Ювеналий
Поделись знанием:
Во время одного из таких перерывов Кутузов тяжело вздохнул, как бы сбираясь говорить. Все оглянулись на него.
– Eh bien, messieurs! Je vois que c'est moi qui payerai les pots casses, [Итак, господа, стало быть, мне платить за перебитые горшки,] – сказал он. И, медленно приподнявшись, он подошел к столу. – Господа, я слышал ваши мнения. Некоторые будут несогласны со мной. Но я (он остановился) властью, врученной мне моим государем и отечеством, я – приказываю отступление.
Вслед за этим генералы стали расходиться с той же торжественной и молчаливой осторожностью, с которой расходятся после похорон.
Некоторые из генералов негромким голосом, совсем в другом диапазоне, чем когда они говорили на совете, передали кое что главнокомандующему.
Малаша, которую уже давно ждали ужинать, осторожно спустилась задом с полатей, цепляясь босыми ножонками за уступы печки, и, замешавшись между ног генералов, шмыгнула в дверь.
Отпустив генералов, Кутузов долго сидел, облокотившись на стол, и думал все о том же страшном вопросе: «Когда же, когда же наконец решилось то, что оставлена Москва? Когда было сделано то, что решило вопрос, и кто виноват в этом?»
– Этого, этого я не ждал, – сказал он вошедшему к нему, уже поздно ночью, адъютанту Шнейдеру, – этого я не ждал! Этого я не думал!
– Вам надо отдохнуть, ваша светлость, – сказал Шнейдер.
– Да нет же! Будут же они лошадиное мясо жрать, как турки, – не отвечая, прокричал Кутузов, ударяя пухлым кулаком по столу, – будут и они, только бы…
В противоположность Кутузову, в то же время, в событии еще более важнейшем, чем отступление армии без боя, в оставлении Москвы и сожжении ее, Растопчин, представляющийся нам руководителем этого события, действовал совершенно иначе.
Событие это – оставление Москвы и сожжение ее – было так же неизбежно, как и отступление войск без боя за Москву после Бородинского сражения.
Каждый русский человек, не на основании умозаключений, а на основании того чувства, которое лежит в нас и лежало в наших отцах, мог бы предсказать то, что совершилось.
Начиная от Смоленска, во всех городах и деревнях русской земли, без участия графа Растопчина и его афиш, происходило то же самое, что произошло в Москве. Народ с беспечностью ждал неприятеля, не бунтовал, не волновался, никого не раздирал на куски, а спокойно ждал своей судьбы, чувствуя в себе силы в самую трудную минуту найти то, что должно было сделать. И как только неприятель подходил, богатейшие элементы населения уходили, оставляя свое имущество; беднейшие оставались и зажигали и истребляли то, что осталось.
Сознание того, что это так будет, и всегда так будет, лежало и лежит в душе русского человека. И сознание это и, более того, предчувствие того, что Москва будет взята, лежало в русском московском обществе 12 го года. Те, которые стали выезжать из Москвы еще в июле и начале августа, показали, что они ждали этого. Те, которые выезжали с тем, что они могли захватить, оставляя дома и половину имущества, действовали так вследствие того скрытого (latent) патриотизма, который выражается не фразами, не убийством детей для спасения отечества и т. п. неестественными действиями, а который выражается незаметно, просто, органически и потому производит всегда самые сильные результаты.
(перенаправлено с «Иувеналий»)
| ||||||||||||
Ювеналий (лат. Iuvenalis, поздне-лат. Juvenalis, церк.-слав. Iувеналiй, фр. Juvénal, порт. Juvenal) — мужское христианское имя.
Именины (в православии) — 2 июля по Юлианскому календарю (15 июля по Григорианскому календарю).
Уже в XIX веке данное имя рассматривалось как преимущественно употребляемое в церковной среде, в частности, как монашеское имя[2].
Отмечаются факты использования имени Ювеналий среди российских корейцев в конце XIX — начале XX веков[3].
В настоящее время в нецерковной русскоязычной среде имя воспринимается как редкое[4][5].
Существуют данные об употреблении отсутствующей в святцах женской формы данного имени — Ювеналия[6], однако согласно традиции Русской православной церкви такое имя может даваться женщинам в отдельных случаях только при монашеском постриге[7].
Содержание
Известные носители
- Иувеналий (Масловский) — архиепископ Рязанский и Шацкий, святой Русской православной церкви
- Ювеналий Аляскинский — миссионер, иеромонах, святой Русской православной церкви.
- Ювеналий (Воейков) — игумен.
- Ювеналий (Карюков)
- Ювеналий (Килин)
- Ювеналий (Машковский)
- Ювеналий (Медведский) — иеромонах, духовный писатель, автор акафиста митрополиту Алексиию[8].
- Ювеналий (Патриарх Иерусалимский) — православный святой, первый предстоятель Иерусалимской православной церкви в сане патриарха.
- Ювеналий (Половцев) — архиепископ литовский и виленский.
- Ювеналий (Поярков) — митрополит Крутицкий и Коломенский.
