Иямбо, Абрахам
| Абрахам Иямбо нем. Abraham Iyambo | |||
| |||
|---|---|---|---|
| 21 марта 2010 года — 2 февраля 2013 | |||
| Президент: | Хификепунье Похамба | ||
| |||
| 1997 — 21 марта 2010 | |||
| Президент: | Сэм Нуйома | ||
| Рождение: | 2 февраля 1961 Ошакати, Намибия | ||
| Смерть: | 2 февраля 2013 (52 года) Лондон, Великобритания | ||
| Партия: | СВАПО | ||
| Образование: | Университет Суррея | ||
Абрахам Иямбо (нем. Abraham Iyambo; 2 февраля 1961, Ошакати, Намибия — 2 февраля 2013, Лондон, Великобритания) — намибийский политический и государственный деятель.
Биография
Абрахам Иямбо родился 2 февраля 1961 в приграничной с Анголой провинции Ошанe. С юношеских лет вступил в партию СВАПО. С 1982 года по 1985 год изучал в Гаване (Куба) химию; затем для дальнейшей учёбы перебрался в Лондон, где закончил Университет Суррея.[1] В промежутке между 1991 и 1994 годами он получил звание доктора. В 1997 году стал министром рыболовства и морских ресурсов. B 2010 году премьер-министр страны Нахас Ангула переместил его на пост министрa образования, на этом же посту он остался и при новом главе правительства Хаге Гейнгобe.
Скоропостижно скончался в свой 52-й день рождения 2 февраля 2013 года в Лондоне во время официального визита.[2] У него осталось две дочери.
См. также
Напишите отзыв о статье "Иямбо, Абрахам"
Примечания
- ↑ [www.nid.org.na/view_book_entry.php?book_id=65 NID - Namibia Institute For Democracy]. Проверено 15 февраля 2013. [www.webcitation.org/6EV9Y80nJ Архивировано из первоисточника 17 февраля 2013].
- ↑ [www.az.com.na/lokales/abraham-iyambo-am-geburtstag-verstorben.163285.php Abraham Iyambo am Geburtstag verstorben. Allgemeine Zeitung, 4. Februar 2013] abgerufen am 4. Februar 2013
Отрывок, характеризующий Иямбо, Абрахам
Отступление от Малоярославца тогда, когда ему дают дорогу в обильный край и когда ему открыта та параллельная дорога, по которой потом преследовал его Кутузов, ненужное отступление по разоренной дороге объясняется нам по разным глубокомысленным соображениям. По таким же глубокомысленным соображениям описывается его отступление от Смоленска на Оршу. Потом описывается его геройство при Красном, где он будто бы готовится принять сражение и сам командовать, и ходит с березовой палкой и говорит:– J'ai assez fait l'Empereur, il est temps de faire le general, [Довольно уже я представлял императора, теперь время быть генералом.] – и, несмотря на то, тотчас же после этого бежит дальше, оставляя на произвол судьбы разрозненные части армии, находящиеся сзади.
Потом описывают нам величие души маршалов, в особенности Нея, величие души, состоящее в том, что он ночью пробрался лесом в обход через Днепр и без знамен и артиллерии и без девяти десятых войска прибежал в Оршу.
И, наконец, последний отъезд великого императора от геройской армии представляется нам историками как что то великое и гениальное. Даже этот последний поступок бегства, на языке человеческом называемый последней степенью подлости, которой учится стыдиться каждый ребенок, и этот поступок на языке историков получает оправдание.
Тогда, когда уже невозможно дальше растянуть столь эластичные нити исторических рассуждений, когда действие уже явно противно тому, что все человечество называет добром и даже справедливостью, является у историков спасительное понятие о величии. Величие как будто исключает возможность меры хорошего и дурного. Для великого – нет дурного. Нет ужаса, который бы мог быть поставлен в вину тому, кто велик.
– «C'est grand!» [Это величественно!] – говорят историки, и тогда уже нет ни хорошего, ни дурного, а есть «grand» и «не grand». Grand – хорошо, не grand – дурно. Grand есть свойство, по их понятиям, каких то особенных животных, называемых ими героями. И Наполеон, убираясь в теплой шубе домой от гибнущих не только товарищей, но (по его мнению) людей, им приведенных сюда, чувствует que c'est grand, и душа его покойна.
