Осетия

Осе́тия (осет. Ирыстон, или Ир) — регион центрального Кавказа, расположенный по обе стороны от Главного Кавказского хребта, в основном населённый осетинами (Численность в мире осетин от 600 000 до 750 000 чел.; из них в Северной Осетии около 478 000, в Республике Южная Осетия около 51 000 чел.). В настоящее время часть этого исторического региона, расположенная к югу от Главного Кавказского хребта, относится к частично признанной (с 2008 г.) Республике Южная Осетия, к северу — к Республике Северная Осетия — Алания в составе Российской Федерации. Общая площадь всей Осетии (как сумма площадей РЮО и РСО-А) составляет примерно 11 950 км².

Реки на севере Осетии относятся к бассейну реки Терек, на юге — к бассейну Лиахвы (приток Куры).

От самого южного населенного пункта Южной Осетии (село Орчосан, Ленингорский район РЮО) до самого северного населенного пункта Северной Осетии (посёлок Садовый, Моздокский район РСО) 220 км.

История

С 14 века до середины 17 века Осетия существовала как замкнутая абсолютно горная территория, не имевшая городов, образования, не велась летопись. Северная часть Осетии (Нынешняя горная часть Республики Северная Осетия — Алания находилась под частичной властью Кабарды, южная окраина вела частые боевые действия с грузинскими феодалами, так же в некоторые исторические периоды договаривалась с последними.

В 1774 году средневековая Осетия вошла в состав Российской империи

В 1801 году грузинское княжество Картли-Кахети, в который входила часть территории современной Южной Осетии, становится частью Российской Империи.

В 1922 году Осетия разделена на две части: северная осталась в составе РСФСР, южная — осталась в составе Грузинской ССР.

27 ноября 1984 года был введён в эксплуатацию Рокский тоннель (связывающий Северную Осетию с Южной Осетии), единственный выход в Россию и в страны мира.

В 1991 году Северо-Осетинская АССР преобразована в Республику Северная Осетия — Алания (сокр. РСО-Алания).

В 1991 году в южной части Осетии провозглашена республика в составе РСФСР. Де-юре она оставалась частью Грузии, де-факто — непризнанным независимым государством.

29 мая 1992 года — День принятия Акта провозглашения независимости Республики Южная Осетия.

Сочинское соглашение — документ, подписанный в г. Сочи (Россия) 24 июня 1992 г. российским президентом Борисом Ельциным и председателем Государственного совета, главой Грузии Эдуардом Шеварднадзе.

Конец октября начало ноября 1992 года Осетино-ингушский конфликт ˜— военные действия в восточной части Пригородного района и вокруг восточных и южных окраин города Владикавказ.

В 2008 году Южная Осетия получила частичное признание.

Национальный состав

В современной Единой Осетии живёт 82 % осетин, также помимо осетин исторически проживают русские, грузины, ингуши, кабардинцы, армяне, евреи, ногайцы, кумыки, татары..

Города

Крупнейшим городом, культурным и экономическим центром современной Осетии является Владикавказ (осет. Дзæуджыхъæу), значительную роль играет также Цхинвал, в котором расположены научные и культурные центры общеосетинского значения (Юго-Осетинский НИИ им. З. Ванеты, Юго-Осетинский драматический театр, Юго-Осетинский государственный университет и другие).

название на русском	название на осетинском	год основания	численность населения
Владикавказ	Дзæуджыхъæу	1784	↘307 478 (2016)
Моздок	Мæздæг	1763	↗40 564 (2016)
Беслан	Беслæн	1840	↘37 034 (2016)
Алагир	Алагир	1850	↘20 211 (2016)
Цхинвал	Чъреба	1398	34 764 (2015)
Ардон	Æрыдон	1823	↗19 513 (2016)
Дигора	Дигорæ	1852	↘10 134 (2016)
Квайса	Къуайса	1940	2 264 (1989)

Поселки городского типа:

• Заводской, Южный, Редант, Алханчурт — администрация города Владикавказ,
• Мизур, Бурон, Згид, Холст — Алагирский район,
• Верхний Фиагдон — Алагирский район,
• Кобан — Пригородный район,
• Дзинага — Ирафский район,
• Дзау (рай. центр) — Дзауский район,
• Знаур (рай. центр) — Знаурский район,
• Ленингор (рай. центр) — Ленингорский район.

