Ияма, Юта
Поделись знанием:
– Вы ищете истины для того, чтобы следовать в жизни ее законам; следовательно, вы ищете премудрости и добродетели, не так ли? – сказал ритор после минутного молчания.
– Да, да, – подтвердил Пьер.
Ритор прокашлялся, сложил на груди руки в перчатках и начал говорить:
– Теперь я должен открыть вам главную цель нашего ордена, – сказал он, – и ежели цель эта совпадает с вашею, то вы с пользою вступите в наше братство. Первая главнейшая цель и купно основание нашего ордена, на котором он утвержден, и которого никакая сила человеческая не может низвергнуть, есть сохранение и предание потомству некоего важного таинства… от самых древнейших веков и даже от первого человека до нас дошедшего, от которого таинства, может быть, зависит судьба рода человеческого. Но так как сие таинство такого свойства, что никто не может его знать и им пользоваться, если долговременным и прилежным очищением самого себя не приуготовлен, то не всяк может надеяться скоро обрести его. Поэтому мы имеем вторую цель, которая состоит в том, чтобы приуготовлять наших членов, сколько возможно, исправлять их сердце, очищать и просвещать их разум теми средствами, которые нам преданием открыты от мужей, потрудившихся в искании сего таинства, и тем учинять их способными к восприятию оного. Очищая и исправляя наших членов, мы стараемся в третьих исправлять и весь человеческий род, предлагая ему в членах наших пример благочестия и добродетели, и тем стараемся всеми силами противоборствовать злу, царствующему в мире. Подумайте об этом, и я опять приду к вам, – сказал он и вышел из комнаты.
– Противоборствовать злу, царствующему в мире… – повторил Пьер, и ему представилась его будущая деятельность на этом поприще. Ему представлялись такие же люди, каким он был сам две недели тому назад, и он мысленно обращал к ним поучительно наставническую речь. Он представлял себе порочных и несчастных людей, которым он помогал словом и делом; представлял себе угнетателей, от которых он спасал их жертвы. Из трех поименованных ритором целей, эта последняя – исправление рода человеческого, особенно близка была Пьеру. Некое важное таинство, о котором упомянул ритор, хотя и подстрекало его любопытство, не представлялось ему существенным; а вторая цель, очищение и исправление себя, мало занимала его, потому что он в эту минуту с наслаждением чувствовал себя уже вполне исправленным от прежних пороков и готовым только на одно доброе.
Через полчаса вернулся ритор передать ищущему те семь добродетелей, соответствующие семи ступеням храма Соломона, которые должен был воспитывать в себе каждый масон. Добродетели эти были: 1) скромность , соблюдение тайны ордена, 2) повиновение высшим чинам ордена, 3) добронравие, 4) любовь к человечеству, 5) мужество, 6) щедрость и 7) любовь к смерти.
– В седьмых старайтесь, – сказал ритор, – частым помышлением о смерти довести себя до того, чтобы она не казалась вам более страшным врагом, но другом… который освобождает от бедственной сей жизни в трудах добродетели томившуюся душу, для введения ее в место награды и успокоения.
«Да, это должно быть так», – думал Пьер, когда после этих слов ритор снова ушел от него, оставляя его уединенному размышлению. «Это должно быть так, но я еще так слаб, что люблю свою жизнь, которой смысл только теперь по немногу открывается мне». Но остальные пять добродетелей, которые перебирая по пальцам вспомнил Пьер, он чувствовал в душе своей: и мужество , и щедрость , и добронравие , и любовь к человечеству , и в особенности повиновение , которое даже не представлялось ему добродетелью, а счастьем. (Ему так радостно было теперь избавиться от своего произвола и подчинить свою волю тому и тем, которые знали несомненную истину.) Седьмую добродетель Пьер забыл и никак не мог вспомнить ее.
В третий раз ритор вернулся скорее и спросил Пьера, всё ли он тверд в своем намерении, и решается ли подвергнуть себя всему, что от него потребуется.
– Я готов на всё, – сказал Пьер.
– Еще должен вам сообщить, – сказал ритор, – что орден наш учение свое преподает не словами токмо, но иными средствами, которые на истинного искателя мудрости и добродетели действуют, может быть, сильнее, нежели словесные токмо объяснения. Сия храмина убранством своим, которое вы видите, уже должна была изъяснить вашему сердцу, ежели оно искренно, более нежели слова; вы увидите, может быть, и при дальнейшем вашем принятии подобный образ изъяснения. Орден наш подражает древним обществам, которые открывали свое учение иероглифами. Иероглиф, – сказал ритор, – есть наименование какой нибудь неподверженной чувствам вещи, которая содержит в себе качества, подобные изобразуемой.
