройка старого графа с орловским рысаком в корню; четвертая собственная Николая с его низеньким, вороным, косматым коренником. Николай в своем старушечьем наряде, на который он надел гусарский, подпоясанный плащ, стоял в середине своих саней, подобрав вожжи.
Было так светло, что он видел отблескивающие на месячном свете бляхи и глаза лошадей, испуганно оглядывавшихся на седоков, шумевших под темным навесом подъезда.
В сани Николая сели Наташа, Соня, m me Schoss и две девушки. В сани старого графа сели Диммлер с женой и Петя; в остальные расселись наряженные дворовые.
– Пошел вперед, Захар! – крикнул Николай кучеру отца, чтобы иметь случай перегнать его на дороге.
Тройка старого графа, в которую сел Диммлер и другие ряженые, визжа полозьями, как будто примерзая к снегу, и побрякивая густым колокольцом, тронулась вперед. Пристяжные жались на оглобли и увязали, выворачивая как сахар крепкий и блестящий снег.
Николай тронулся за первой тройкой; сзади зашумели и завизжали остальные. Сначала ехали маленькой рысью по узкой дороге. Пока ехали мимо сада, тени от оголенных деревьев ложились часто поперек дороги и скрывали яркий свет луны, но как только выехали за ограду, алмазно блестящая, с сизым отблеском, снежная равнина, вся облитая месячным сиянием и неподвижная, открылась со всех сторон. Раз, раз, толконул ухаб в передних санях; точно так же толконуло следующие сани и следующие и, дерзко нарушая закованную тишину, одни за другими стали растягиваться сани.
– След заячий, много следов! – прозвучал в морозном скованном воздухе голос Наташи.
– Как видно, Nicolas! – сказал голос Сони. – Николай оглянулся на Соню и пригнулся, чтоб ближе рассмотреть ее лицо. Какое то совсем новое, милое, лицо, с черными бровями и усами, в лунном свете, близко и далеко, выглядывало из соболей.
«Это прежде была Соня», подумал Николай. Он ближе вгляделся в нее и улыбнулся.
– Вы что, Nicolas?
– Ничего, – сказал он и повернулся опять к лошадям.
Выехав на торную, большую дорогу, примасленную полозьями и всю иссеченную следами шипов, видными в свете месяца, лошади сами собой стали натягивать вожжи и прибавлять ходу. Левая пристяжная, загнув голову, прыжками подергивала свои постромки. Коренной раскачивался, поводя ушами, как будто спрашивая: «начинать или рано еще?» – Впереди, уже далеко отделившись и звеня удаляющимся густым колокольцом, ясно виднелась на белом снегу черная тройка Захара. Слышны были из его саней покрикиванье и хохот и голоса наряженных.
– Ну ли вы, разлюбезные, – крикнул Николай, с одной стороны подергивая вожжу и отводя с кнутом pуку. И только по усилившемуся как будто на встречу ветру, и по подергиванью натягивающих и всё прибавляющих скоку пристяжных, заметно было, как шибко полетела тройка. Николай оглянулся назад. С криком и визгом, махая кнутами и заставляя скакать коренных, поспевали другие тройки. Коренной стойко поколыхивался под дугой, не думая сбивать и обещая еще и еще наддать, когда понадобится.
Николай догнал первую тройку. Они съехали с какой то горы, выехали на широко разъезженную дорогу по лугу около реки.
«Где это мы едем?» подумал Николай. – «По косому лугу должно быть. Но нет, это что то новое, чего я никогда не видал. Это не косой луг и не Дёмкина гора, а это Бог знает что такое! Это что то новое и волшебное. Ну, что бы там ни было!» И он, крикнув на лошадей, стал объезжать первую тройку.
Захар сдержал лошадей и обернул свое уже объиндевевшее до бровей лицо.
Николай пустил своих лошадей; Захар, вытянув вперед руки, чмокнул и пустил своих.
– Ну держись, барин, – проговорил он. – Еще быстрее рядом полетели тройки, и быстро переменялись ноги скачущих лошадей. Николай стал забирать вперед. Захар, не переменяя положения вытянутых рук, приподнял одну руку с вожжами.
– Врешь, барин, – прокричал он Николаю. Николай в скок пустил всех лошадей и перегнал Захара. Лошади засыпали мелким, сухим снегом лица седоков, рядом с ними звучали частые переборы и путались быстро движущиеся ноги, и тени перегоняемой тройки. Свист полозьев по снегу и женские взвизги слышались с разных сторон.
Опять остановив лошадей, Николай оглянулся кругом себя. Кругом была всё та же пропитанная насквозь лунным светом волшебная равнина с рассыпанными по ней звездами.
«Захар кричит, чтобы я взял налево; а зачем налево? думал Николай. Разве мы к Мелюковым едем, разве это Мелюковка? Мы Бог знает где едем, и Бог знает, что с нами делается – и очень странно и хорошо то, что с нами делается». Он оглянулся в сани.
– Посмотри, у него и усы и ресницы, всё белое, – сказал один из сидевших странных, хорошеньких и чужих людей с тонкими усами и бровями.
«Этот, кажется, была Наташа, подумал Николай, а эта m me Schoss; а может быть и нет, а это черкес с усами не знаю кто, но я люблю ее».
– Не холодно ли вам? – спросил он. Они не отвечали и засмеялись. Диммлер из задних саней что то кричал, вероятно смешное, но нельзя было расслышать, что он кричал.