Флаг Осетии — Ала́ния

Наряду с гербом и гимном является государственным символом Республики Северная Осетия — Алания, и Республики Южная Осетия. Флаг Южной Осетии и Северной Осетии идентичен.

В Республике Южная Осетия прописан в конституции, принятой 26 ноября 1990 года, и подтверждён законом о государственном флаге 30 марта 1992 года. В Республике Северная Осетия-Алания (РФ) флаг принят Парламентом республики 24 ноября 1994 года.

Трёхцветный бело-красно-жёлтый флаг. Эти цвета являются символами моральной чистоты (белый), воинской доблести (красный) и изобилия и благодати, осет. «фарн» (жёлтый).

Герб

Герб древней Осетии устанавливался в центре флага. Это, прежде всего, силуэт горных цепей и сделан был из тёмно-голубых красок. На фоне горных цепей изображён барс (леопард), в спокойной, но в настороженной позе. На теле на белом фоне чёрные пятна. Живот — белый цвета, без пятен. Один из гланых компонентов герба — силуэт горных цепей — символ ландшафта места проживания осетин.

Второй компонент герба — символ барса — можно понять, дав ему короткую характеристику. Учёный-зоолог Бремм, описывает барса как наделённого физическими и душевными качествами кошачьих, в одинаковой степени красив, опасен, силён и поворотлив, отважен и коварен. Барс искусно лазает по деревьям и скалам, при необходимости может плавать в воде, отчаянный и решительный зверь. В трудной ситуации не отступает, без страха рвётся к врагу, кто бы он ни был… На земле Ирыстона живут два вида барса, горный и степной.

Исторические области

К:Википедия:Статьи без источников (тип: не указан)

В средневековье Осетия делилась на три географические части:

Северная часть Осетии: Дигорское общество (Дигория), Алагирское общество, Куртатинское общество, Тагаурское общество (Тагаурия).

Центральная часть Осетии: Туальское общество (Двалетия), Урстуальское общество, Тырсыгомское общество (ныне Грузия Казбегский муниципалитет, Трусовское ущелье), и Кудское общество (ныне Грузия).

Южная часть: Кударское общество, Дзауское общество, Чсанское общество.

В состав Осетии вошли в период с конца XVIII века до середины XX века такие территории как: Северо-Осетинская наклонная равнина (Вся большая, равнинная часть Северной Осетии-Алании), так же были куплены северные окраины Ирафского района сёла: Чикола, Хазнидон, Лескен, Толдзгун, Новый Урух. Далее в период с середины XX века к Северной Осетии присоединены Моздок, и его окраины Моздокский район (Исторически — Малая Кабарда уничтоженная в конце XVIII веке), с 1944 года присоединены Пригородный район, отошедший из состава бывшей Ингушской автономной области. Так же к Южной Осетии фактически присоединены территории сел нынешнего Знаурского района, и центральная и южная часть Цхинвальского района, с начала XIX века, в связи с массовыми заселением бывших грузинских деревень осетинами, далее в 1922 году образование Юго-Осетинской автономной области.

