Иуст из Триеста

Святой Иуст из Триеста
Святой Иуст на колокольне собора в Триесте
Смерть	2 ноября 293(0293-11-02) Аквилея, Триест
В лике	мученика
День памяти	2 ноября
Атрибуты	копьё, цветы на груди, пальмовая ветвь и собор в руках

Иуст (погиб 2 ноября 293 года) — святой мученик из Триеста. День памяти — 2 ноября.

Святой Иуст (ит.: San Giusto di Trieste, San Giusto martire), гражданин Триеста, согласно пассии, был известен своими трудами и добродетелями. Будучи христианином и отказавшись принести жертвоприношение, он предстал перед Римским судом. Он был приговорён к казни через утопление, и был утоплен в заливе Триеста, неподалёку от нынешнего promontorio святого Андрея.

В ночь кончины св. Иуста пресвитеру (священнику или епископу) Севастиану во сне было сообщено, что тело св.Иуста прибило к берегу, несмотря на тяжести, которые должны были утянуть его на дно. Севастиан собрал верных, и они отправились на поиски тела, которое было обретено на месте нонешней Riva Grumula. Св. Иуст был погребён недалеко от того берега, где он был найден. В поздние античные времена неподалёку от Piazza Hortis в Триесте было кладбище, и возможно бывшая базилика Святых Мучеников на углу Via Ciamician и Via Duca d'Aosta была воздвигнута над могилой св. Иуста.

В Средние века тело св.Иуста было перенесено в часовню, что в соборе Приснодевы Марии, Матери Божией (совр. Duomo), относящемся к VI веку. Когда в X — XI веках часовня была присоединена к базилике, собор, будучи посвящённым Богоматери, стал называться собором св. Иуста.

Св. Иуст почитается покровителем Триеста. Он также считается покровителем в городах Лабин, Сан-Джусто-Канавезе, а также в Мизильмери, что на Сицилии.

Ссылки

• Kirschbaum, E., et al. (eds). 1968-76: Lexikon der christlichen Ikonographie, 8 vols. Rome-Freiburg-Basle-Vienna: Herder
• [www.santiebeati.it/dettaglio/76000 Santebeati.it: San Giusto di Trieste]  (итал.)
• Acta Sanctorum November I, p. 428-430, Пассия отредактирована Гильгельмом Ван Хуффом (Guilielmus Van Hooff). Редактор использовал MS Lat. cl. IX, 28 (=2798) из Biblioteca Marciana, Венеция, MS Lat. 330 из Staatsbibliothek, Вена, а также запись Пассии из неустановленного кодекса.
• Stefano di Brazzano, Passio sancti Iusti martyris. Текст составлен из различных кодексов и оснащён введением, примечанифми и переводом на итальянский. В: Atti e Memorie della Societa' Istriana di Archeologia e Storia Patria 98 (1998) 58-85.
• Luciana Cuppo, "Passio sancti Iusti martyris: A Late Antique Statement of Roman Identity vis-a-vis Domination from the East". В: Identity and Alterity in Hagiography and the Cult of Saints, eds. Ana Marinkovic and Trpimir Vedris (Hagiotheca: Zagreb 2010) 37-58.

Отрывок, характеризующий Иуст из Триеста

Полк князя Андрея был в резервах, которые до второго часа стояли позади Семеновского в бездействии, под сильным огнем артиллерии. Во втором часу полк, потерявший уже более двухсот человек, был двинут вперед на стоптанное овсяное поле, на тот промежуток между Семеновским и курганной батареей, на котором в этот день были побиты тысячи людей и на который во втором часу дня был направлен усиленно сосредоточенный огонь из нескольких сот неприятельских орудий.
Не сходя с этого места и не выпустив ни одного заряда, полк потерял здесь еще третью часть своих людей. Спереди и в особенности с правой стороны, в нерасходившемся дыму, бубухали пушки и из таинственной области дыма, застилавшей всю местность впереди, не переставая, с шипящим быстрым свистом, вылетали ядра и медлительно свистевшие гранаты. Иногда, как бы давая отдых, проходило четверть часа, во время которых все ядра и гранаты перелетали, но иногда в продолжение минуты несколько человек вырывало из полка, и беспрестанно оттаскивали убитых и уносили раненых.
С каждым новым ударом все меньше и меньше случайностей жизни оставалось для тех, которые еще не были убиты. Полк стоял в батальонных колоннах на расстоянии трехсот шагов, но, несмотря на то, все люди полка находились под влиянием одного и того же настроения. Все люди полка одинаково были молчаливы и мрачны. Редко слышался между рядами говор, но говор этот замолкал всякий раз, как слышался попавший удар и крик: «Носилки!» Большую часть времени люди полка по приказанию начальства сидели на земле. Кто, сняв кивер, старательно распускал и опять собирал сборки; кто сухой глиной, распорошив ее в ладонях, начищал штык; кто разминал ремень и перетягивал пряжку перевязи; кто старательно расправлял и перегибал по новому подвертки и переобувался. Некоторые строили домики из калмыжек пашни или плели плетеночки из соломы жнивья. Все казались вполне погружены в эти занятия. Когда ранило и убивало людей, когда тянулись носилки, когда наши возвращались назад, когда виднелись сквозь дым большие массы неприятелей, никто не обращал никакого внимания на эти обстоятельства. Когда же вперед проезжала артиллерия, кавалерия, виднелись движения нашей пехоты, одобрительные замечания слышались со всех сторон. Но самое большое внимание заслуживали события совершенно посторонние, не имевшие никакого отношения к сражению. Как будто внимание этих нравственно измученных людей отдыхало на этих обычных, житейских событиях. Батарея артиллерии прошла пред фронтом полка. В одном из артиллерийских ящиков пристяжная заступила постромку. «Эй, пристяжную то!.. Выправь! Упадет… Эх, не видят!.. – по всему полку одинаково кричали из рядов. В другой раз общее внимание обратила небольшая коричневая собачонка с твердо поднятым хвостом, которая, бог знает откуда взявшись, озабоченной рысцой выбежала перед ряды и вдруг от близко ударившего ядра взвизгнула и, поджав хвост, бросилась в сторону. По всему полку раздалось гоготанье и взвизги. Но развлечения такого рода продолжались минуты, а люди уже более восьми часов стояли без еды и без дела под непроходящим ужасом смерти, и бледные и нахмуренные лица все более бледнели и хмурились.