История почты и почтовых марок Мальдив

Мальдивская Республика
мальд. ދިވެހިރާއްޖޭގެ ޖުމުހޫރިއްޔާ (Dhivehi Raajjeyge Jumhooriyyaa)
Почтовая марка Мальдивских островов, 1909 (Скотт #?)
История почты
Почта существует	с 9 сентября 1906
Член ВПС	с 15 августа 1967
Maldives Post
Сайт почты	[maldivespost.com/ maldivespost.com]
Первые почтовые марки
Стандартная	9 сентября 1906
Коммеморативная	1960
Почтовый блок	1961
Филателия
Количество марок в год	в среднем около 80 (с 2002)
Участник WNS	с 2002
Карта расположения Мальдив

История почты и почтовых марок Мальдив условно подразделяется на колониальный период (до 1965 года) и период государственной независимости Мальдив, архипелага в Индийском океане. Мальдивы эмитируют собственные почтовые марки (с 1906) и входят во Всемирный почтовый союз (ВПС; с 1967).

Развитие почты

Датой учреждения почтовой связи и появления первой (временной) почтовой марки на Мальдивах считается 9 сентября 1906 года.

Во время Второй мировой войны (1943—1945) в Адду на атолле Ган действовало почтовое отделение № 150 полевой почты британской армии («Field Post Office 150»).

15 августа 1967 года получившие независимость Мальдивы были приняты во Всемирный почтовый союз.

Значительной вехой в истории почты архипелага стал 1980 год, когда почтовой связью были охвачены другие атоллы, открылись первые почтовые отделения на островах Б. Эйдафуши (B. Eydhafushi), Д. Кудахуваду (Dh. Kudahuvadhoo) и Л. Хитадао (L. Hithadhaoo) (25 октября 1980 года), начало работать второе почтовое отделение в Мале (3 ноября того же года).

В 1981 году на Мальдивах были введены почтовые индексы и напечатан первый справочник почтовой индексации.

С 1 июля 1982 года мальдивская почта является участницей Азиатско-Тихоокеанского почтового союза.

7 мая 1983 года было открыто почтовое отделение в Адду на атолле Ган.

В начале 1990-х годов мальдивская почта начала оказывать современные виды почтовых услуг, такие как:

• экспресс-почта EMS (9 сентября 1990),
• национальная спешная почта fastPOST service (14 февраля 1991),
• электронная почта (10 мая 1991),
• почтовые переводы (9 сентября 1991).

13 июня 1993 года состоялось торжественное открытие Центра обработки почты атоллов, предназначенного для централизованного обмена почтой с капитанами судов, курсирующих между Мале и остальными островами архипелага.

24 июля 1994 года почтовые отделения начали работать на всех обитаемых островах Мальдив, где ещё не функционировали почтовые отделения.

Выпуски почтовых марок

Стандартные марки

Первыми почтовыми марками, поступившими в обращение на островах, были марки Цейлона шести номиналов с изображением Эдуарда VII с надпечатками «Maldives» («Мальдивы»), выпущенные 9 сентября 1906 года. Когда эти марки закончились, использовались почтовые марки Цейлона без надпечатки до тех пор, пока 15 мая 1909 года не были эмитированы первые оригинальные марки с надписью «Maldives» («Мальдивы»). Это была серия из 12 марок с изображением минарета пятничной мечети в Мале.

В 1933 году вышел новый выпуск из 10 почтовых марок с тем же рисунком, который оставался в почтовом обращении до 1950 года, когда на смену ему пришла серия из девяти марок с изображением пальмы и парусной лодки, номиналы которой были обозначены в новой валюте, от 2 лари до 1 рупии, дополненная в 1952 году двумя марками.

В 1956 году появился очередной стандартный выпуск Мальдив, на марках низких номиналов которого была изображена гавань Мале, а на марках более высоких номиналов — форт и правительственные здания. На стандартном выпуске 1960 года номиналами от 2 лари до 100 рупий фигурировали местные достопримечательности и ландшафты, причём марки самых высоких номиналов (25, 50 и 100 рупий) были в обращении в качестве налоговых.

Памятные марки

В том же 1960 году увидела свет первая серия памятных марок Мальдив, отметившая Летние Олимпийские игры в Риме.

Выпуски памятных марок были посвящены 55-летию первой почтовой марки Мальдив (10 марок и блок, 1961), годовщине обращения населения островов в ислам (1964), первой годовщине независимости (серия из двух марок с изображением национального флага, 1966), провозглашению республики (две марки, 1968).

