Исследования по фольклору и мифологии Востока

Исследования по фольклору и мифологии Востока
Жанр:	Востоковедение, Фольклористика
Страна:	СССР СССР → Россия Россия
Язык оригинала:	Русский
Издательство:	«Наука» (Москва, Главная редакция восточной литературы); Издательская фирма «Восточная литература» РАН
Даты публикации:	1969 — 2012…

«Исследования по фольклору и мифологии Востока» — серия книг Главной редакции восточной литературы (ГРВЛ) издательства «Наука» (Москва, с 1990-х — Издательская фирма «Восточная литература» РАН).

Выходит с 1969 года до настоящего времени. В серии публикуются как монографии, так и коллективные работы. К тематике изданий относится восточный фольклор и мифология, в том числе устное творчество народов Азии, Африки и Океании, оказавшее влияние на возникновение древней и средневековой литературы. В сравнительно-типологических и теоретических работах нередко затрагивается народное искусство не только восточного, но и соседних регионов.

Список книг серии

Название	Автор, редактор	Год	Стр.	Тираж экз., ISBN
Александр Македонский в литературной и фольклорной традиции	Костюхин Е. А.	1972	192	7000 (обл.)
Архаические мифы Востока и Запада	Дьяконов И. М.	1990	248	5000, ISBN 5-02-017016-X (обл.)
Архаический ритуал в фольклорных и раннелитературных памятниках	Рожанский Л. Ш. (сост.); Новик Е. С. (ред.)	1988	336	8900, ISBN 5-02-016671-5 (в пер.)
Верховные боги индоевропейцев	Дюмезиль Жорж	1986	234	10 000 (обл.)
Вопросы поэтики древнеиндийского эпоса. Эпитет и сравнение	Невелева С. Л.	1979	136	2150 (обл.)
Героический эпос монгольских народов. Устные и литературные традиции	Неклюдов С. Ю.	1984	312	2300 (в пер.)
Грузинский охотничий миф и поэзия	Вирсаладзе Е. Б.	1976	360	5600 (в пер.)
Драма и ритуал в Древней Индии	Лидова Н. Р.	1992	152	3500, ISBN 5-02-017676-1 (обл.)
Древнеиндийский эпос. Генезис и типология	Гринцер П. А.	1974	424	4800 (в пер.)
Древняя корейская поэзия в связи с ритуалом и мифом	Никитина М. И.	1982	328	4600 (в пер.)
Зарубежные исследования по семиотике фольклора	Мелетинский Е. М., Неклюдов С. Ю. (сост.)	1985	320	5000 (в пер.)
Избранные труды по мифологии и идеологии Древнего Египта	Матье М. Э.; Сост. А. О. Большакова	1996	328	2000, ISBN 5-02-017823-3
Искусство повествования: Литературное исследование «1001 ночи»	Герхардт Мия; Пер. с англ. А. И. Матвеева, предисл. И. М. Фильштинского	1984	456	8600 (в пер.)
Испечь мир: Ритуал и мысль в древней Индии	Маламуд Шарль	2005	352	1500, ISBN 5-02-018501-9 (обл.)
Историко-этнографические исследования по фольклору: Сборник статей памяти Сергея Александровича Токарева	Петрухин В. Я. (ред.)	1994	276	1500 (в пер.)
Историческая эпопея и фольклорная традиция в Китае (Устные и книжные версии «Троецарствия»)	Рифтин Б. Л.	1970	484	(в пер.)
Китайская простонародная литература. Песенно-повествовательные жанры	Спешнев Н. А.	1986	320	2600 (в пер.)
Космос, музыка, ритуал: Миф и эстетика в «Люйши чуньцю»	Ткаченко Г. А.	1990	284	7000, ISBN 5-02-016753-3 (в пер.)
Логика мифа	Голосовкер Я. Э.	1987	224	20 000 (обл.)
Малые формы фольклора. Сборник статей памяти Г. Л. Пермякова		1995	384	1500, ISBN 5-02-017399-1 (в пер.)
Миф и литература древности	Фрейденберг О. М.	1978	608	7000
