Ислам в Финляндии
Исла́м в Финля́ндии (фин. Islam Suomessa швед. Islam i Finland) — религиозное движение на территории Финляндии, члены которого исповедуют ислам как основу своего мировоззрения или этнической идентичности.
На конец 2015 года численность мусульман в Финляндии составила более 70 тысяч человек, что вывело мусульманскую общину на второе место по числу последователей после евангелическо-лютеранской церкви[1] и превысило число православных[2]. Прогнозируется, что к 2050 году число последователей ислама вырастет до 190 тысяч и составит 3,4 % от числа жителей страны[3].
Содержание
История
В XIX веке ислам на территории Финляндии был представлен исключительно финскими татарами, принадлежащими к историческим национальным меньшинствам. Финские татары прибыли в страну в качестве купцов и солдат, выслуживших установленный в Российской империи срок военной службы. Позднее к ним присоединились члены их семей.
С конца XX века число мусульман в Финляндии резко возросло за счёт иммигрантов.
Финская исламская ассоциация (фин. Suomen Islam-seurakunta) была основана в 1925 году. На практике, это общество принимает в свои ряды людей только татарского меньшинства (или турецкого в целом происхождения).
В 1960 году закончилось строительство здания Татарской мусульманской общины в Хельсинки, где имеется и помещение мечети, и библиотека, и учебные классы, и административные офисы.[4]
Этнические группы мусульман в Финляндии
Список мусульманских обществ
- Al-Risala Islamilainen Yhdyskunta
- Anjuman-E-Islahul-Muslimeen of Turku
- Espoon Islamilainen Yhdyskunta Suomessa
- Helsingin Islamin Kutsu-seurakunta
- Helsinki Islam Keskus
- Islam ja Rakkaus
- Islam ja Rakkaus Lahden seurakunta
- Islamilainen Al-Hudaa Yhdyskunta Suomessa
- Islamin Kutsu-Yhdyskunta
- Keski-Suomen Islamilainen Yhdyskunta
- Pohjois-Suomen Islamilainen yhdyskunta
- Resalat Islamilainen Yhdyskunta
- Savon Islamilainen Yhdyskunta
- Suomen Bosnialainen Islam-yhdyskunta
- Suomen Islam-Keskus
- Suomen Islam-seurakunta
- Suomen Islamilainen Yhdyskunta
- Suomen Shiiamuslimit
- Tampereen Islamilainen seurakunta
- Tampereen Islamin Yhdyskunta
- The Islamic Rahma Center in Finland
- Vaasan alueen Islamilainen Yhdyskunta
Современное состояние
По оценкам 1999 года в стране проживало около 20 тысяч мусульман. В 2010 году их число увеличилось до 45 тысяч[5]. По другим данным, в 2015 году число мусульман составляло около 40 тысяч человек (0,7 % от всего населения)[3].
В 2010 году из 40 действовавших в стране мечетей, в Хельсинки находилось 10 молитвенных помещений (среди них — Татарская мечеть, Пакистанская мечеть, Турецкая мечеть и др.), которые представляют из себя достаточно большие молельные залы, в большинстве случаев арендованные. Исключением является отдельно стоящая мечеть в городе Ярвенпяа в 40 км от Хельсинки. Эта мечеть была построена татарами в 1944 году и долгое время являлась самой северной мечетью в мире.
В стране действует Исламская партия Финляндии[fi], одним из председателей которой был принявший ислам финн Абдулла Тамми.
Рост числа последователей ислама в Финляндии приводит к развитию разных форм общественных отношений, соответствующих исламским религиозным требованиям: в бассейнах для мусульманок отводятся отдельные часы и они приходят плавать в специальных купальниках, закрывающих тело; в родильных отделениях по требованию мусульманок предоставляют врачей-женщин; открываются магазины, продающие мясо и другие продукты стандарта халяль; в армии призывники имеют молельные комнаты[6].
В 2014 году в рапорте полиции безопасности отмечалась возросшая угроза исламистского терроризма в Финляндии[7], а также расширение в стране движения джихаддизма[8] и соблюдения законов шариата[9].
Предположительно, к 2050 году в Финляндии будет проживать около 190 тысяч мусульман, что возможно будет соответствовать 3,4 % от всего населения (этот показатель в Финляндии будет относительно низким, так как к 2050 году, как ожидается, мусульмане будут составлять 10 % европейского населения)[3]. В связи с ростом численности мусульман, в стране возросла потребность в халяльном мясе, которого производят в стране недостаточно[10].
