Иустин (Полянский)

В Википедии существуют статьи о других людях с именем Иустин и фамилией Полянский.

Епископ Иустин<tr><td colspan="2" style="text-align: center; border-top: solid darkgray 1px;"></td></tr>
Епископ Уфимский и Мензелинский
14 октября 1896 — 14 июля 1900
Предшественник:	Дионисий (Хитров)
Преемник:	Антоний (Храповицкий)
Епископ Рязанский и Зарайский
10 декабря 1894 — 14 октября 1896
Предшественник:	Феоктист (Попов)
Преемник:	Мелетий (Якимов)
Епископ Тобольский и Сибирский
16 декабря 1889 — 17 июля 1893
Предшественник:	Авраамий (Летницкий)
Преемник:	Агафангел (Преображенский)
Епископ Новомиргородский, викарий Херсонской епархии
10 августа 1885 — 16 декабря 1889
Предшественник:	Николай (Адоратский)
Преемник:	Николай (Заркевич)
Епископ Михайловский, викарий Рязанской епархии
27 января — 10 августа 1885
Предшественник:	Августин (Гуляницкий)
Преемник:	Феодосий (Рождественский)
Имя при рождении:	Михаил Евграфович Полянский
Рождение:	около 1832 Богатырёво, Воронежская губерния
Смерть:	26 сентября (9 октября) 1903(1903-10-09) Херсонская епархия, Бериславский район,Херсонская область

Епископ Иустин (в миру Михаи́л Евгра́фович Поля́нский; около 1832, Богатырёво, Воронежская губерния — 26 сентября 1903, Херсонская епархия) — епископ Православной российской Церкви; с 14 октября 1896 Уфимский и Мензелинский, духовный поэт.

Канонизирован в лике святителя. Память в Соборах Воронежских и Крымских святых.

Биография

Михаил Евграфович Полянский родился в семье дьякона церкви села Богатырёво.

В 1853 году окончил Воронежскую духовную семинарию. По окончании семинарии, как лучший воспитанник, был назначен в Киевскую духовную академию, но, по желанию родителей, решил стать приходским священником. В том же году женился на сироте, дочери священника. 25 сентября 1854 года был рукоположен в сан диакона, а 26 сентября — в сан священника к селу Касторное Землянского уезда.

В период его служения в селе Касторном был возведён трехпрестольный храм с трапезной и колокольней.

В 1864 году овдовел и в том же году был пострижен в монашество своим наставником, воронежским архиепископом Иосифом, который дал ему монашеское имя в честь Иустина Философа, а не Митрофана Воронежского, как хотел Михаил Полянский. Таким образом, владыка Иосиф считал своего ученика будущим христианским мыслителем, а не прочил ему монастырскую жизнь.

В 1864—1865 — народный духовник и проповедник в монастыре, преподаватель Воронежского духовного училища.

В 1865 году поступил в Киевскую духовную академию, которую окончил в 1869 году.

В 1869—1870 — преподаватель Харьковской духовной семинарии.

В 1870—1875 — инспектор Литовской духовной семинарии.

В 1870 году удостоен степени магистра богословия за свою диссертацию «Нравственное учение св. отца нашего Исаака Сирина» и назначен инспектором Литовской духовной семинарии.

15 апреля 1872 года возведён в сан архимандрита.

С 26 декабря 1875 по 22 декабря 1884 года — ректор Костромской духовной семинарии, одновременно был преподавателем по догматическому богословию.

С 27 января 1885 года — епископ Михайловский, викарий Рязанской епархии.

С 10 августа 1885 года — епископ Новомиргородский, викарий Херсонской епархии.

С 16 декабря 1889 года — епископ Тобольский и Сибирский.

Во время служения в Тобольской епархии занимался миссионерской деятельностью, внёс значительный вклад в работу Обдорской и других северных епархиальных миссий.

17 июля 1893 года был уволен на покой, назначен управляющим Раненбургской Петропавловской пустынью Рязанской епархии.

С 10 декабря 1894 года — епископ Рязанский и Зарайский.

С 14 октября 1896 года — епископ Уфимский и Мензелинский.

14 июля 1900 года уволен на покой, был вновь назначен управляющим Раненбургской пустынью.

В июле 1903 года перемещён в Григорьево-Бизюковский монастырь Херсонской епархии, где жил в глубоком затворе в одной из монастырских башен. Там и скончался, и был похоронен.

Автор догматических, исторических, нравоучительных и гомилетических сочинений, его труды были изданы в 12 больших томах. Митрополит Мануил (Лемешевский) так характеризовал владыку Иустина:

Благотворитель и учёный, плодовитый духовный писатель — оставивший большое литературное наследство. Обладал замечательным даром слова. Ещё будучи педагогом Костромской духовной семинарии, где преподавал догматику, своими воодушевленными лекциями будил сердца слушателей, просвещая не только ум, но и сердце. Яркий проповедник и благоговейнейший епископ — аскет и затворник. Был очень скромным и многие свои произведения печатал под инициалами «А. И.» или «Е. И.» (архимандрит или епископ).

Память

В 1988 году был прославлен как местночтимый святой в лике святителей в Соборе Крымских святых.