Миф и литература древности. 2-е изд., исправл.и доп.	Фрейденберг О. М.	1998	800	3000, ISBN 5-02-017900-0 (в пер.)
Миф и сказка Африки	Котляр Е. С.	1975	248	5000 (обл.)
Миф-обряд-песня Новой Гвинеи	Путилов Б. Н.	1980	384	4000 (в пер.)
Мифологическое повествование в санскритских пуранах	Сахаров П. Д.	1991	136	4350, ISBN 5-02-017046-1 (обл.)
Мифология древнеиндийского эпоса (Пантеон)	Невелева С. Л.	1975	120	5000 (обл.)
Морфология сказки	Пропп В. Я.	1969	168
Обряд и фольклор в сибирском шаманизме. Опыт сопоставления структур	Новик Е. С.	1984	304	1000 (в пер.)
Обряд и фольклор в сибирском шаманизме. Опыт сопоставления структур	Новик Е. С.	2004	304	1000, ISBN 5-02-018475-6
Осетинский эпос и мифология	Дюмезиль Жорж	1976	280	6300 (обл.)
Основы структурной паремиологии	Пермяков Г. Л.	1988	236	2500 (в пер.)
От поговорки до сказки (Заметки по общей теории клише)	Пермяков Г. Л.	1970	240
От мифа к роману. Эволюция изображения персонажа в китайской литературе	Рифтин Б. Л.	1979	360
Палеоазиатский мифологический эпос. Цикл Ворона	Мелетинский Е. М.	1979	232
Памятники книжного эпоса: Стиль и типологические особенности	Мелетинский Е. М. (ред.)	1978	272	2200 (обл.)
Паремиологические исследования. Сборник статей		1984	320	2300 (в пер.)
Паремиологический сборник. Пословица. Загадка (структура, смысл, текст)		1978	320	5000 (в пер.)
Поэтика мифа	Мелетинский Е. М.	1976	408	5500 (в пер.)
Поэтика мифа	Мелетинский Е. М.	1995	408	ISBN 5-88766-005-8
Поэтика мифа	Мелетинский Е. М.	2000	408	2000, ISBN 5-02-017878-0 (в пер.)
Поэтика мифа	Мелетинский Е. М.	2006	408	1000, ISBN 5-02-018537-X (обл.)
Происхождение героического эпоса. Ранние формы и архаические памятники	Мелетинский Е. М.	2004	464	1000, ISBN 5-02-018476-4 (в пер.)
Речи богов и песни людей. Ритуально-мифологические истоки японской литературной эстетики	Ермакова Л. М.	1994/1995	272	1500 (обл.)
Ритуально-мифологические истоки древнетамильской лирики	Дубянский А. М.	1989	236	2000, ISBN 5-02-016976-5 (обл.)
Символ и ритуал	Тэрнер Виктор	1983	280	10 000 (обл.)
Сказитель	Лорд Альберт Бейтс; Пер. с англ. и коммент. Ю. А. Клейнера и Г. А. Левинтона	1994	368	1500, ISBN 5-02-017239-1
Типологические исследования по фольклору. Сборник статей памяти Владимира Яковлевича Проппа (1895—1970)	Мелетинский Е. М., Неклюдов С. Ю. (сост.)	1975	320	(в пер.)
Типы и формы животного эпоса	Костюхин Е. А.	1987	272	4600 (в пер.)
Традиционные формулы сказки	Рошияну Николае	1974	216	3500 (обл.)
Труды по ведийской мифологии	Кёйпер Ф. Б. Я.	1986	200	5000 (обл.)
Тюркский эпос. Традиции, формы, поэтическая структура	Райхл Карл	2008	384	800, ISBN 978-5-02-036358-8 (в пер.)
Указатель африканских мифологических сюжетов и мотивов	Котляр Е. С.	2009	304	400, ISBN 978-5-02-036353-3 (обл.)
Фольклор и действительность. Избранные статьи	Пропп В. Я.	1976	328	6200 (в пер.)
Фольклор: семиотика и/или психоанализ	Дандес Алан	2003	280	1000, ISBN 5-02-018379-2 (обл.)
Шаманские песнопения бурят: Поэтика и символика	Дампилова Л. С.	2012	268	400, ISBN 978-5-02-036524-7
Эпическое сказительство: Типология и этническая специфика	Путилов Б. Н.	1997	296	1500, ISBN 5-02-018003-3 (в пер.)
Эпос народов Африки южнее Сахары	Котляр Е. С.	1985	288	2200 (в пер.)