См. также
Напишите отзыв о статье "Ислам в Финляндии"
Примечания
- ↑ [yle.fi/novosti/novosti/article8448982.html Мусульмане стали второй по величине религиозной группой в Финляндии.] // Сайт телерадиокомпании Yleisradio Oy. Служба новостей Yle. — 12 ноября 2015. (Проверено 12 ноября 2015)
- ↑ [yle.fi/novosti/novosti/article8997072.html Границы между религией и мировоззрением стираются - некоторые выходят из церкви, другие заново обретают веру.] // Сайт телерадиокомпании Yleisradio Oy. Служба новостей Yle. — 1 июля 2016. (Проверено 6 июля 2016)
- ↑ 1 2 3 [yle.fi/novosti/novosti/article7912143.html Количество мусульман в Финляндии увеличится почти в пять раз] // Сайт телерадиокомпании Yleisradio Oy. Служба новостей Yle. — 7 апреля 2015. (Проверено 7 апреля 2015)
- ↑ [www.islamdag.ru/vse-ob-islame/5658 Финляндия: мусульмане включены в жизнь страны]
- ↑ [yle.fi/novosti/novosti/article6594280.html Мусульмане Финляндии] // Сайт телерадиокомпании Yleisradio Oy. Служба новостей Yle. — 10 июля 2010. (Проверено 12 июня 2014)
- ↑ [yle.fi/novosti/novosti/article7362382.html Мусульмане в финской армии могут соблюдать Рамадан] // Сайт телерадиокомпании Yleisradio Oy. Служба новостей Yle. — 17 июля 2014. (Проверено 20 июля 2014)
- ↑ [yle.fi/novosti/novosti/article7294332.html SUPO: в Финляндии возросла угроза исламистского терроризма] // Сайт телерадиокомпании Yleisradio Oy. Служба новостей Yle. — 12 июня 2014. (Проверено 12 июня 2014)
- ↑ [yle.fi/novosti/novosti/article7360536.html Исследователь: террористические организации пытаются вербовать финских мусульман] // Сайт телерадиокомпании Yleisradio Oy. Служба новостей Yle. — 16 июля 2014. (Проверено 16 июля 2014)
- ↑ [yle.fi/novosti/novosti/article8128654.html HS: Иракец планировал убить сестру, чтобы отомстить за честь семьи.] // Сайт телерадиокомпании Yleisradio Oy. Служба новостей Yle. — 4 июля 2015. (Проверено 6 июля 2015)
- ↑ [yle.fi/novosti/novosti/article8784825.html В Финляндии растет спрос на халяльное мясо.] // Сайт телерадиокомпании Yleisradio Oy. Служба новостей Yle. — 3 апреля 2016. (Проверено 5 апреля 2016)
Ссылки
- [www.minority2000.net/Gr-75/t53gb.htm Татары в Финляндии]
- [www.logosmedia.fi/artikkeliarkisto/islamsuomessa.html Финская статья о исламе в Финляндии]
- [www.tulevaisuus.org/islam/suomen-moskeijat.php Некоторые мечети Финляндии (карта)]
| ||||||||||||||||||||||||||
Отрывок, характеризующий Ислам в Финляндии
– Вот Мари и вывозить не нужно: женихи сами к нам едут, – неосторожно сказала маленькая княгиня, услыхав про это.Князь Николай Андреич поморщился и ничего не сказал.
Через две недели после получения письма, вечером, приехали вперед люди князя Василья, а на другой день приехал и он сам с сыном.
Старик Болконский всегда был невысокого мнения о характере князя Василья, и тем более в последнее время, когда князь Василий в новые царствования при Павле и Александре далеко пошел в чинах и почестях. Теперь же, по намекам письма и маленькой княгини, он понял, в чем дело, и невысокое мнение о князе Василье перешло в душе князя Николая Андреича в чувство недоброжелательного презрения. Он постоянно фыркал, говоря про него. В тот день, как приехать князю Василью, князь Николай Андреич был особенно недоволен и не в духе. Оттого ли он был не в духе, что приезжал князь Василий, или оттого он был особенно недоволен приездом князя Василья, что был не в духе; но он был не в духе, и Тихон еще утром отсоветывал архитектору входить с докладом к князю.
– Слышите, как ходит, – сказал Тихон, обращая внимание архитектора на звуки шагов князя. – На всю пятку ступает – уж мы знаем…
Однако, как обыкновенно, в 9 м часу князь вышел гулять в своей бархатной шубке с собольим воротником и такой же шапке. Накануне выпал снег. Дорожка, по которой хаживал князь Николай Андреич к оранжерее, была расчищена, следы метлы виднелись на разметанном снегу, и лопата была воткнута в рыхлую насыпь снега, шедшую с обеих сторон дорожки. Князь прошел по оранжереям, по дворне и постройкам, нахмуренный и молчаливый.