Пьер знал очень хорошо, что такое иероглиф, но не смел говорить. Он молча слушал ритора, по всему чувствуя, что тотчас начнутся испытанья.
– Ежели вы тверды, то я должен приступить к введению вас, – говорил ритор, ближе подходя к Пьеру. – В знак щедрости прошу вас отдать мне все драгоценные вещи.
– Но я с собою ничего не имею, – сказал Пьер, полагавший, что от него требуют выдачи всего, что он имеет.
– То, что на вас есть: часы, деньги, кольца…
Пьер поспешно достал кошелек, часы, и долго не мог снять с жирного пальца обручальное кольцо. Когда это было сделано, масон сказал:
– В знак повиновенья прошу вас раздеться. – Пьер снял фрак, жилет и левый сапог по указанию ритора. Масон открыл рубашку на его левой груди, и, нагнувшись, поднял его штанину на левой ноге выше колена. Пьер поспешно хотел снять и правый сапог и засучить панталоны, чтобы избавить от этого труда незнакомого ему человека, но масон сказал ему, что этого не нужно – и подал ему туфлю на левую ногу. С детской улыбкой стыдливости, сомнения и насмешки над самим собою, которая против его воли выступала на лицо, Пьер стоял, опустив руки и расставив ноги, перед братом ритором, ожидая его новых приказаний.
– И наконец, в знак чистосердечия, я прошу вас открыть мне главное ваше пристрастие, – сказал он.
– Мое пристрастие! У меня их было так много, – сказал Пьер.
– То пристрастие, которое более всех других заставляло вас колебаться на пути добродетели, – сказал масон.
Пьер помолчал, отыскивая.
«Вино? Объедение? Праздность? Леность? Горячность? Злоба? Женщины?» Перебирал он свои пороки, мысленно взвешивая их и не зная которому отдать преимущество.
– Женщины, – сказал тихим, чуть слышным голосом Пьер. Масон не шевелился и не говорил долго после этого ответа. Наконец он подвинулся к Пьеру, взял лежавший на столе платок и опять завязал ему глаза.
– Последний раз говорю вам: обратите всё ваше внимание на самого себя, наложите цепи на свои чувства и ищите блаженства не в страстях, а в своем сердце. Источник блаженства не вне, а внутри нас…
| Юта Ияма | |
| 井山 裕太 | |
| Личная информация | |
| Дата рождения | 24 мая 1989 (34 года) |
| Место рождения | г. Хигасиосака, Япония |
| Профессиональная информация | |
| Учитель | Кунио Исии |
| Начало карьеры | 2002 |
| Ранг | 9 дан |
| Организация | Нихон Киин |
Юта Ияма (яп. 井山 裕太?, родился 24 мая 1989 года) — известный японский го-профессионал 9 дана, обладатель бронзовой медали XVI Азиатских игр в Гуанчжоу в мужских командных соревнованиях[1]. В 2016 году стал первым в истории игроком, одновременно удерживающим все семь высших титулов японского го[2].
Содержание
Биография
Юта Ияма стал первым го-профессионалом Японии периода Хэйсэй[1]. Он начал играть в го с пяти лет и через год достиг уровня 3 любительского дана. После этого он стал учеником японского профессионала Кунио Исии[3]. В 1997 и 1998 годах он выиграл в чемпионате по го среди школьников[4]. В 2002 году Ияма получил профессиональный ранг в го и стал четвёртым на тот момент в списке самых молодых профессионалов после Тё Тикуна (стал профессионалом в возрасте 11 лет и 10 мес.), Утаро Хасимото и Сатоси Юки[3][5]. В июне 2003 после удачного выступления в рамках турнира Оотэаи Ияма получил ранг 3 профессионального дана[6].
В 2005 году Ияма завоевал Кубок Agon, став самым молодым победителем в розыгрыше крупного японского титула за всю историю японского го[7]. После победы на турнире Ияма получил 7 дан и стал также самым молодым обладателем такого ранга в Японии[8]. После этого турнира Ияма отправился на матч между обладателями кубка Agon Японии и Китая, где проиграл китайскому профессионалу Гу Ли[9]. В 2005 году Юта Ияма имел наибольший процент побед в официальных турнирах среди японских игроков (75.47 %)[10]. В 2007 году Ияма победил в турнире Синдзин-О[11].
