Ичма

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск

Культура ичма — коренная культура Южной Америки, предшествовавшая культуре инков. Возникла к югу от Лимы, Перу, в долине Лурин; позже распространилась на север, в долину Римак. Сформировалась около 1100 года н. э. после распада Империи Уари. Около 1440 года была поглощена империей инков.[1]





История

С распадом Империи Уари возникли несколько небольших царств и союзов. С течением времени, в регионе доминировать стали две культуры, чанкайская к северу от Лимы, и ичма — к югу.

Люди ичма говорили на языке аймара, и населяли прибрежные районы близ Лимы после распада империи Уари.

Народ ичма заселил Пачакамак, и город продолжил рост и увеличил влияние. Ичма построили по крайней мере 16 пирамид в Пачакамаке, также строили или перестраивали сооружения в районе Лимы. Среди них: Уака Уантилль в районе Магдалена-дель-Мар; Уака Матео Саладо в Лиме, в районе Пуэбло Либре; Уака Сан-Борха в районе Сан-Борха; Уака-Сан-Мигель, в древнем городе Маранга в районе Сан-Мигель. К этой же культуре относят археологические памятники, обнаруженные в Пуручуко и Кайамакуилла.[1]

Археология

Ряд культурных и человеческих останков были обнаружены в различных поселениях ичма. В Уака Уантилле были найдены, по крайней мере, 9 мумий были обнаружены, погребенных с керамическими изделиями и украшениями из меди, серебра и золота.[2] В 2012 году раскопки в Пачакамаке открыли погребальные камеры с более, чем 80 мумифицированными останками, среди которых обнаружена дюжина детских погребений. Вместе со скелетами были найдены различные артефакты, в том числе керамические изделия, ювелирные украшения, а также останки животных.[3]

Гибель культуры Ичма

Когда империя инков расширила свои владения в регионе, культуры Ичма и Чанкае, наряду с более мелкими культурами, вошли в её состав.

См. также

Напишите отзыв о статье "Ичма"

Примечания

  1. 1 2 [www.limaeasy.com/history/lima_history_chancay_culture.php Lima History, the Chancay and Ichma Culture]. www.limaeasy.com. Проверено 25 мая 2012.
  2. [infosurhoy.com/cocoon/saii/xhtml/en_GB/features/saii/features/2009/07/23/feature-08 Pre-Incan Mummies found in Lima]. infosurhoy.com. Проверено 25 мая 2012.
  3. [newsfeed.time.com/2012/05/24/temple-of-doom-scientists-discover-peruvian-tomb-filled-with-mummies-infants/?hpt=hp_t2 Temple of Doom: Scientists Discover peruvian Tomb Filled with Mummies, Infants], time.com (24 мая 2012). Проверено 25 мая 2012.

Отрывок, характеризующий Ичма

[Из 400000 человек, которые перешли Вислу, половина была австрийцы, пруссаки, саксонцы, поляки, баварцы, виртембергцы, мекленбургцы, испанцы, итальянцы и неаполитанцы. Императорская армия, собственно сказать, была на треть составлена из голландцев, бельгийцев, жителей берегов Рейна, пьемонтцев, швейцарцев, женевцев, тосканцев, римлян, жителей 32 й военной дивизии, Бремена, Гамбурга и т.д.; в ней едва ли было 140000 человек, говорящих по французски. Русская экспедиция стоила собственно Франции менее 50000 человек; русская армия в отступлении из Вильны в Москву в различных сражениях потеряла в четыре раза более, чем французская армия; пожар Москвы стоил жизни 100000 русских, умерших от холода и нищеты в лесах; наконец во время своего перехода от Москвы к Одеру русская армия тоже пострадала от суровости времени года; по приходе в Вильну она состояла только из 50000 людей, а в Калише менее 18000.]
Он воображал себе, что по его воле произошла война с Россией, и ужас совершившегося не поражал его душу. Он смело принимал на себя всю ответственность события, и его помраченный ум видел оправдание в том, что в числе сотен тысяч погибших людей было меньше французов, чем гессенцев и баварцев.


Несколько десятков тысяч человек лежало мертвыми в разных положениях и мундирах на полях и лугах, принадлежавших господам Давыдовым и казенным крестьянам, на тех полях и лугах, на которых сотни лет одновременно сбирали урожаи и пасли скот крестьяне деревень Бородина, Горок, Шевардина и Семеновского. На перевязочных пунктах на десятину места трава и земля были пропитаны кровью. Толпы раненых и нераненых разных команд людей, с испуганными лицами, с одной стороны брели назад к Можайску, с другой стороны – назад к Валуеву. Другие толпы, измученные и голодные, ведомые начальниками, шли вперед. Третьи стояли на местах и продолжали стрелять.
Над всем полем, прежде столь весело красивым, с его блестками штыков и дымами в утреннем солнце, стояла теперь мгла сырости и дыма и пахло странной кислотой селитры и крови. Собрались тучки, и стал накрапывать дождик на убитых, на раненых, на испуганных, и на изнуренных, и на сомневающихся людей. Как будто он говорил: «Довольно, довольно, люди. Перестаньте… Опомнитесь. Что вы делаете?»
Измученным, без пищи и без отдыха, людям той и другой стороны начинало одинаково приходить сомнение о том, следует ли им еще истреблять друг друга, и на всех лицах было заметно колебанье, и в каждой душе одинаково поднимался вопрос: «Зачем, для кого мне убивать и быть убитому? Убивайте, кого хотите, делайте, что хотите, а я не хочу больше!» Мысль эта к вечеру одинаково созрела в душе каждого. Всякую минуту могли все эти люди ужаснуться того, что они делали, бросить всо и побежать куда попало.