– А проехать в санях можно? – спросил он провожавшего его до дома почтенного, похожего лицом и манерами на хозяина, управляющего.
– Глубок снег, ваше сиятельство. Я уже по прешпекту разметать велел.
Князь наклонил голову и подошел к крыльцу. «Слава тебе, Господи, – подумал управляющий, – пронеслась туча!»
– Проехать трудно было, ваше сиятельство, – прибавил управляющий. – Как слышно было, ваше сиятельство, что министр пожалует к вашему сиятельству?
Князь повернулся к управляющему и нахмуренными глазами уставился на него.
– Что? Министр? Какой министр? Кто велел? – заговорил он своим пронзительным, жестким голосом. – Для княжны, моей дочери, не расчистили, а для министра! У меня нет министров!
– Ваше сиятельство, я полагал…
– Ты полагал! – закричал князь, всё поспешнее и несвязнее выговаривая слова. – Ты полагал… Разбойники! прохвосты! Я тебя научу полагать, – и, подняв палку, он замахнулся ею на Алпатыча и ударил бы, ежели бы управляющий невольно не отклонился от удара. – Полагал! Прохвосты! – торопливо кричал он. Но, несмотря на то, что Алпатыч, сам испугавшийся своей дерзости – отклониться от удара, приблизился к князю, опустив перед ним покорно свою плешивую голову, или, может быть, именно от этого князь, продолжая кричать: «прохвосты! закидать дорогу!» не поднял другой раз палки и вбежал в комнаты.
Перед обедом княжна и m lle Bourienne, знавшие, что князь не в духе, стояли, ожидая его: m lle Bourienne с сияющим лицом, которое говорило: «Я ничего не знаю, я такая же, как и всегда», и княжна Марья – бледная, испуганная, с опущенными глазами. Тяжелее всего для княжны Марьи было то, что она знала, что в этих случаях надо поступать, как m lle Bourime, но не могла этого сделать. Ей казалось: «сделаю я так, как будто не замечаю, он подумает, что у меня нет к нему сочувствия; сделаю я так, что я сама скучна и не в духе, он скажет (как это и бывало), что я нос повесила», и т. п.
Князь взглянул на испуганное лицо дочери и фыркнул.
– Др… или дура!… – проговорил он.
«И той нет! уж и ей насплетничали», подумал он про маленькую княгиню, которой не было в столовой.
– А княгиня где? – спросил он. – Прячется?…
– Она не совсем здорова, – весело улыбаясь, сказала m llе Bourienne, – она не выйдет. Это так понятно в ее положении.
– Гм! гм! кх! кх! – проговорил князь и сел за стол.
Тарелка ему показалась не чиста; он указал на пятно и бросил ее. Тихон подхватил ее и передал буфетчику. Маленькая княгиня не была нездорова; но она до такой степени непреодолимо боялась князя, что, услыхав о том, как он не в духе, она решилась не выходить.
– Я боюсь за ребенка, – говорила она m lle Bourienne, – Бог знает, что может сделаться от испуга.
Вообще маленькая княгиня жила в Лысых Горах постоянно под чувством страха и антипатии к старому князю, которой она не сознавала, потому что страх так преобладал, что она не могла чувствовать ее. Со стороны князя была тоже антипатия, но она заглушалась презрением. Княгиня, обжившись в Лысых Горах, особенно полюбила m lle Bourienne, проводила с нею дни, просила ее ночевать с собой и с нею часто говорила о свекоре и судила его.
– Il nous arrive du monde, mon prince, [К нам едут гости, князь.] – сказала m lle Bourienne, своими розовенькими руками развертывая белую салфетку. – Son excellence le рrince Kouraguine avec son fils, a ce que j'ai entendu dire? [Его сиятельство князь Курагин с сыном, сколько я слышала?] – вопросительно сказала она.
– Гм… эта excellence мальчишка… я его определил в коллегию, – оскорбленно сказал князь. – А сын зачем, не могу понять. Княгиня Лизавета Карловна и княжна Марья, может, знают; я не знаю, к чему он везет этого сына сюда. Мне не нужно. – И он посмотрел на покрасневшую дочь.
– Нездорова, что ли? От страха министра, как нынче этот болван Алпатыч сказал.
– Нет, mon pere. [батюшка.]
Как ни неудачно попала m lle Bourienne на предмет разговора, она не остановилась и болтала об оранжереях, о красоте нового распустившегося цветка, и князь после супа смягчился.