После провозглашению Мальдив республикой 11 ноября 1968 года надпись на почтовых марках — «Republic of Maldives» («Мальдивская Республика»).

В результате заключения мальдивской почтовой администрацией договора с одним из иностранных филателистических агентств, предоставившего агентству право готовить, выпускать и продавать за рубежом марки Мальдив, стало выпускаться большое количество почтовых марок и блоков с разновидностями (с зубцами разных размеров и беззубцовых), не относящейся к островам тематики (европейская живопись, Олимпийские игры, флора и фауна и т. д.). До 1982 года напечатана примерно тысяча марок (без учёта разновидностей).

Значительное увеличение выпуска почтовых марок наблюдалось с июня 1987 по октябрь 1994 года, когда было напечатано 90 различных марок.

Почтовые блоки

Почтовый блок из серии 1961 года, посвящённой 55-летию первой почтовой марки Мальдив, стал первым блоком этой страны. До 1982 года напечатано около ста почтовых блоков.

Филателистические выставки

9 сентября 1981 года состоялась филателистическая выставка, посвящённая 75-летию мальдивской почты.

См. также

• История Мальдив
• История почты и почтовых марок Шри-Ланки
• Список рыб на почтовых марках Мальдив
• Maldives Post

Литература

• Мальдивские острова // [dic.academic.ru/dic.nsf/dic_philately/1428/ Большой филателистический словарь] / Н. И. Владинец, Л. И. Ильичёв, И. Я. Левитас, П. Ф. Мазур, И. Н. Меркулов, И. А. Моросанов, Ю. К. Мякота, С. А. Панасян, Ю. М. Рудников, М. Б. Слуцкий, В. А. Якобс; под общ. ред. Н. И. Владинца и В. А. Якобса. — М.: Радио и связь, 1988. — С. 164—165. — 320 с. — 40 000 экз. — ISBN 5-256-00175-2.

• Мальдивские острова // [www.colonies.ru/books/geografia/maldives.html Филателистическая география (зарубежные страны): Справочник] / Л. Л. Лепешинский. — М.: Связь, 1967. — С. 194. — 480 с.
• Proud T. The Postal History of B. I. O. T., Maldive Islands and Seychelles. — Heathfield, East Sussex, UK: Proud-Bailey Co. Ltd. (англ.) [История почты Британской территории в Индийском океане, Мальдивских Островов и Сейшел.]

Ссылки

• [maldivespost.com/ Maldives Post] (англ.). Maldives Post Ltd. — Официальный вебсайт Мальдивской почты. Проверено 7 сентября 2010. [www.webcitation.org/67XTT3syQ Архивировано из первоисточника 9 мая 2012].
• [www.sandafayre.com/atlas/maldis.htm Maldive Islands: all] (англ.). Stamp Atlas. Sandafayre Stamp Auctions. — Мальдивские острова. Проверено 7 сентября 2010. [www.webcitation.org/67XTTTzOe Архивировано из первоисточника 9 мая 2012].
• [www.allworldstamps.com/country_list.asp?context=on&cid=146&x=43&y=9 Maldive Islands] (англ.). Country List. All World Stamps Catalogue sponsored by Stanley Gibbons. — Марки Мальдивских островов в [www.allworldstamps.com/index.asp онлайн-каталоге] «Стэнли Гиббонс». Проверено 7 сентября 2010. [www.webcitation.org/67XTUPbt0 Архивировано из первоисточника 9 мая 2012].
• [www.stanleygibbons.com/online-shop/search/results/Maldive+Islands.aspx Maldive Islands] (англ.). Stanley Gibbons Shop. Stanley Gibbons Limited. — Информация о филателистических материалах Мальдивских островов на [www.stanleygibbons.com/ сайте] компании «Стэнли Гиббонс». Проверено 7 сентября 2010. [www.webcitation.org/67XTV7eHX Архивировано из первоисточника 9 мая 2012].
• [www.jl.sl.btinternet.co.uk/stampsite/alpha/m/mamd.html#m024 Maldive Islands. Encyclopaedia of Postal History] (англ.). Stampsite: The Encyclopaedia of Postal Authorities. BlackJack. — Информация о марках Мальдив в базе данных «Энциклопедия истории почты. Энциклопедия почтовых ведомств». Проверено 7 сентября 2010. [web.archive.org/web/20090108190500/www.jl.sl.btinternet.co.uk/stampsite/alpha/m/mamd.html#m024 Архивировано из первоисточника 8 января 2009].