Музеи

• Национальный музей Республики Северная Осетия-Алания
• Музей современной истории и культуры Северной Осетии
• Музей истории города Владикавказа
• Мемориальный музей-квартира С. М. Кирова
• Дом-музей генерала И. А. Плиева
• Музей осетинской литературы им. К. Л. Хетагурова
• Музей-квартира М. А. Булгакова
• Северо-Осетинский театральный музей им. В. В. Тхапсаева
• Северо-Осетинский государственный художественный музей им. М. С. Туганова
• Музей истории детского движения Северной Осетии при дворце творчества детей и юношества
• Дом-музей К. Л. Хетагурова
• Музей этнологии, отдел природы
• Музей почтовой связи
• Музей древностей Алании
• Музей агрессии США против стран мира
• Дом-музей К. Л. Хетагурова в селении Нар
• Музей «Защитников Суарского ущелья» в селении Майрамадаг
• Дом-музей М. С. Туганова в селении Дур-Дур
• Музей культуры и просвещения в городе Ардон
• Краеведческий музей в городе Моздок
• Историко-мемориальный дом-музей Г. А. Цаголова в городе Дигора
• Архитектурно-этнографический музей (городок мёртвых) в селении Даргавс
• Музей краеведения в городе Алагир
• Музейно-парковый комплекс Садонского комбината в городе Алагир
• Музей С. К. и Х. Д. Мамсуровых в селении Ольгинское
• Музей боевой Славы в селении Эльхотово
• Музей кумыкский этнографический в селении Кизляр Моздокского района
• Музей «Задалески Нана» в селении Нижний Задалеск Ирафского района
• Музей в память о трагедии в Беслане
• Юго-осетинский национальный Музей в городе Цхинвал
• Дом-музей Василия Абаева в городе Цхинвал
• Музей Ксанских эриставов в поселке Ленингор
• Дом-музей Рутена Гаглойты в селе Уанел (Дзауский район)
• Краеведческий музей в городе Квайса

Театры Осетии

• Северо-осетинский государственный драматический академический театр им. В. В. Тхапсаева (Крупнейший осетинский театр)
• Академический русский театр имени Вахтангова

(старейший театр в Осетии, и самый первый театр на северном кавказе),

• Северо-осетинский государственный театр оперы и балета,
• Владикавказская гос. Филармония,
• Государственный театр для детей и юношества «Саби»
• Дигорский гос. драматический театр,
• Государственный конный театр «Нарты» (полуцирковой театра),
• Государственный музыкально-хореографический обрядовый театр «Арвайдан»
• Северо-осетинский государственный академический камерный хор «Алания»

(под управлением Агунды Кокойти),

• Молодёжный осетинский комедийный театр-студия «Амран»,
• Детский хореографический русский театр «Премьера»,
• Моздокский гос. театр кукол,
• Моздокский драматический театр,
• Кумыкский драматический театр (в селе Кизляр Моздокского района),
• Государственный комедийно-драматический театр ирафского района (в селе Чикола),
• Осетинский драматический народный театр в городе Ардон,
• Алагирский драм.гос.театр,
• Юго-осетинский государственный драматический театр им. Коста Хетагурова (город Цхинвал)
• Знаурский драм.народный театр (поселок Знаур).

Кухня Осетии

К:Википедия:Статьи без источников (тип: не указан)

Кухня в основе своей предствляет традиционными религиозно ритуальными круглыми большими пирогами которые имеют сакральный символ (осетинское называние пирогов — Чъиритае на севере Осетии, Хабизджын на юге Осетии, Къерита у дигорцев, так же короткое название Джынта) разновидности пирогов :

• Уалибах (с сыром),
• Картофджын (с картофелем и сыром)
• Цахараджын (со свекольными листьями и сыром),
• Фыдджын (с говядиной, и перцем),
• Уацаф-Фыдджын (с говядиной с жиром),
• Хъадурджын (рус.транскрип. Кадурджин) (с фасолью),
• Давонджын (с черемшой),
• Насджын (с тыквой),
• Къабускъаджын (рус.транскрип. Кабускаджин) (с капустой, с капустой и грецкими орехами),

• • Балджын (сладкий пирог из вишни),
• Фаткуджин (сладкий пирог с яблоком),
• Так же дисерт яблоко настоенное в свежем горячем слабоалкогольном осетинском пиве Баганы.

• • • Помимо пирогов в осетинской кухне различные старинные блюда :
• осет. лывзæ — рагу из мяса с картофелем и другими овощами;
• осет. джыкк-лывзæ — мясо тушенное в сметане;
• осет. дзæрна — блюдо из сваренных вместе фасолью и кукурузой;
• осет. дзыкка — блюдо (сырная каша) из осетинского сыра сваренной с мукой ,
• осет.халсарон — салат (салат из свежих огурцов, помидоров, лука, зелени, василька, стручкового перца, с солью, и маслом)
• осет. цыхтыдзыкка — блюдо разновидность дзыкка — из свежего сыра, сливочного масла, кукурузной муки, соли.
• осет. уæлкъæй дзыкка — кукурузное тесто, творожный сыр, сметана, соль.
• осет. дзæхæра — густой суп из кукурузной муки, нарезанные свекловые листья, петрушки, листья крапивы, зелени, киндзы, сметаны, 7 куриных яиц, соли.
• осет. сир (русская транскрипция Шир) — блюдо (сладкая каша) из топлёного масла, сахара или меда,