10 февраля 2006 году на историческом здании Воронежской духовной семинарии была открыта мемориальная доска, посвящённая наиболее известным её воспитанникам. На ней увековечено и имя владыки Иустина.

Труды

• Православно-христианское вероучение или Догматическое богословие. Херсон, 1886—1887, части I—II. 2-е издание — СПБ, 1902.
• Нравственное учение святого отца нашего Исаака Сирина. СПБ, 1874. 2-е издание — 1902.
• [tvereparhia.ru/biblioteka-2/i/1267-iustin-poyalnskij Полное собрание сочинений. 12 томов. Т. 1-10; М., 1895, Т. 10-12, Рязань, 1896—1897.]
• О молитве или призывании Бога — учение святого Тихона Задонского. М., 1895.
• Палестинские вечера в Рязани. Рязань, 1896.
• Жизнь во Христе. М., 1899.
• Поучения в честь и славу Пресвятой Богородицы. М., 1900.
• Что такое жизнь и как должно жить. СПБ, 1901.
• Ручная книжка православного христианина, содержащая в себе Божественные слова и речи Господа нашего Иисуса Христа. 2-е издание. СПБ, 1902.
• Преподобный и богоносный отец наш Нил, подвижник Сорский и устав его о скитской жизни. М. 1902.
• Нерукотворный образ Всемилостивого Спаса. М., 1904.
• Краткие поучения о посте и молитве. М., 1906.
• Келейное правило. 1910.
• На высоте истинной и чистой христианской нравственности. М., 1911.

Ссылки

• Иустин (Полянский) // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
• [www.ortho-rus.ru/cgi-bin/ps_file.cgi?2_6660 Биография]
• [www.patriarchia.ru/db/print/82254.html О мемориальной доске в Воронеже]
• [www.glinskie.ru/common/mpublic.php?num=335 Стихотворение епископа Иустина]
• Антуфьева Н. [www.ihtus.ru/092009/st10.shtml Литературная деятельность епископа Иустина (Михаила Полянского)]
• Резепин П. П. [kocio.mrezha.ru/index.php/-qq/72--3 Ректоры Костромской духовной семинарии]

Отрывок, характеризующий Иустин (Полянский)

