Исхак-паша
Поделись знанием:
Иосифа Алексеевича не было в Петербурге. (Он в последнее время отстранился от дел петербургских лож и безвыездно жил в Москве.) Все братья, члены лож, были Пьеру знакомые в жизни люди и ему трудно было видеть в них только братьев по каменьщичеству, а не князя Б., не Ивана Васильевича Д., которых он знал в жизни большею частию как слабых и ничтожных людей. Из под масонских фартуков и знаков он видел на них мундиры и кресты, которых они добивались в жизни. Часто, собирая милостыню и сочтя 20–30 рублей, записанных на приход, и большею частию в долг с десяти членов, из которых половина были так же богаты, как и он, Пьер вспоминал масонскую клятву о том, что каждый брат обещает отдать всё свое имущество для ближнего; и в душе его поднимались сомнения, на которых он старался не останавливаться.
Всех братьев, которых он знал, он подразделял на четыре разряда. К первому разряду он причислял братьев, не принимающих деятельного участия ни в делах лож, ни в делах человеческих, но занятых исключительно таинствами науки ордена, занятых вопросами о тройственном наименовании Бога, или о трех началах вещей, сере, меркурии и соли, или о значении квадрата и всех фигур храма Соломонова. Пьер уважал этот разряд братьев масонов, к которому принадлежали преимущественно старые братья, и сам Иосиф Алексеевич, по мнению Пьера, но не разделял их интересов. Сердце его не лежало к мистической стороне масонства.
Ко второму разряду Пьер причислял себя и себе подобных братьев, ищущих, колеблющихся, не нашедших еще в масонстве прямого и понятного пути, но надеющихся найти его.
К третьему разряду он причислял братьев (их было самое большое число), не видящих в масонстве ничего, кроме внешней формы и обрядности и дорожащих строгим исполнением этой внешней формы, не заботясь о ее содержании и значении. Таковы были Виларский и даже великий мастер главной ложи.
К четвертому разряду, наконец, причислялось тоже большое количество братьев, в особенности в последнее время вступивших в братство. Это были люди, по наблюдениям Пьера, ни во что не верующие, ничего не желающие, и поступавшие в масонство только для сближения с молодыми богатыми и сильными по связям и знатности братьями, которых весьма много было в ложе.
Пьер начинал чувствовать себя неудовлетворенным своей деятельностью. Масонство, по крайней мере то масонство, которое он знал здесь, казалось ему иногда, основано было на одной внешности. Он и не думал сомневаться в самом масонстве, но подозревал, что русское масонство пошло по ложному пути и отклонилось от своего источника. И потому в конце года Пьер поехал за границу для посвящения себя в высшие тайны ордена.
Летом еще в 1809 году, Пьер вернулся в Петербург. По переписке наших масонов с заграничными было известно, что Безухий успел за границей получить доверие многих высокопоставленных лиц, проник многие тайны, был возведен в высшую степень и везет с собою многое для общего блага каменьщического дела в России. Петербургские масоны все приехали к нему, заискивая в нем, и всем показалось, что он что то скрывает и готовит.
Назначено было торжественное заседание ложи 2 го градуса, в которой Пьер обещал сообщить то, что он имеет передать петербургским братьям от высших руководителей ордена. Заседание было полно. После обыкновенных обрядов Пьер встал и начал свою речь.
| Исхак-паша İshak Paşa | |||
| |||
|---|---|---|---|
| 1469 — 1472 | |||
| Монарх: | Мехмед II | ||
| Предшественник: | Рум Мехмет-паша | ||
| Преемник: | Махмуд-паша | ||
| |||
| 1481 — 1482 | |||
| Монарх: | Баязид II | ||
| Предшественник: | Караманлы Мехмед-паша | ||
| Преемник: | Коджа Давуд-паша | ||
| Вероисповедание: | Ислам | ||
| Смерть: | 1497 Салоники, Османская империя | ||
Исха́к-паша́ (тур. İshak Paşa; ? — 1497, Салоники) — государственный и военный деятель Османской империи, дважды великий визирь (1469—1472, 1481—1482). Талантливый военный и ловкий политик, генерал османской армии.
Содержание
Биография
О ранней жизни Исхак-паши ничего не известно. По мнению историка Халила Иналджика, личность Исхак-паши была создана вследствие путаницы между несколькими османскими Исхак-пашами (а именно Исхак бин Абдулла и Исхак бин Ибрагим) и Исхак беем (на англ.). Это можно объяснить тем, что Исхак-паша имел греческое, сербское либо боснякское происхождение и служил трём разным султанам[1].
Первый раз Исхак-паша стал великим визирем во время правления Мехмеда II Завоевателя (1469—1472). В течение этого периода он насильственно заселил туркменами из анатолийского города Аксарай вновь завоеванный Константинополь — Стамбул, почти опустевший после его захвата. Квартал, куда были отправлены переселенцы, сейчас носит название Аксарай.
В 1481 году султан Мехмед умер, и Исхак-паша поддержал его сына Баязида II в борьбе за трон. При новом султане начался его второй срок (1481—1482) на посту великого визиря. Позже Исхак-паша был назначен санджак-беем в Салониках, где он умер в 1497 году.
В культуре
- Исхак-паша упоминается в видеоигре Assassin's Creed: Revelations как лидер Братства Ассасинов в Османской империи. Его доспехи были спрятаны под зданием Айя-Софии, и позже были найдены протагонистом игры Эцио Аудиторе да Фиренце. В игре также говорится, что Исхак-паша был убит туркменом Шахкулу, племя которого было насильно переселено в Стамбул по приказу великого визиря[2].