осет. цывзы-цæхдон — соус из сваренных и замаринованных перцовых листьев со сметаной или сливками,

• осет. нуры-цæхдон — соус из измельченного чеснока со сметаной или сливками.
• Из напитков можно выделить : пиво (осет. бæгæны) и осет. къуымæл — квас из хлеба или фруктов,

А также традиционный крепкий алкогольный напиток виски (арака) — осет. арахъхъ,

• Осетинская кухня включает в себя на обрядовых праздниках, событиях, так же траурных варённое мясо чаще это целый забитый бык, реже баранина, в мелкие застолья это варённая курица.
• Как и на всём Кавказе, в Осетии распространен жареный шашлык чаще в не религиозные, в не свадебные и траурны мероприятия в летнее и зимнее время это свинина, реже баранина (осет. физонæг).

Природные парки

• Природный парк «Нарты» (Владикавказ),
• Национальный заповедник Алания
• Северо-Осетинский заповедник
• Роща Хетага (Алагирский район),
• Природный лесопарк «Алборовский лес» (Моздокский район),
• Лиахвский заповедник
• Озеро Келицад
• Озеро Коз
• Лесопарк территории озера Бекан

Зоопарки

• Владикавказский зоопарк
• Фиагдонский зоопарк

Ссылки

• Осетия // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.

Отрывок, характеризующий Осетия

Этого то Дрона Алпатыч, приехавший из разоренных Лысых Гор, призвал к себе в день похорон князя и приказал ему приготовить двенадцать лошадей под экипажи княжны и восемнадцать подвод под обоз, который должен был быть поднят из Богучарова. Хотя мужики и были оброчные, исполнение приказания этого не могло встретить затруднения, по мнению Алпатыча, так как в Богучарове было двести тридцать тягол и мужики были зажиточные. Но староста Дрон, выслушав приказание, молча опустил глаза. Алпатыч назвал ему мужиков, которых он знал и с которых он приказывал взять подводы.
Дрон отвечал, что лошади у этих мужиков в извозе. Алпатыч назвал других мужиков, и у тех лошадей не было, по словам Дрона, одни были под казенными подводами, другие бессильны, у третьих подохли лошади от бескормицы. Лошадей, по мнению Дрона, нельзя было собрать не только под обоз, но и под экипажи.
Алпатыч внимательно посмотрел на Дрона и нахмурился. Как Дрон был образцовым старостой мужиком, так и Алпатыч недаром управлял двадцать лет имениями князя и был образцовым управляющим. Он в высшей степени способен был понимать чутьем потребности и инстинкты народа, с которым имел дело, и потому он был превосходным управляющим. Взглянув на Дрона, он тотчас понял, что ответы Дрона не были выражением мысли Дрона, но выражением того общего настроения богучаровского мира, которым староста уже был захвачен. Но вместе с тем он знал, что нажившийся и ненавидимый миром Дрон должен был колебаться между двумя лагерями – господским и крестьянским. Это колебание он заметил в его взгляде, и потому Алпатыч, нахмурившись, придвинулся к Дрону.
– Ты, Дронушка, слушай! – сказал он. – Ты мне пустого не говори. Его сиятельство князь Андрей Николаич сами мне приказали, чтобы весь народ отправить и с неприятелем не оставаться, и царский на то приказ есть. А кто останется, тот царю изменник. Слышишь?
– Слушаю, – отвечал Дрон, не поднимая глаз.
Алпатыч не удовлетворился этим ответом.
– Эй, Дрон, худо будет! – сказал Алпатыч, покачав головой.
– Власть ваша! – сказал Дрон печально.
– Эй, Дрон, оставь! – повторил Алпатыч, вынимая руку из за пазухи и торжественным жестом указывая ею на пол под ноги Дрона. – Я не то, что тебя насквозь, я под тобой на три аршина все насквозь вижу, – сказал он, вглядываясь в пол под ноги Дрона.
Дрон смутился, бегло взглянул на Алпатыча и опять опустил глаза.
– Ты вздор то оставь и народу скажи, чтобы собирались из домов идти в Москву и готовили подводы завтра к утру под княжнин обоз, да сам на сходку не ходи. Слышишь?
Дрон вдруг упал в ноги.
– Яков Алпатыч, уволь! Возьми от меня ключи, уволь ради Христа.
– Оставь! – сказал Алпатыч строго. – Под тобой насквозь на три аршина вижу, – повторил он, зная, что его мастерство ходить за пчелами, знание того, когда сеять овес, и то, что он двадцать лет умел угодить старому князю, давно приобрели ему славу колдуна и что способность видеть на три аршина под человеком приписывается колдунам.
Дрон встал и хотел что то сказать, но Алпатыч перебил его:
– Что вы это вздумали? А?.. Что ж вы думаете? А?
– Что мне с народом делать? – сказал Дрон. – Взбуровило совсем. Я и то им говорю…
– То то говорю, – сказал Алпатыч. – Пьют? – коротко спросил он.
– Весь взбуровился, Яков Алпатыч: другую бочку привезли.
– Так ты слушай. Я к исправнику поеду, а ты народу повести, и чтоб они это бросили, и чтоб подводы были.
– Слушаю, – отвечал Дрон.
Больше Яков Алпатыч не настаивал. Он долго управлял народом и знал, что главное средство для того, чтобы люди повиновались, состоит в том, чтобы не показывать им сомнения в том, что они могут не повиноваться. Добившись от Дрона покорного «слушаю с», Яков Алпатыч удовлетворился этим, хотя он не только сомневался, но почти был уверен в том, что подводы без помощи воинской команды не будут доставлены.
И действительно, к вечеру подводы не были собраны. На деревне у кабака была опять сходка, и на сходке положено было угнать лошадей в лес и не выдавать подвод. Ничего не говоря об этом княжне, Алпатыч велел сложить с пришедших из Лысых Гор свою собственную кладь и приготовить этих лошадей под кареты княжны, а сам поехал к начальству.