В июле 2008 года Ияма стал самым молодым претендентом на титул мэйдзин (19 лет)[12], однако в борьбе за титул он уступил Тё У[13]. В том же году он вошёл в состав японской команды во Всемирных интеллектуальных играх[14].
В июле 2009 года Ияма выиграл право бороться в финале титула Мэйдзин, не проиграв ни одного матча во время предварительного этапа[15][16]. В финале Ияма победил Тё У, став самым молодым мэйдзином[17]. В этом же году он завоевал титул рюсэй[18]. В 2009 году Юта Ияма одержал наибольшее количество побед в официальных турнирах среди японских игроков (43 победы и 14 поражений)[19]; он стал обладателем премии Сюсая 2009 (Shusai Prize)[20].
В 2010 году Юта Ияма вошёл в состав японской команды для участия на XVI Азиатских играх в Гуанчжоу[21], где стал обладателем бронзовой медали в мужской командной дисциплине. В том же году он защищает свой титул мэйдзин (соперником в финале был Синдзи Такао)[22].
В 2011 году Юта Ияма стал финалистом в розыгрыше титула кисэй, уступив его Тё У[23] и победителем в розыгрыше титула Дзюдан. В 2012 году завоевал титул хонъимбо[24].
Титулы
| Япония | ||
|---|---|---|
| Титул | Победитель | Финалист |
| Хонъимбо | 4 (2012-2015) | |
| Кисэй | 3 (2013-2015) | 1 (2011) |
| Мэйдзин | 5 (2009, 2010, 2013-2015) | 2 (2008, 2011) |
| Тэнгэн | 4 (2011-2013, 2015) | 1 (2014) |
| Дзюдан | 2 (2011, 2012) | 1 (2013) |
| Госэй | 4 (2012 — 2015) | |
| Одза | 3 (2012, 2013, 2015) | 1 (2014) |
| Кубок Agon | 3 (2005, 2011, 2014, 2015) | |
| Рюсэй | 3 (2009, 2011, 2012) | |
| Кубок NHK | 2 (2010, 2013) | |
| Синдзин-О | 1 (2007) | 1 (2005) |
| Кубок Daiwa | 2 (2010, 2012) | 2 (2007, 2009) |
| Daiwa Cup Grand Champion | 2 (2008, 2009) | |
| Итого | 37 | 11 |
| Континентальные | ||
| Кубок Agon (Китай—Япония) | 1 (2015) | 1 (2005) |
| Кубок Bosai | 1 (2011) | |
| Asian TV Cup | 1 (2013) | |
| Итого | 3 | 1 |
| Всего | ||
| Итого | 40 | 12 |
Напишите отзыв о статье "Ияма, Юта"
Примечания
- ↑ 1 2 [senseis.xmp.net/?IyamaYuta Iyama Yuta] (англ.). Senseis Library. Проверено 7 января 2012. [www.webcitation.org/6AWLEsPpk Архивировано из первоисточника 8 сентября 2012].
- ↑ [www.nihonkiin.or.jp/player/htm/ki000385.htm 井山 裕太]
- ↑ 1 2 [lifein19x19.com/forum/viewtopic.php?f=13&t=3873 Iyama Yuta - key player in the record industry]. lifein19x19.com. Проверено 26 июня 2011. [www.webcitation.org/6AWLFWgUQ Архивировано из первоисточника 8 сентября 2012].
- ↑ [www.nihonkiin.or.jp/player/htm/ki000385.htm Iyama Yuta]. nihonkiin.or.jp. Проверено 26 июня 2011. [www.webcitation.org/6AWLH2eoq Архивировано из первоисточника 8 сентября 2012].
- ↑ [www.nihonkiin.or.jp/english/topics/02/topics2002_09.htm Promotions]. nihonkiin.or.jp/english. Проверено 26 июня 2011. [www.webcitation.org/6AWLHnelK Архивировано из первоисточника 8 сентября 2012].
- ↑ [www.nihonkiin.or.jp/english/topics/03/topics2003_06.htm Promotions]. nihonkiin.or.jp/english. Проверено 26 июня 2011. [www.webcitation.org/6AWLIm7n0 Архивировано из первоисточника 8 сентября 2012].
