Послание Иуды

Послание Иуды — книга Нового Завета.

Авторство и история

Если в Средние века апостол Иуда Фаддей отождествлялся с Иудой, «братом Господним», упомянутым в Евангелиях, то ныне большинство современных библеистов полагает, что это два разных лица. В связи с этим возникают проблемы с установлением авторства послания, которое может принадлежать как одному, так и другому святому.

Послание Иуды — одна из самых коротких книг Нового Завета, состоит всего из одной главы. Оно обращено к христианам из иудеев и перекликается со вторым посланием Петра. Точная датировка послания затруднена, наиболее вероятным сроком создания считается 62-70 года. Существует однако мнение о более позднем создании послания.

Послание упоминается во многих святоотеческих сочинениях, оно было известно Клименту Александрийскому и Тертуллиану. Из трудов Оригена и Евсевия Кесарийского известно, что некоторые христиане сомневались в подлинности послания, однако его каноничность была позднее подтверждена Церковью.

Основные темы

Главная тема послания — предостережение против лжеучителей. Послание обращено к христианам из иудеев и содержит многочисленные примеры из Ветхого Завета.

• Приветствие (1:1-3)
• Против лжеучителей (1:4-16)
• Увещевания для христиан (1:17-25)

Ссылки

• [www.reformed.org.ua/2/183/25/Guthrie Д. Гатри. Введение в Новый Завет. Гл.24]

Отрывок, характеризующий Послание Иуды

– А от чего же?
– От того чувства, которое есть во мне, в нем, – он указал на Тимохина, – в каждом солдате.
Князь Андрей взглянул на Тимохина, который испуганно и недоумевая смотрел на своего командира. В противность своей прежней сдержанной молчаливости князь Андрей казался теперь взволнованным. Он, видимо, не мог удержаться от высказывания тех мыслей, которые неожиданно приходили ему.
– Сражение выиграет тот, кто твердо решил его выиграть. Отчего мы под Аустерлицем проиграли сражение? У нас потеря была почти равная с французами, но мы сказали себе очень рано, что мы проиграли сражение, – и проиграли. А сказали мы это потому, что нам там незачем было драться: поскорее хотелось уйти с поля сражения. «Проиграли – ну так бежать!» – мы и побежали. Ежели бы до вечера мы не говорили этого, бог знает что бы было. А завтра мы этого не скажем. Ты говоришь: наша позиция, левый фланг слаб, правый фланг растянут, – продолжал он, – все это вздор, ничего этого нет. А что нам предстоит завтра? Сто миллионов самых разнообразных случайностей, которые будут решаться мгновенно тем, что побежали или побегут они или наши, что убьют того, убьют другого; а то, что делается теперь, – все это забава. Дело в том, что те, с кем ты ездил по позиции, не только не содействуют общему ходу дел, но мешают ему. Они заняты только своими маленькими интересами.
– В такую минуту? – укоризненно сказал Пьер.
– В такую минуту, – повторил князь Андрей, – для них это только такая минута, в которую можно подкопаться под врага и получить лишний крестик или ленточку. Для меня на завтра вот что: стотысячное русское и стотысячное французское войска сошлись драться, и факт в том, что эти двести тысяч дерутся, и кто будет злей драться и себя меньше жалеть, тот победит. И хочешь, я тебе скажу, что, что бы там ни было, что бы ни путали там вверху, мы выиграем сражение завтра. Завтра, что бы там ни было, мы выиграем сражение!