Х
После похорон отца княжна Марья заперлась в своей комнате и никого не впускала к себе. К двери подошла девушка сказать, что Алпатыч пришел спросить приказания об отъезде. (Это было еще до разговора Алпатыча с Дроном.) Княжна Марья приподнялась с дивана, на котором она лежала, и сквозь затворенную дверь проговорила, что она никуда и никогда не поедет и просит, чтобы ее оставили в покое.
Окна комнаты, в которой лежала княжна Марья, были на запад. Она лежала на диване лицом к стене и, перебирая пальцами пуговицы на кожаной подушке, видела только эту подушку, и неясные мысли ее были сосредоточены на одном: она думала о невозвратимости смерти и о той своей душевной мерзости, которой она не знала до сих пор и которая выказалась во время болезни ее отца. Она хотела, но не смела молиться, не смела в том душевном состоянии, в котором она находилась, обращаться к богу. Она долго лежала в этом положении.
Солнце зашло на другую сторону дома и косыми вечерними лучами в открытые окна осветило комнату и часть сафьянной подушки, на которую смотрела княжна Марья. Ход мыслей ее вдруг приостановился. Она бессознательно приподнялась, оправила волоса, встала и подошла к окну, невольно вдыхая в себя прохладу ясного, но ветреного вечера.
«Да, теперь тебе удобно любоваться вечером! Его уж нет, и никто тебе не помешает», – сказала она себе, и, опустившись на стул, она упала головой на подоконник.
Кто то нежным и тихим голосом назвал ее со стороны сада и поцеловал в голову. Она оглянулась. Это была m lle Bourienne, в черном платье и плерезах. Она тихо подошла к княжне Марье, со вздохом поцеловала ее и тотчас же заплакала. Княжна Марья оглянулась на нее. Все прежние столкновения с нею, ревность к ней, вспомнились княжне Марье; вспомнилось и то, как он последнее время изменился к m lle Bourienne, не мог ее видеть, и, стало быть, как несправедливы были те упреки, которые княжна Марья в душе своей делала ей. «Да и мне ли, мне ли, желавшей его смерти, осуждать кого нибудь! – подумала она.
Княжне Марье живо представилось положение m lle Bourienne, в последнее время отдаленной от ее общества, но вместе с тем зависящей от нее и живущей в чужом доме. И ей стало жалко ее. Она кротко вопросительно посмотрела на нее и протянула ей руку. M lle Bourienne тотчас заплакала, стала целовать ее руку и говорить о горе, постигшем княжну, делая себя участницей этого горя. Она говорила о том, что единственное утешение в ее горе есть то, что княжна позволила ей разделить его с нею. Она говорила, что все бывшие недоразумения должны уничтожиться перед великим горем, что она чувствует себя чистой перед всеми и что он оттуда видит ее любовь и благодарность. Княжна слушала ее, не понимая ее слов, но изредка взглядывая на нее и вслушиваясь в звуки ее голоса.
– Ваше положение вдвойне ужасно, милая княжна, – помолчав немного, сказала m lle Bourienne. – Я понимаю, что вы не могли и не можете думать о себе; но я моей любовью к вам обязана это сделать… Алпатыч был у вас? Говорил он с вами об отъезде? – спросила она.
Княжна Марья не отвечала. Она не понимала, куда и кто должен был ехать. «Разве можно было что нибудь предпринимать теперь, думать о чем нибудь? Разве не все равно? Она не отвечала.