- ↑ [www.nihonkiin.or.jp/english/topics/05/topics2005_07.htm Iyama Yuta scores a big win]. nihonkiin.or.jp/english. Проверено 26 июня 2011. [www.webcitation.org/6AWLJbXl3 Архивировано из первоисточника 8 сентября 2012].
- ↑ [www.nihonkiin.or.jp/english/topics/05/topics2005_10.htm Iyama wins Agon Kiriyama Cup]. nihonkiin.or.jp/english. Проверено 26 июня 2011. [www.webcitation.org/6AWLKgnxz Архивировано из первоисточника 8 сентября 2012].
- ↑ [www.nihonkiin.or.jp/english/topics/06/topics2006_01.htm Gu Li wins Japan-China Agon Kiriyama play-off]. nihonkiin.or.jp/english. Проверено 26 июня 2011. [www.webcitation.org/6AWLLYZnv Архивировано из первоисточника 8 сентября 2012].
- ↑ [www.nihonkiin.or.jp/english/topics/06/topics2006_02.htm 2005 prizes and statistics]. nihonkiin.or.jp/english. Проверено 26 июня 2011. [www.webcitation.org/6AWLMP3nd Архивировано из первоисточника 8 сентября 2012].
- ↑ [www.nihonkiin.or.jp/english/topics/07/topics2007_09.htm Iyama wins King of the New Stars]. nihonkiin.or.jp/english. Проверено 26 июня 2011. [www.webcitation.org/6AWLNIDQE Архивировано из первоисточника 8 сентября 2012].
- ↑ [www.nihonkiin.or.jp/english/topics/08/topics2008_07.htm Iyama to challenge for Meijin title]. nihonkiin.or.jp/english. Проверено 26 июня 2011. [www.webcitation.org/6AWLO4qEx Архивировано из первоисточника 8 сентября 2012].
- ↑ [igokisen.web.fc2.com/jp/meijin.html 33rd Meijin-sen]. igokisen.web.fc2.com. Проверено 26 июня 2011. [www.webcitation.org/6AWLQj8J0 Архивировано из первоисточника 8 сентября 2012].
- ↑ [www.nihonkiin.or.jp/english/topics/08/topics2008_07.htm 1st World Mind Sports Games]. nihonkiin.or.jp/english. Проверено 26 июня 2011. [www.webcitation.org/6AWLO4qEx Архивировано из первоисточника 8 сентября 2012].
- ↑ [www.nihonkiin.or.jp/english/topics/09/topics2009_07.htm Iyama wins 34th Meijin League]. nihonkiin.or.jp/english. Проверено 26 июня 2011. [www.webcitation.org/6AWLRJDF0 Архивировано из первоисточника 8 сентября 2012].
- ↑ [www.nihonkiin.or.jp/english/topics/09/topics2009_09.htm 34th Meijin League update]. nihonkiin.or.jp/english. Проверено 26 июня 2011. [www.webcitation.org/6AWLSkMKF Архивировано из первоисточника 8 сентября 2012].
- ↑ [www.nihonkiin.or.jp/english/topics/09/topics2009_10.htm Iyama Yuta becomes youngest Meijin, sets new records]. nihonkiin.or.jp/english. Проверено 26 июня 2011. [www.webcitation.org/6AWLTrf96 Архивировано из первоисточника 8 сентября 2012].
- ↑ [www.nihonkiin.or.jp/english/topics/09/topics2009_10.htm Iyama wins Ryusei title]. nihonkiin.or.jp/english. Проверено 26 июня 2011. [www.webcitation.org/6AWLTrf96 Архивировано из первоисточника 8 сентября 2012].
- ↑ [www.nihonkiin.or.jp/english/topics/10/topics2010_02.htm Leading game winners for 2009]. nihonkiin.or.jp/english. Проверено 26 июня 2011. [www.webcitation.org/6AWLUv1Zv Архивировано из первоисточника 8 сентября 2012].
- ↑ [www.nihonkiin.or.jp/english/topics/10/topics2010_03.htm Iyama wins Shusai Prize]. nihonkiin.or.jp/english. Проверено 26 июня 2011. [www.webcitation.org/6AWLW5dGs Архивировано из первоисточника 8 сентября 2012].
