Ислам в Свазиленде (свати Islam a Umbuso weSwatini) — одна из основных религий в Королевстве Свазиленд, которую исповедуют, по разным данным, от 12 до 116 тысяч человек[1].
Согласно всем источникам, основная масса мусульман Свазиленда — это выходцы из Пакистана. Многие из них попали туда ещё в колониальную эпоху, в XV—XVI веках.
В начале XX века вплоть до независимости Свазиленда мусульманское население подвергалось значительным гонениям. Лишь новая конституция, принятая в 2006 году гарантировала свободу вероисповедания населению Королевства. С этого времени мусульмане в Свазиленде имеют возможность строить свои мечети и медресе.
Численность
По версии многих статистических данных, которые в свою очередь опираются на отчеты западных и местных источников, в Свазиленде проживает около 12 000 мусульман, что составляет 1% от общей численности населения. Однако, украинский справочник «Весь світ у цифрах та фактах» приводит цифру в 10% мусульман (то есть около 116 000 человек, на 2004 год). Возможно, это противоречие объясняется включением приверженцев секты бахаи в число мусульман,- согласно ряду источников их там довольно много. Возможно, данные некоторых источников занижены.
Напишите отзыв о статье "Ислам в Свазиленде"
Примечания
- ↑ [guraba.net/rus/content/view/304/48/ Guraba — Ислам в Свазиленде]
Отрывок, характеризующий Ислам в Свазиленде
Вскоре после святок Николай объявил матери о своей любви к Соне и о твердом решении жениться на ней. Графиня, давно замечавшая то, что происходило между Соней и Николаем, и ожидавшая этого объяснения, молча выслушала его слова и сказала сыну, что он может жениться на ком хочет; но что ни она, ни отец не дадут ему благословения на такой брак. В первый раз Николай почувствовал, что мать недовольна им, что несмотря на всю свою любовь к нему, она не уступит ему. Она, холодно и не глядя на сына, послала за мужем; и, когда он пришел, графиня хотела коротко и холодно в присутствии Николая сообщить ему в чем дело, но не выдержала: заплакала слезами досады и вышла из комнаты. Старый граф стал нерешительно усовещивать Николая и просить его отказаться от своего намерения. Николай отвечал, что он не может изменить своему слову, и отец, вздохнув и очевидно смущенный, весьма скоро перервал свою речь и пошел к графине. При всех столкновениях с сыном, графа не оставляло сознание своей виноватости перед ним за расстройство дел, и потому он не мог сердиться на сына за отказ жениться на богатой невесте и за выбор бесприданной Сони, – он только при этом случае живее вспоминал то, что, ежели бы дела не были расстроены, нельзя было для Николая желать лучшей жены, чем Соня; и что виновен в расстройстве дел только один он с своим Митенькой и с своими непреодолимыми привычками.