– Вы знаете ли, chere Marie, – сказала m lle Bourienne, – знаете ли, что мы в опасности, что мы окружены французами; ехать теперь опасно. Ежели мы поедем, мы почти наверное попадем в плен, и бог знает…
Княжна Марья смотрела на свою подругу, не понимая того, что она говорила.
– Ах, ежели бы кто нибудь знал, как мне все все равно теперь, – сказала она. – Разумеется, я ни за что не желала бы уехать от него… Алпатыч мне говорил что то об отъезде… Поговорите с ним, я ничего, ничего не могу и не хочу…
– Я говорила с ним. Он надеется, что мы успеем уехать завтра; но я думаю, что теперь лучше бы было остаться здесь, – сказала m lle Bourienne. – Потому что, согласитесь, chere Marie, попасть в руки солдат или бунтующих мужиков на дороге – было бы ужасно. – M lle Bourienne достала из ридикюля объявление на нерусской необыкновенной бумаге французского генерала Рамо о том, чтобы жители не покидали своих домов, что им оказано будет должное покровительство французскими властями, и подала ее княжне.
– Я думаю, что лучше обратиться к этому генералу, – сказала m lle Bourienne, – и я уверена, что вам будет оказано должное уважение.
Княжна Марья читала бумагу, и сухие рыдания задергали ее лицо.
– Через кого вы получили это? – сказала она.
– Вероятно, узнали, что я француженка по имени, – краснея, сказала m lle Bourienne.
Княжна Марья с бумагой в руке встала от окна и с бледным лицом вышла из комнаты и пошла в бывший кабинет князя Андрея.
– Дуняша, позовите ко мне Алпатыча, Дронушку, кого нибудь, – сказала княжна Марья, – и скажите Амалье Карловне, чтобы она не входила ко мне, – прибавила она, услыхав голос m lle Bourienne. – Поскорее ехать! Ехать скорее! – говорила княжна Марья, ужасаясь мысли о том, что она могла остаться во власти французов.
«Чтобы князь Андрей знал, что она во власти французов! Чтоб она, дочь князя Николая Андреича Болконского, просила господина генерала Рамо оказать ей покровительство и пользовалась его благодеяниями! – Эта мысль приводила ее в ужас, заставляла ее содрогаться, краснеть и чувствовать еще не испытанные ею припадки злобы и гордости. Все, что только было тяжелого и, главное, оскорбительного в ее положении, живо представлялось ей. «Они, французы, поселятся в этом доме; господин генерал Рамо займет кабинет князя Андрея; будет для забавы перебирать и читать его письма и бумаги. M lle Bourienne lui fera les honneurs de Богучарово. [Мадемуазель Бурьен будет принимать его с почестями в Богучарове.] Мне дадут комнатку из милости; солдаты разорят свежую могилу отца, чтобы снять с него кресты и звезды; они мне будут рассказывать о победах над русскими, будут притворно выражать сочувствие моему горю… – думала княжна Марья не своими мыслями, но чувствуя себя обязанной думать за себя мыслями своего отца и брата. Для нее лично было все равно, где бы ни оставаться и что бы с ней ни было; но она чувствовала себя вместе с тем представительницей своего покойного отца и князя Андрея. Она невольно думала их мыслями и чувствовала их чувствами. Что бы они сказали, что бы они сделали теперь, то самое она чувствовала необходимым сделать. Она пошла в кабинет князя Андрея и, стараясь проникнуться его мыслями, обдумывала свое положение.