- Ювеналий (Смирнов) — префект Казанской семинарии, игумен[9].
- Ювеналий (Тарасов) — схимитрополит Русской православной церкви.
См. также
Напишите отзыв о статье "Ювеналий"
Примечания
- ↑ [www.namerus.ru/news-280-pagenum-1.html Значение имени Ювенал, Ювеналий]
- ↑ Лещинский А. И. [www.lib.csu.ru/vch/1/2002_02/005.pdf Что в имени тебе моём? (Значение и смысл монашеских имён епископата Русской православной церкви)]
- ↑ Ланьков А. [lankov.oriental.ru/d44.shtml Как зовут корейцев? (Ещё раз о корейских именах и фамилиях)]
- ↑ [www.yarsk.ru/press/?i=140551 Ювеналий Ефимов: «Я никогда не обижаюсь»]
- ↑ Демина Е. [ps.1september.ru/article.php?ID=200206327 Не просто имя, а вещее слово…]
- ↑ Деникин А. [secret-r.net/publish.php?p=38 Наши имена]
- ↑ [www.taday.ru/vopros/20162/121707.html Можно ли в крещении назвать девочку Ювеналией?]
- ↑ Ювеналий (Медведский) // Русский биографический словарь : в 25 томах. — СПб.—М., 1896—1918.
- ↑ Ювеналий (Смирнов) // Русский биографический словарь : в 25 томах. — СПб.—М., 1896—1918.
Ссылки
- [kurufin.narod.ru/html/Translate/yuvenaliy.html Ювеналий, Иувеналий]
- [days.pravoslavie.ru/Life/life4140.htm Православный календарь. Святитель Иувеналий]
Отрывок, характеризующий Ювеналий
Прения опять возобновились, но часто наступали перерывы, и чувствовалось, что говорить больше не о чем.Во время одного из таких перерывов Кутузов тяжело вздохнул, как бы сбираясь говорить. Все оглянулись на него.
– Eh bien, messieurs! Je vois que c'est moi qui payerai les pots casses, [Итак, господа, стало быть, мне платить за перебитые горшки,] – сказал он. И, медленно приподнявшись, он подошел к столу. – Господа, я слышал ваши мнения. Некоторые будут несогласны со мной. Но я (он остановился) властью, врученной мне моим государем и отечеством, я – приказываю отступление.
Вслед за этим генералы стали расходиться с той же торжественной и молчаливой осторожностью, с которой расходятся после похорон.
Некоторые из генералов негромким голосом, совсем в другом диапазоне, чем когда они говорили на совете, передали кое что главнокомандующему.
Малаша, которую уже давно ждали ужинать, осторожно спустилась задом с полатей, цепляясь босыми ножонками за уступы печки, и, замешавшись между ног генералов, шмыгнула в дверь.
Отпустив генералов, Кутузов долго сидел, облокотившись на стол, и думал все о том же страшном вопросе: «Когда же, когда же наконец решилось то, что оставлена Москва? Когда было сделано то, что решило вопрос, и кто виноват в этом?»
– Этого, этого я не ждал, – сказал он вошедшему к нему, уже поздно ночью, адъютанту Шнейдеру, – этого я не ждал! Этого я не думал!
– Вам надо отдохнуть, ваша светлость, – сказал Шнейдер.
– Да нет же! Будут же они лошадиное мясо жрать, как турки, – не отвечая, прокричал Кутузов, ударяя пухлым кулаком по столу, – будут и они, только бы…
В противоположность Кутузову, в то же время, в событии еще более важнейшем, чем отступление армии без боя, в оставлении Москвы и сожжении ее, Растопчин, представляющийся нам руководителем этого события, действовал совершенно иначе.
Событие это – оставление Москвы и сожжение ее – было так же неизбежно, как и отступление войск без боя за Москву после Бородинского сражения.
Каждый русский человек, не на основании умозаключений, а на основании того чувства, которое лежит в нас и лежало в наших отцах, мог бы предсказать то, что совершилось.
Начиная от Смоленска, во всех городах и деревнях русской земли, без участия графа Растопчина и его афиш, происходило то же самое, что произошло в Москве. Народ с беспечностью ждал неприятеля, не бунтовал, не волновался, никого не раздирал на куски, а спокойно ждал своей судьбы, чувствуя в себе силы в самую трудную минуту найти то, что должно было сделать. И как только неприятель подходил, богатейшие элементы населения уходили, оставляя свое имущество; беднейшие оставались и зажигали и истребляли то, что осталось.
Сознание того, что это так будет, и всегда так будет, лежало и лежит в душе русского человека. И сознание это и, более того, предчувствие того, что Москва будет взята, лежало в русском московском обществе 12 го года. Те, которые стали выезжать из Москвы еще в июле и начале августа, показали, что они ждали этого. Те, которые выезжали с тем, что они могли захватить, оставляя дома и половину имущества, действовали так вследствие того скрытого (latent) патриотизма, который выражается не фразами, не убийством детей для спасения отечества и т. п. неестественными действиями, а который выражается незаметно, просто, органически и потому производит всегда самые сильные результаты.