См. также

• Пословицы и поговорки народов Востока
• Сказки и мифы народов Востока

Отрывок, характеризующий Исследования по фольклору и мифологии Востока

В письмах родных было вложено еще рекомендательное письмо к князю Багратиону, которое, по совету Анны Михайловны, через знакомых достала старая графиня и посылала сыну, прося его снести по назначению и им воспользоваться.
– Вот глупости! Очень мне нужно, – сказал Ростов, бросая письмо под стол.
– Зачем ты это бросил? – спросил Борис.
– Письмо какое то рекомендательное, чорта ли мне в письме!
– Как чорта ли в письме? – поднимая и читая надпись, сказал Борис. – Письмо это очень нужное для тебя.
– Мне ничего не нужно, и я в адъютанты ни к кому не пойду.
– Отчего же? – спросил Борис.
– Лакейская должность!
– Ты всё такой же мечтатель, я вижу, – покачивая головой, сказал Борис.
– А ты всё такой же дипломат. Ну, да не в том дело… Ну, ты что? – спросил Ростов.
– Да вот, как видишь. До сих пор всё хорошо; но признаюсь, желал бы я очень попасть в адъютанты, а не оставаться во фронте.
– Зачем?
– Затем, что, уже раз пойдя по карьере военной службы, надо стараться делать, коль возможно, блестящую карьеру.
– Да, вот как! – сказал Ростов, видимо думая о другом.
Он пристально и вопросительно смотрел в глаза своему другу, видимо тщетно отыскивая разрешение какого то вопроса.
Старик Гаврило принес вино.
– Не послать ли теперь за Альфонс Карлычем? – сказал Борис. – Он выпьет с тобою, а я не могу.
– Пошли, пошли! Ну, что эта немчура? – сказал Ростов с презрительной улыбкой.
– Он очень, очень хороший, честный и приятный человек, – сказал Борис.
Ростов пристально еще раз посмотрел в глаза Борису и вздохнул. Берг вернулся, и за бутылкой вина разговор между тремя офицерами оживился. Гвардейцы рассказывали Ростову о своем походе, о том, как их чествовали в России, Польше и за границей. Рассказывали о словах и поступках их командира, великого князя, анекдоты о его доброте и вспыльчивости. Берг, как и обыкновенно, молчал, когда дело касалось не лично его, но по случаю анекдотов о вспыльчивости великого князя с наслаждением рассказал, как в Галиции ему удалось говорить с великим князем, когда он объезжал полки и гневался за неправильность движения. С приятной улыбкой на лице он рассказал, как великий князь, очень разгневанный, подъехав к нему, закричал: «Арнауты!» (Арнауты – была любимая поговорка цесаревича, когда он был в гневе) и потребовал ротного командира.
– Поверите ли, граф, я ничего не испугался, потому что я знал, что я прав. Я, знаете, граф, не хвалясь, могу сказать, что я приказы по полку наизусть знаю и устав тоже знаю, как Отче наш на небесех . Поэтому, граф, у меня по роте упущений не бывает. Вот моя совесть и спокойна. Я явился. (Берг привстал и представил в лицах, как он с рукой к козырьку явился. Действительно, трудно было изобразить в лице более почтительности и самодовольства.) Уж он меня пушил, как это говорится, пушил, пушил; пушил не на живот, а на смерть, как говорится; и «Арнауты», и черти, и в Сибирь, – говорил Берг, проницательно улыбаясь. – Я знаю, что я прав, и потому молчу: не так ли, граф? «Что, ты немой, что ли?» он закричал. Я всё молчу. Что ж вы думаете, граф? На другой день и в приказе не было: вот что значит не потеряться. Так то, граф, – говорил Берг, закуривая трубку и пуская колечки.
– Да, это славно, – улыбаясь, сказал Ростов.
Но Борис, заметив, что Ростов сбирался посмеяться над Бергом, искусно отклонил разговор. Он попросил Ростова рассказать о том, как и где он получил рану. Ростову это было приятно, и он начал рассказывать, во время рассказа всё более и более одушевляясь. Он рассказал им свое Шенграбенское дело совершенно так, как обыкновенно рассказывают про сражения участвовавшие в них, то есть так, как им хотелось бы, чтобы оно было, так, как они слыхали от других рассказчиков, так, как красивее было рассказывать, но совершенно не так, как оно было. Ростов был правдивый молодой человек, он ни за что умышленно не сказал бы неправды. Он начал рассказывать с намерением рассказать