- В фильме 1951 года İstanbul’un Fethi роль Исхак-паши сыграл Алев Эльмас.
- В фильме 2012 года Завоевание 1453 в роли Исхак-паши выступает Йылмаз Бабатюрк.
- Исхак-паша вместе с султаном Мехмедом II упоминается в песне неофолк-группы H.E.R.R. The Fall Of Constantinopel.
См. также
Напишите отзыв о статье "Исхак-паша"
Примечания
- ↑ Stavrides Théoharis [books.google.com.ua/books?id=ptXG0uA70lAC&pg=PA64&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false The Sultan of vezirs: the life and times of the Ottoman Grand Vezir Mahmud pasha Angelovic (1453—1474)]. — 2001. — С. 64-65. — ISBN 9004121064.
- ↑ Исаак-паша на [ru.assassinscreed.wikia.com/wiki/%D0%98%D1%81%D0%B0%D0%B0%D0%BA-%D0%9F%D0%B0%D1%88%D0%B0 ru.assassinscreed.wikia.com]
Литература
- Danişmend İsmail Hâmi Osmanlı Devlet Erkânı. — Стамбул: Türkiye Yayınevi, 1961.
- Tektaş Nazım Sadrazamlar-Osmanlı'da İkinci Adam Saltanatı. — Стамбул: Çatı Kitapları, 2002.
- Buz Ayhan Buz Osmanlı Sadrazamları. — Стамбул: Neden Kitap, 2009. — ISBN 978-975-254-278-5 P.22
Отрывок, характеризующий Исхак-паша
В чаду своих занятий и увлечений Пьер однако, по прошествии года, начал чувствовать, как та почва масонства, на которой он стоял, тем более уходила из под его ног, чем тверже он старался стать на ней. Вместе с тем он чувствовал, что чем глубже уходила под его ногами почва, на которой он стоял, тем невольнее он был связан с ней. Когда он приступил к масонству, он испытывал чувство человека, доверчиво становящего ногу на ровную поверхность болота. Поставив ногу, он провалился. Чтобы вполне увериться в твердости почвы, на которой он стоял, он поставил другую ногу и провалился еще больше, завяз и уже невольно ходил по колено в болоте.Иосифа Алексеевича не было в Петербурге. (Он в последнее время отстранился от дел петербургских лож и безвыездно жил в Москве.) Все братья, члены лож, были Пьеру знакомые в жизни люди и ему трудно было видеть в них только братьев по каменьщичеству, а не князя Б., не Ивана Васильевича Д., которых он знал в жизни большею частию как слабых и ничтожных людей. Из под масонских фартуков и знаков он видел на них мундиры и кресты, которых они добивались в жизни. Часто, собирая милостыню и сочтя 20–30 рублей, записанных на приход, и большею частию в долг с десяти членов, из которых половина были так же богаты, как и он, Пьер вспоминал масонскую клятву о том, что каждый брат обещает отдать всё свое имущество для ближнего; и в душе его поднимались сомнения, на которых он старался не останавливаться.
Всех братьев, которых он знал, он подразделял на четыре разряда. К первому разряду он причислял братьев, не принимающих деятельного участия ни в делах лож, ни в делах человеческих, но занятых исключительно таинствами науки ордена, занятых вопросами о тройственном наименовании Бога, или о трех началах вещей, сере, меркурии и соли, или о значении квадрата и всех фигур храма Соломонова. Пьер уважал этот разряд братьев масонов, к которому принадлежали преимущественно старые братья, и сам Иосиф Алексеевич, по мнению Пьера, но не разделял их интересов. Сердце его не лежало к мистической стороне масонства.
Ко второму разряду Пьер причислял себя и себе подобных братьев, ищущих, колеблющихся, не нашедших еще в масонстве прямого и понятного пути, но надеющихся найти его.
К третьему разряду он причислял братьев (их было самое большое число), не видящих в масонстве ничего, кроме внешней формы и обрядности и дорожащих строгим исполнением этой внешней формы, не заботясь о ее содержании и значении. Таковы были Виларский и даже великий мастер главной ложи.
К четвертому разряду, наконец, причислялось тоже большое количество братьев, в особенности в последнее время вступивших в братство. Это были люди, по наблюдениям Пьера, ни во что не верующие, ничего не желающие, и поступавшие в масонство только для сближения с молодыми богатыми и сильными по связям и знатности братьями, которых весьма много было в ложе.
Пьер начинал чувствовать себя неудовлетворенным своей деятельностью. Масонство, по крайней мере то масонство, которое он знал здесь, казалось ему иногда, основано было на одной внешности. Он и не думал сомневаться в самом масонстве, но подозревал, что русское масонство пошло по ложному пути и отклонилось от своего источника. И потому в конце года Пьер поехал за границу для посвящения себя в высшие тайны ордена.
Летом еще в 1809 году, Пьер вернулся в Петербург. По переписке наших масонов с заграничными было известно, что Безухий успел за границей получить доверие многих высокопоставленных лиц, проник многие тайны, был возведен в высшую степень и везет с собою многое для общего блага каменьщического дела в России. Петербургские масоны все приехали к нему, заискивая в нем, и всем показалось, что он что то скрывает и готовит.
Назначено было торжественное заседание ложи 2 го градуса, в которой Пьер обещал сообщить то, что он имеет передать петербургским братьям от высших руководителей ордена. Заседание было полно. После обыкновенных обрядов Пьер встал и начал свою речь.