- ↑ [www.nihonkiin.or.jp/english/topics/10/topics2010_07.htm Asian Games representatives]. nihonkiin.or.jp/english. Проверено 26 июня 2011. [www.webcitation.org/6AWLXI7As Архивировано из первоисточника 8 сентября 2012].
- ↑ [www.nihonkiin.or.jp/english/topics/10/topics2010_10.htm Iyama defends title with straight wins]. nihonkiin.or.jp/english. Проверено 26 июня 2011. [www.webcitation.org/65c6gLJ10 Архивировано из первоисточника 21 февраля 2012].
- ↑ [www.nihonkiin.or.jp/english/topics/11/topics2011_03.htm Kisei V.S. Meijin: Cho U defends Kisei title]. nihonkiin.or.jp/english. Проверено 26 июня 2011. [www.webcitation.org/6AWLYo6oH Архивировано из первоисточника 8 сентября 2012].
- ↑ David Ormerod. [gogameguru.com/iyama-yuta-honinbo/ Iyama Yuta becomes Honinbo] (англ.). gogameguru.com. [www.webcitation.org/69i9vpnjz Архивировано из первоисточника 6 августа 2012].
Ссылки
- [www.gogameworld.com/gophp/playerinfo.php?name=Iyama%20Yuta Юта Ияма на сайте GoGameWorld] (англ.)
- [www.nihonkiin.or.jp/player/htm/ki000385.htm Юта Ияма на сайте Нихон Киин] (яп.)
- [senseis.xmp.net/?IyamaYuta Юта Ияма в библиотеке сэнсэя] (англ.)
- [gokifu.com/index.php?q=Iyama+Yuuta Партии Юты Иямы]
Отрывок, характеризующий Ияма, Юта
– Нет, я считал ее несправедливою, и не следовал ей, – сказал Пьер так тихо, что ритор не расслышал его и спросил, что он говорит. – Я был атеистом, – отвечал Пьер.– Вы ищете истины для того, чтобы следовать в жизни ее законам; следовательно, вы ищете премудрости и добродетели, не так ли? – сказал ритор после минутного молчания.
– Да, да, – подтвердил Пьер.
Ритор прокашлялся, сложил на груди руки в перчатках и начал говорить:
– Теперь я должен открыть вам главную цель нашего ордена, – сказал он, – и ежели цель эта совпадает с вашею, то вы с пользою вступите в наше братство. Первая главнейшая цель и купно основание нашего ордена, на котором он утвержден, и которого никакая сила человеческая не может низвергнуть, есть сохранение и предание потомству некоего важного таинства… от самых древнейших веков и даже от первого человека до нас дошедшего, от которого таинства, может быть, зависит судьба рода человеческого. Но так как сие таинство такого свойства, что никто не может его знать и им пользоваться, если долговременным и прилежным очищением самого себя не приуготовлен, то не всяк может надеяться скоро обрести его. Поэтому мы имеем вторую цель, которая состоит в том, чтобы приуготовлять наших членов, сколько возможно, исправлять их сердце, очищать и просвещать их разум теми средствами, которые нам преданием открыты от мужей, потрудившихся в искании сего таинства, и тем учинять их способными к восприятию оного. Очищая и исправляя наших членов, мы стараемся в третьих исправлять и весь человеческий род, предлагая ему в членах наших пример благочестия и добродетели, и тем стараемся всеми силами противоборствовать злу, царствующему в мире. Подумайте об этом, и я опять приду к вам, – сказал он и вышел из комнаты.
– Противоборствовать злу, царствующему в мире… – повторил Пьер, и ему представилась его будущая деятельность на этом поприще. Ему представлялись такие же люди, каким он был сам две недели тому назад, и он мысленно обращал к ним поучительно наставническую речь. Он представлял себе порочных и несчастных людей, которым он помогал словом и делом; представлял себе угнетателей, от которых он спасал их жертвы. Из трех поименованных ритором целей, эта последняя – исправление рода человеческого, особенно близка была Пьеру. Некое важное таинство, о котором упомянул ритор, хотя и подстрекало его любопытство, не представлялось ему существенным; а вторая цель, очищение и исправление себя, мало занимала его, потому что он в эту минуту с наслаждением чувствовал себя уже вполне исправленным от прежних пороков и готовым только на одно доброе.