всё, как оно точно было, но незаметно, невольно и неизбежно для себя перешел в неправду. Ежели бы он рассказал правду этим слушателям, которые, как и он сам, слышали уже множество раз рассказы об атаках и составили себе определенное понятие о том, что такое была атака, и ожидали точно такого же рассказа, – или бы они не поверили ему, или, что еще хуже, подумали бы, что Ростов был сам виноват в том, что с ним не случилось того, что случается обыкновенно с рассказчиками кавалерийских атак. Не мог он им рассказать так просто, что поехали все рысью, он упал с лошади, свихнул руку и изо всех сил побежал в лес от француза. Кроме того, для того чтобы рассказать всё, как было, надо было сделать усилие над собой, чтобы рассказать только то, что было. Рассказать правду очень трудно; и молодые люди редко на это способны. Они ждали рассказа о том, как горел он весь в огне, сам себя не помня, как буря, налетал на каре; как врубался в него, рубил направо и налево; как сабля отведала мяса, и как он падал в изнеможении, и тому подобное. И он рассказал им всё это.
В середине его рассказа, в то время как он говорил: «ты не можешь представить, какое странное чувство бешенства испытываешь во время атаки», в комнату вошел князь Андрей Болконский, которого ждал Борис. Князь Андрей, любивший покровительственные отношения к молодым людям, польщенный тем, что к нему обращались за протекцией, и хорошо расположенный к Борису, который умел ему понравиться накануне, желал исполнить желание молодого человека. Присланный с бумагами от Кутузова к цесаревичу, он зашел к молодому человеку, надеясь застать его одного. Войдя в комнату и увидав рассказывающего военные похождения армейского гусара (сорт людей, которых терпеть не мог князь Андрей), он ласково улыбнулся Борису, поморщился, прищурился на Ростова и, слегка поклонившись, устало и лениво сел на диван. Ему неприятно было, что он попал в дурное общество. Ростов вспыхнул, поняв это. Но это было ему всё равно: это был чужой человек. Но, взглянув на Бориса, он увидал, что и ему как будто стыдно за армейского гусара. Несмотря на неприятный насмешливый тон князя Андрея, несмотря на общее презрение, которое с своей армейской боевой точки зрения имел Ростов ко всем этим штабным адъютантикам, к которым, очевидно, причислялся и вошедший, Ростов почувствовал себя сконфуженным, покраснел и замолчал. Борис спросил, какие новости в штабе, и что, без нескромности, слышно о наших предположениях?
– Вероятно, пойдут вперед, – видимо, не желая при посторонних говорить более, отвечал Болконский.
Берг воспользовался случаем спросить с особенною учтивостию, будут ли выдавать теперь, как слышно было, удвоенное фуражное армейским ротным командирам? На это князь Андрей с улыбкой отвечал, что он не может судить о столь важных государственных распоряжениях, и Берг радостно рассмеялся.
– Об вашем деле, – обратился князь Андрей опять к Борису, – мы поговорим после, и он оглянулся на Ростова. – Вы приходите ко мне после смотра, мы всё сделаем, что можно будет.
И, оглянув комнату, он обратился к Ростову, которого положение детского непреодолимого конфуза, переходящего в озлобление, он и не удостоивал заметить, и сказал:
– Вы, кажется, про Шенграбенское дело рассказывали? Вы были там?
– Я был там, – с озлоблением сказал Ростов, как будто бы этим желая оскорбить адъютанта.
Болконский заметил состояние гусара, и оно ему показалось забавно. Он слегка презрительно улыбнулся.
– Да! много теперь рассказов про это дело!
– Да, рассказов, – громко заговорил Ростов, вдруг сделавшимися бешеными глазами глядя то на Бориса, то на Болконского, – да, рассказов много, но наши рассказы – рассказы тех, которые были в самом огне неприятеля, наши рассказы имеют вес, а не рассказы тех штабных молодчиков, которые получают награды, ничего не делая.
– К которым, вы предполагаете, что я принадлежу? – спокойно и особенно приятно улыбаясь, проговорил князь Андрей.
Странное чувство озлобления и вместе с тем уважения к спокойствию этой фигуры соединялось в это время в душе Ростова.