Отрывок, характеризующий История почты и почтовых марок Мальдив

Через неделю князь Андрей был членом комиссии составления воинского устава, и, чего он никак не ожидал, начальником отделения комиссии составления вагонов. По просьбе Сперанского он взял первую часть составляемого гражданского уложения и, с помощью Code Napoleon и Justiniani, [Кодекса Наполеона и Юстиниана,] работал над составлением отдела: Права лиц.


Года два тому назад, в 1808 году, вернувшись в Петербург из своей поездки по имениям, Пьер невольно стал во главе петербургского масонства. Он устроивал столовые и надгробные ложи, вербовал новых членов, заботился о соединении различных лож и о приобретении подлинных актов. Он давал свои деньги на устройство храмин и пополнял, на сколько мог, сборы милостыни, на которые большинство членов были скупы и неаккуратны. Он почти один на свои средства поддерживал дом бедных, устроенный орденом в Петербурге. Жизнь его между тем шла по прежнему, с теми же увлечениями и распущенностью. Он любил хорошо пообедать и выпить, и, хотя и считал это безнравственным и унизительным, не мог воздержаться от увеселений холостых обществ, в которых он участвовал.
В чаду своих занятий и увлечений Пьер однако, по прошествии года, начал чувствовать, как та почва масонства, на которой он стоял, тем более уходила из под его ног, чем тверже он старался стать на ней. Вместе с тем он чувствовал, что чем глубже уходила под его ногами почва, на которой он стоял, тем невольнее он был связан с ней. Когда он приступил к масонству, он испытывал чувство человека, доверчиво становящего ногу на ровную поверхность болота. Поставив ногу, он провалился. Чтобы вполне увериться в твердости почвы, на которой он стоял, он поставил другую ногу и провалился еще больше, завяз и уже невольно ходил по колено в болоте.
Иосифа Алексеевича не было в Петербурге. (Он в последнее время отстранился от дел петербургских лож и безвыездно жил в Москве.) Все братья, члены лож, были Пьеру знакомые в жизни люди и ему трудно было видеть в них только братьев по каменьщичеству, а не князя Б., не Ивана Васильевича Д., которых он знал в жизни большею частию как слабых и ничтожных людей. Из под масонских фартуков и знаков он видел на них мундиры и кресты, которых они добивались в жизни. Часто, собирая милостыню и сочтя 20–30 рублей, записанных на приход, и большею частию в долг с десяти членов, из которых половина были так же богаты, как и он, Пьер вспоминал масонскую клятву о том, что каждый брат обещает отдать всё свое имущество для ближнего; и в душе его поднимались сомнения, на которых он старался не останавливаться.
Всех братьев, которых он знал, он подразделял на четыре разряда. К первому разряду он причислял братьев, не принимающих деятельного участия ни в делах лож, ни в делах человеческих, но занятых исключительно таинствами науки ордена, занятых вопросами о тройственном наименовании Бога, или о трех началах вещей, сере, меркурии и соли, или о значении квадрата и всех фигур храма Соломонова. Пьер уважал этот разряд братьев масонов, к которому принадлежали преимущественно старые братья, и сам Иосиф Алексеевич, по мнению Пьера, но не разделял их интересов. Сердце его не лежало к мистической стороне масонства.
Ко второму разряду Пьер причислял себя и себе подобных братьев, ищущих, колеблющихся, не нашедших еще в масонстве прямого и понятного пути, но надеющихся найти его.
К третьему разряду он причислял братьев (их было самое большое число), не видящих в масонстве ничего, кроме внешней формы и обрядности и дорожащих строгим исполнением этой внешней формы, не заботясь о ее содержании и значении. Таковы были Виларский и даже великий мастер главной ложи.
К четвертому разряду, наконец, причислялось тоже большое количество братьев, в особенности в последнее время вступивших в братство. Это были люди, по наблюдениям Пьера, ни во что не верующие, ничего не желающие, и поступавшие в масонство только для сближения с молодыми богатыми и сильными по связям и знатности братьями, которых весьма много было в ложе.
Пьер начинал чувствовать себя неудовлетворенным своей деятельностью. Масонство, по крайней мере то масонство, которое он знал здесь, казалось ему иногда, основано было на одной внешности. Он и не думал сомневаться в самом масонстве, но подозревал, что русское масонство пошло по ложному пути и отклонилось от своего источника. И потому в конце года Пьер поехал за границу для посвящения себя в высшие тайны ордена.