Через полчаса вернулся ритор передать ищущему те семь добродетелей, соответствующие семи ступеням храма Соломона, которые должен был воспитывать в себе каждый масон. Добродетели эти были: 1) скромность , соблюдение тайны ордена, 2) повиновение высшим чинам ордена, 3) добронравие, 4) любовь к человечеству, 5) мужество, 6) щедрость и 7) любовь к смерти.
– В седьмых старайтесь, – сказал ритор, – частым помышлением о смерти довести себя до того, чтобы она не казалась вам более страшным врагом, но другом… который освобождает от бедственной сей жизни в трудах добродетели томившуюся душу, для введения ее в место награды и успокоения.
«Да, это должно быть так», – думал Пьер, когда после этих слов ритор снова ушел от него, оставляя его уединенному размышлению. «Это должно быть так, но я еще так слаб, что люблю свою жизнь, которой смысл только теперь по немногу открывается мне». Но остальные пять добродетелей, которые перебирая по пальцам вспомнил Пьер, он чувствовал в душе своей: и мужество , и щедрость , и добронравие , и любовь к человечеству , и в особенности повиновение , которое даже не представлялось ему добродетелью, а счастьем. (Ему так радостно было теперь избавиться от своего произвола и подчинить свою волю тому и тем, которые знали несомненную истину.) Седьмую добродетель Пьер забыл и никак не мог вспомнить ее.
В третий раз ритор вернулся скорее и спросил Пьера, всё ли он тверд в своем намерении, и решается ли подвергнуть себя всему, что от него потребуется.
– Я готов на всё, – сказал Пьер.
– Еще должен вам сообщить, – сказал ритор, – что орден наш учение свое преподает не словами токмо, но иными средствами, которые на истинного искателя мудрости и добродетели действуют, может быть, сильнее, нежели словесные токмо объяснения. Сия храмина убранством своим, которое вы видите, уже должна была изъяснить вашему сердцу, ежели оно искренно, более нежели слова; вы увидите, может быть, и при дальнейшем вашем принятии подобный образ изъяснения. Орден наш подражает древним обществам, которые открывали свое учение иероглифами. Иероглиф, – сказал ритор, – есть наименование какой нибудь неподверженной чувствам вещи, которая содержит в себе качества, подобные изобразуемой.
Пьер знал очень хорошо, что такое иероглиф, но не смел говорить. Он молча слушал ритора, по всему чувствуя, что тотчас начнутся испытанья.
– Ежели вы тверды, то я должен приступить к введению вас, – говорил ритор, ближе подходя к Пьеру. – В знак щедрости прошу вас отдать мне все драгоценные вещи.
– Но я с собою ничего не имею, – сказал Пьер, полагавший, что от него требуют выдачи всего, что он имеет.
– То, что на вас есть: часы, деньги, кольца…
Пьер поспешно достал кошелек, часы, и долго не мог снять с жирного пальца обручальное кольцо. Когда это было сделано, масон сказал:
– В знак повиновенья прошу вас раздеться. – Пьер снял фрак, жилет и левый сапог по указанию ритора. Масон открыл рубашку на его левой груди, и, нагнувшись, поднял его штанину на левой ноге выше колена. Пьер поспешно хотел снять и правый сапог и засучить панталоны, чтобы избавить от этого труда незнакомого ему человека, но масон сказал ему, что этого не нужно – и подал ему туфлю на левую ногу. С детской улыбкой стыдливости, сомнения и насмешки над самим собою, которая против его воли выступала на лицо, Пьер стоял, опустив руки и расставив ноги, перед братом ритором, ожидая его новых приказаний.
– И наконец, в знак чистосердечия, я прошу вас открыть мне главное ваше пристрастие, – сказал он.
– Мое пристрастие! У меня их было так много, – сказал Пьер.
– То пристрастие, которое более всех других заставляло вас колебаться на пути добродетели, – сказал масон.
Пьер помолчал, отыскивая.
«Вино? Объедение? Праздность? Леность? Горячность? Злоба? Женщины?» Перебирал он свои пороки, мысленно взвешивая их и не зная которому отдать преимущество.
– Женщины, – сказал тихим, чуть слышным голосом Пьер. Масон не шевелился и не говорил долго после этого ответа. Наконец он подвинулся к Пьеру, взял лежавший на столе платок и опять завязал ему глаза.
– Последний раз говорю вам: обратите всё ваше внимание на самого себя, наложите цепи на свои чувства и ищите блаженства не в страстях, а в своем сердце. Источник блаженства не вне, а внутри нас…