Требования жизни, которые она считала уничтоженными со смертью отца, вдруг с новой, еще неизвестной силой возникли перед княжной Марьей и охватили ее. Взволнованная, красная, она ходила по комнате, требуя к себе то Алпатыча, то Михаила Ивановича, то Тихона, то Дрона. Дуняша, няня и все девушки ничего не могли сказать о том, в какой мере справедливо было то, что объявила m lle Bourienne. Алпатыча не было дома: он уехал к начальству. Призванный Михаил Иваныч, архитектор, явившийся к княжне Марье с заспанными глазами, ничего не мог сказать ей. Он точно с той же улыбкой согласия, с которой он привык в продолжение пятнадцати лет отвечать, не выражая своего мнения, на обращения старого князя, отвечал на вопросы княжны Марьи, так что ничего определенного нельзя было вывести из его ответов. Призванный старый камердинер Тихон, с опавшим и осунувшимся лицом, носившим на себе отпечаток неизлечимого горя, отвечал «слушаю с» на все вопросы княжны Марьи и едва удерживался от рыданий, глядя на нее.
Наконец вошел в комнату староста Дрон и, низко поклонившись княжне, остановился у притолоки.
Княжна Марья прошлась по комнате и остановилась против него.
– Дронушка, – сказала княжна Марья, видевшая в нем несомненного друга, того самого Дронушку, который из своей ежегодной поездки на ярмарку в Вязьму привозил ей всякий раз и с улыбкой подавал свой особенный пряник. – Дронушка, теперь, после нашего несчастия, – начала она и замолчала, не в силах говорить дальше.
– Все под богом ходим, – со вздохом сказал он. Они помолчали.
– Дронушка, Алпатыч куда то уехал, мне не к кому обратиться. Правду ли мне говорят, что мне и уехать нельзя?
– Отчего же тебе не ехать, ваше сиятельство, ехать можно, – сказал Дрон.
– Мне сказали, что опасно от неприятеля. Голубчик, я ничего не могу, ничего не понимаю, со мной никого нет. Я непременно хочу ехать ночью или завтра рано утром. – Дрон молчал. Он исподлобья взглянул на княжну Марью.
– Лошадей нет, – сказал он, – я и Яков Алпатычу говорил.
– Отчего же нет? – сказала княжна.
– Все от божьего наказания, – сказал Дрон. – Какие лошади были, под войска разобрали, а какие подохли, нынче год какой. Не то лошадей кормить, а как бы самим с голоду не помереть! И так по три дня не емши сидят. Нет ничего, разорили вконец.
Княжна Марья внимательно слушала то, что он говорил ей.
– Мужики разорены? У них хлеба нет? – спросила она.
– Голодной смертью помирают, – сказал Дрон, – не то что подводы…
– Да отчего же ты не сказал, Дронушка? Разве нельзя помочь? Я все сделаю, что могу… – Княжне Марье странно было думать, что теперь, в такую минуту, когда такое горе наполняло ее душу, могли быть люди богатые и бедные и что могли богатые не помочь бедным. Она смутно знала и слышала, что бывает господский хлеб и что его дают мужикам. Она знала тоже, что ни брат, ни отец ее не отказали бы в нужде мужикам; она только боялась ошибиться как нибудь в словах насчет этой раздачи мужикам хлеба, которым она хотела распорядиться. Она была рада тому, что ей представился предлог заботы, такой, для которой ей не совестно забыть свое горе. Она стала расспрашивать Дронушку подробности о нуждах мужиков и о том, что есть господского в Богучарове.