– Да, да, – смеясь отвечали голоса.
– Однако вот какой то волшебный лес с переливающимися черными тенями и блестками алмазов и с какой то анфиладой мраморных ступеней, и какие то серебряные крыши волшебных зданий, и пронзительный визг каких то зверей. «А ежели и в самом деле это Мелюковка, то еще страннее то, что мы ехали Бог знает где, и приехали в Мелюковку», думал Николай.
Действительно это была Мелюковка, и на подъезд выбежали девки и лакеи со свечами и радостными лицами.
– Кто такой? – спрашивали с подъезда.
– Графские наряженные, по лошадям вижу, – отвечали голоса.


Пелагея Даниловна Мелюкова, широкая, энергическая женщина, в очках и распашном капоте, сидела в гостиной, окруженная дочерьми, которым она старалась не дать скучать. Они тихо лили воск и смотрели на тени выходивших фигур, когда зашумели в передней шаги и голоса приезжих.
Гусары, барыни, ведьмы, паясы, медведи, прокашливаясь и обтирая заиндевевшие от мороза лица в передней, вошли в залу, где поспешно зажигали свечи. Паяц – Диммлер с барыней – Николаем открыли пляску. Окруженные кричавшими детьми, ряженые, закрывая лица и меняя голоса, раскланивались перед хозяйкой и расстанавливались по комнате.
– Ах, узнать нельзя! А Наташа то! Посмотрите, на кого она похожа! Право, напоминает кого то. Эдуард то Карлыч как хорош! Я не узнала. Да как танцует! Ах, батюшки, и черкес какой то; право, как идет Сонюшке. Это еще кто? Ну, утешили! Столы то примите, Никита, Ваня. А мы так тихо сидели!
– Ха ха ха!… Гусар то, гусар то! Точно мальчик, и ноги!… Я видеть не могу… – слышались голоса.
Наташа, любимица молодых Мелюковых, с ними вместе исчезла в задние комнаты, куда была потребована пробка и разные халаты и мужские платья, которые в растворенную дверь принимали от лакея оголенные девичьи руки. Через десять минут вся молодежь семейства Мелюковых присоединилась к ряженым.
Пелагея Даниловна, распорядившись очисткой места для гостей и угощениями для господ и дворовых, не снимая очков, с сдерживаемой улыбкой, ходила между ряжеными, близко глядя им в лица и никого не узнавая. Она не узнавала не только Ростовых и Диммлера, но и никак не могла узнать ни своих дочерей, ни тех мужниных халатов и мундиров, которые были на них.
– А это чья такая? – говорила она, обращаясь к своей гувернантке и глядя в лицо своей дочери, представлявшей казанского татарина. – Кажется, из Ростовых кто то. Ну и вы, господин гусар, в каком полку служите? – спрашивала она Наташу. – Турке то, турке пастилы подай, – говорила она обносившему буфетчику: – это их законом не запрещено.
Иногда, глядя на странные, но смешные па, которые выделывали танцующие, решившие раз навсегда, что они наряженные, что никто их не узнает и потому не конфузившиеся, – Пелагея Даниловна закрывалась платком, и всё тучное тело ее тряслось от неудержимого доброго, старушечьего смеха. – Сашинет то моя, Сашинет то! – говорила она.
После русских плясок и хороводов Пелагея Даниловна соединила всех дворовых и господ вместе, в один большой круг; принесли кольцо, веревочку и рублик, и устроились общие игры.
Через час все костюмы измялись и расстроились. Пробочные усы и брови размазались по вспотевшим, разгоревшимся и веселым лицам. Пелагея Даниловна стала узнавать ряженых, восхищалась тем, как хорошо были сделаны костюмы, как шли они особенно к барышням, и благодарила всех за то, что так повеселили ее. Гостей позвали ужинать в гостиную, а в зале распорядились угощением дворовых.
– Нет, в бане гадать, вот это страшно! – говорила за ужином старая девушка, жившая у Мелюковых.
– Отчего же? – спросила старшая дочь Мелюковых.
– Да не пойдете, тут надо храбрость…
– Я пойду, – сказала Соня.
– Расскажите, как это было с барышней? – сказала вторая Мелюкова.
– Да вот так то, пошла одна барышня, – сказала старая девушка, – взяла петуха, два прибора – как следует, села. Посидела, только слышит, вдруг едет… с колокольцами, с бубенцами подъехали сани; слышит, идет. Входит совсем в образе человеческом, как есть офицер, пришел и сел с ней за прибор.
– А! А!… – закричала Наташа, с ужасом выкатывая глаза.
– Да как же, он так и говорит?
– Да, как человек, всё как должно быть, и стал, и стал уговаривать, а ей бы надо занять его разговором до петухов; а она заробела; – только заробела и закрылась руками. Он ее и подхватил. Хорошо, что тут девушки прибежали…
– Ну, что пугать их! – сказала Пелагея Даниловна.
– Мамаша, ведь вы сами гадали… – сказала дочь.
– А как это в амбаре гадают? – спросила Соня.
– Да вот хоть бы теперь, пойдут к амбару, да и слушают. Что услышите: заколачивает, стучит – дурно, а пересыпает хлеб – это к добру; а то бывает…
– Мама расскажите, что с вами было в амбаре?
Пелагея Даниловна улыбнулась.
– Да что, я уж забыла… – сказала она. – Ведь вы никто не пойдете?
– Нет, я пойду; Пепагея Даниловна, пустите меня, я пойду, – сказала Соня.