– Да. Это еще целая история! Как ты будешь говорить с Соней? Ты или вы?
– Как случится, – сказал Ростов.
– Говори ей вы, пожалуйста, я тебе после скажу.
– Да что же?
– Ну я теперь скажу. Ты знаешь, что Соня мой друг, такой друг, что я руку сожгу для нее. Вот посмотри. – Она засучила свой кисейный рукав и показала на своей длинной, худой и нежной ручке под плечом, гораздо выше локтя (в том месте, которое закрыто бывает и бальными платьями) красную метину.
– Это я сожгла, чтобы доказать ей любовь. Просто линейку разожгла на огне, да и прижала.
Сидя в своей прежней классной комнате, на диване с подушечками на ручках, и глядя в эти отчаянно оживленные глаза Наташи, Ростов опять вошел в тот свой семейный, детский мир, который не имел ни для кого никакого смысла, кроме как для него, но который доставлял ему одни из лучших наслаждений в жизни; и сожжение руки линейкой, для показания любви, показалось ему не бесполезно: он понимал и не удивлялся этому.
– Так что же? только? – спросил он.
– Ну так дружны, так дружны! Это что, глупости – линейкой; но мы навсегда друзья. Она кого полюбит, так навсегда; а я этого не понимаю, я забуду сейчас.
– Ну так что же?
– Да, так она любит меня и тебя. – Наташа вдруг покраснела, – ну ты помнишь, перед отъездом… Так она говорит, что ты это всё забудь… Она сказала: я буду любить его всегда, а он пускай будет свободен. Ведь правда, что это отлично, благородно! – Да, да? очень благородно? да? – спрашивала Наташа так серьезно и взволнованно, что видно было, что то, что она говорила теперь, она прежде говорила со слезами.
Ростов задумался.
– Я ни в чем не беру назад своего слова, – сказал он. – И потом, Соня такая прелесть, что какой же дурак станет отказываться от своего счастия?
– Нет, нет, – закричала Наташа. – Мы про это уже с нею говорили. Мы знали, что ты это скажешь. Но это нельзя, потому что, понимаешь, ежели ты так говоришь – считаешь себя связанным словом, то выходит, что она как будто нарочно это сказала. Выходит, что ты всё таки насильно на ней женишься, и выходит совсем не то.
Ростов видел, что всё это было хорошо придумано ими. Соня и вчера поразила его своей красотой. Нынче, увидав ее мельком, она ему показалась еще лучше. Она была прелестная 16 тилетняя девочка, очевидно страстно его любящая (в этом он не сомневался ни на минуту). Отчего же ему было не любить ее теперь, и не жениться даже, думал Ростов, но теперь столько еще других радостей и занятий! «Да, они это прекрасно придумали», подумал он, «надо оставаться свободным».
– Ну и прекрасно, – сказал он, – после поговорим. Ах как я тебе рад! – прибавил он.
– Ну, а что же ты, Борису не изменила? – спросил брат.
– Вот глупости! – смеясь крикнула Наташа. – Ни об нем и ни о ком я не думаю и знать не хочу.
– Вот как! Так ты что же?
– Я? – переспросила Наташа, и счастливая улыбка осветила ее лицо. – Ты видел Duport'a?
– Нет.
– Знаменитого Дюпора, танцовщика не видал? Ну так ты не поймешь. Я вот что такое. – Наташа взяла, округлив руки, свою юбку, как танцуют, отбежала несколько шагов, перевернулась, сделала антраша, побила ножкой об ножку и, став на самые кончики носков, прошла несколько шагов.
– Ведь стою? ведь вот, – говорила она; но не удержалась на цыпочках. – Так вот я что такое! Никогда ни за кого не пойду замуж, а пойду в танцовщицы. Только никому не говори.
Ростов так громко и весело захохотал, что Денисову из своей комнаты стало завидно, и Наташа не могла удержаться, засмеялась с ним вместе. – Нет, ведь хорошо? – всё говорила она.
– Хорошо, за Бориса уже не хочешь выходить замуж?
Наташа вспыхнула. – Я не хочу ни за кого замуж итти. Я ему то же самое скажу, когда увижу.
– Вот как! – сказал Ростов.
– Ну, да, это всё пустяки, – продолжала болтать Наташа. – А что Денисов хороший? – спросила она.
– Хороший.
– Ну и прощай, одевайся. Он страшный, Денисов?
– Отчего страшный? – спросил Nicolas. – Нет. Васька славный.
– Ты его Васькой зовешь – странно. А, что он очень хорош?
– Очень хорош.
– Ну, приходи скорей чай пить. Все вместе.
И Наташа встала на цыпочках и прошлась из комнаты так, как делают танцовщицы, но улыбаясь так, как только улыбаются счастливые 15 летние девочки. Встретившись в гостиной с Соней, Ростов покраснел. Он не знал, как обойтись с ней. Вчера они поцеловались в первую минуту радости свидания, но нынче они чувствовали, что нельзя было этого сделать; он чувствовал, что все, и мать и сестры, смотрели на него вопросительно и от него ожидали, как он поведет себя с нею. Он поцеловал ее руку и назвал ее вы – Соня . Но глаза их, встретившись, сказали друг другу «ты» и нежно поцеловались. Она просила своим взглядом у него прощения за то, что в посольстве Наташи она смела напомнить ему о его обещании и благодарила его за его любовь. Он своим взглядом благодарил ее за предложение свободы и говорил, что так ли, иначе ли, он никогда не перестанет любить ее, потому что нельзя не любить ее.
– Как однако странно, – сказала Вера, выбрав общую минуту молчания, – что Соня с Николенькой теперь встретились на вы и как чужие. – Замечание Веры было справедливо, как и все ее замечания; но как и от большей части ее замечаний всем сделалось неловко, и не только Соня, Николай и Наташа, но и старая графиня, которая боялась этой любви сына к Соне, могущей лишить его блестящей партии, тоже покраснела, как девочка. Денисов, к удивлению Ростова, в новом мундире, напомаженный и надушенный, явился в гостиную таким же щеголем, каким он был в сражениях, и таким любезным с дамами и кавалерами, каким Ростов никак не ожидал его видеть.


Вернувшись в Москву из армии, Николай Ростов был принят домашними как лучший сын, герой и ненаглядный Николушка; родными – как милый, приятный и почтительный молодой человек; знакомыми – как красивый гусарский поручик, ловкий танцор и один из лучших женихов Москвы.
Знакомство у Ростовых была вся Москва; денег в нынешний год у старого графа было достаточно, потому что были перезаложены все имения, и потому Николушка, заведя своего собственного рысака и самые модные рейтузы, особенные, каких ни у кого еще в Москве не было, и сапоги, самые модные, с самыми острыми носками и маленькими серебряными шпорами, проводил время очень весело. Ростов, вернувшись домой, испытал приятное чувство после некоторого промежутка времени примеривания себя к старым условиям жизни. Ему казалось, что он очень возмужал и вырос. Отчаяние за невыдержанный из закона Божьего экзамен, занимание денег у Гаврилы на извозчика, тайные поцелуи с Соней, он про всё это вспоминал, как про ребячество, от которого он неизмеримо был далек теперь. Теперь он – гусарский поручик в серебряном ментике, с солдатским Георгием, готовит своего рысака на бег, вместе с известными охотниками, пожилыми, почтенными. У него знакомая дама на бульваре, к которой он ездит вечером. Он дирижировал мазурку на бале у Архаровых, разговаривал о войне с фельдмаршалом Каменским, бывал в английском клубе, и был на ты с одним сорокалетним полковником, с которым познакомил его Денисов.
Страсть его к государю несколько ослабела в Москве, так как он за это время не видал его. Но он часто рассказывал о государе, о своей любви к нему, давая чувствовать, что он еще не всё рассказывает, что что то еще есть в его чувстве к государю, что не может быть всем понятно; и от всей души разделял общее в то время в Москве чувство обожания к императору Александру Павловичу, которому в Москве в то время было дано наименование ангела во плоти.