Летом еще в 1809 году, Пьер вернулся в Петербург. По переписке наших масонов с заграничными было известно, что Безухий успел за границей получить доверие многих высокопоставленных лиц, проник многие тайны, был возведен в высшую степень и везет с собою многое для общего блага каменьщического дела в России. Петербургские масоны все приехали к нему, заискивая в нем, и всем показалось, что он что то скрывает и готовит.
Назначено было торжественное заседание ложи 2 го градуса, в которой Пьер обещал сообщить то, что он имеет передать петербургским братьям от высших руководителей ордена. Заседание было полно. После обыкновенных обрядов Пьер встал и начал свою речь.
– Любезные братья, – начал он, краснея и запинаясь и держа в руке написанную речь. – Недостаточно блюсти в тиши ложи наши таинства – нужно действовать… действовать. Мы находимся в усыплении, а нам нужно действовать. – Пьер взял свою тетрадь и начал читать.
«Для распространения чистой истины и доставления торжества добродетели, читал он, должны мы очистить людей от предрассудков, распространить правила, сообразные с духом времени, принять на себя воспитание юношества, соединиться неразрывными узами с умнейшими людьми, смело и вместе благоразумно преодолевать суеверие, неверие и глупость, образовать из преданных нам людей, связанных между собою единством цели и имеющих власть и силу.
«Для достижения сей цели должно доставить добродетели перевес над пороком, должно стараться, чтобы честный человек обретал еще в сем мире вечную награду за свои добродетели. Но в сих великих намерениях препятствуют нам весьма много – нынешние политические учреждения. Что же делать при таковом положении вещей? Благоприятствовать ли революциям, всё ниспровергнуть, изгнать силу силой?… Нет, мы весьма далеки от того. Всякая насильственная реформа достойна порицания, потому что ни мало не исправит зла, пока люди остаются таковы, каковы они есть, и потому что мудрость не имеет нужды в насилии.
«Весь план ордена должен быть основан на том, чтоб образовать людей твердых, добродетельных и связанных единством убеждения, убеждения, состоящего в том, чтобы везде и всеми силами преследовать порок и глупость и покровительствовать таланты и добродетель: извлекать из праха людей достойных, присоединяя их к нашему братству. Тогда только орден наш будет иметь власть – нечувствительно вязать руки покровителям беспорядка и управлять ими так, чтоб они того не примечали. Одним словом, надобно учредить всеобщий владычествующий образ правления, который распространялся бы над целым светом, не разрушая гражданских уз, и при коем все прочие правления могли бы продолжаться обыкновенным своим порядком и делать всё, кроме того только, что препятствует великой цели нашего ордена, то есть доставлению добродетели торжества над пороком. Сию цель предполагало само христианство. Оно учило людей быть мудрыми и добрыми, и для собственной своей выгоды следовать примеру и наставлениям лучших и мудрейших человеков.
«Тогда, когда всё погружено было во мраке, достаточно было, конечно, одного проповедания: новость истины придавала ей особенную силу, но ныне потребны для нас гораздо сильнейшие средства. Теперь нужно, чтобы человек, управляемый своими чувствами, находил в добродетели чувственные прелести. Нельзя искоренить страстей; должно только стараться направить их к благородной цели, и потому надобно, чтобы каждый мог удовлетворять своим страстям в пределах добродетели, и чтобы наш орден доставлял к тому средства.
«Как скоро будет у нас некоторое число достойных людей в каждом государстве, каждый из них образует опять двух других, и все они тесно между собой соединятся – тогда всё будет возможно для ордена, который втайне успел уже сделать многое ко благу человечества».
Речь эта произвела не только сильное впечатление, но и волнение в ложе. Большинство же братьев, видевшее в этой речи опасные замыслы иллюминатства, с удивившею Пьера холодностью приняло его речь. Великий мастер стал возражать Пьеру. Пьер с большим и большим жаром стал развивать свои мысли. Давно не было столь бурного заседания. Составились партии: одни обвиняли Пьера, осуждая его в иллюминатстве; другие поддерживали его. Пьера в первый раз поразило на этом собрании то бесконечное разнообразие умов человеческих, которое делает то, что никакая истина одинаково не представляется двум людям. Даже те из членов, которые казалось были на его стороне, понимали его по своему, с ограничениями, изменениями, на которые он не мог согласиться, так как главная потребность Пьера состояла именно в том, чтобы передать свою мысль другому точно так, как он сам понимал ее.