Носович, Иван Иванович

Поделись знанием:
(перенаправлено с «И. И. Носович»)
Перейти к: навигация, поиск
Иван Иванович Носович
Дата рождения:

1788(1788)

Место рождения:

д. Грязивец, Долгомохская волость, Быховский уезд,
Могилёвская губерния, Российская империя (ныне — Чаусский район, Могилёвская область, Белоруссия)

Дата смерти:

1877(1877)

Научная сфера:

этнография, лексикография

Альма-матер:

Могилёвская духовная семинария

Известен как:

филолог-славист, этнограф, палеограф

Иван Иванович Носович (26 сентября (7 октября) 1788, д. Грязивец, Российская империя — 25 июля (6 августа) 1877) — русский этнограф, фольклорист и лексикограф. Представитель общественно-политического течения «западноруссизм».[1]





Биография

Иван Носович родился в семье белорусского священника в деревне Грязивец Могилёвской губрении (ныне Чаусский район Могилёвской области Республики Беларусь.[2] Получил образование в Могилёвской семинарии, работал преподавателем в духовных и дворянских училищах разных городов Западного края. В 1844 году вышел в отставку и поселился в городе Мстиславль. С 50-х годов XIX века начали печататься труды Носовича по этнографии — в 1870 году в Санкт-Петербурге был издан «Словарь белорусского наречия», над которым Носович трудился 16 лет, и который получил высокую оценку со стороны именитых филологов, таких как И. И. Срезневский и А. Ф. Бычков. Затем были изданы «Сборник белорусских пословиц» в двух томах (1867 и 1869 года) и «Сборник белорусских песен» (1873 год). Этнографические работы Носовича не имели аналогов на тот момент, и по сей день остаются ценным материалом для исследователей.

Труды

  • Об ответном послании российских архиереев к сорбонским епископам // Могил. губ. вед. — 1848. — № 17, 18, 20, 21, 23-27.
  • Белорусские пословицы и поговорки, 1852, Известия Имп. АН по ОРЯС т.1 с.34-79.
  • Объяснение к белорусским пословицам и поговоркам, 1852, Известия Имп. АН по ОРЯС т. 1. — с.103-107.
  • Переложение начальных 23 псалмов пророка Давида в русские стихи. СПб., 1865. 40 с.
  • Псаломские песни, переложенные в стихотворную русскую речь н. с. и кавалером Иваном Носовичем, СПб., 1866. — 40 с.
  • О борьбе истинного благочестия с суеверием и заблуждениями во времена ветхозаветной церкви, или исторический очерк внутренней жизни иудеев, извлеченный из книг священного писания названым советников и кавалером Иваном Носовичем, СПб.: Тип. В.Безобразова и К, 1867. 104 с.
  • Сборник Белорусских пословиц, составленный членом-сотрудником И. И. Носовичем // Записки Императорского Русского географического общества. По отделению этнографии, 1867. т. 1. // СПб.: Рус. геогр. об-во, 1866. — с. 251—482.
  • Белорусские пословицы и загадки (доп. к сборнику белорусских пословиц, помещенному в т. 1 «Записок Российского географического общества по Отделению этнографии»), Записки Императорского Русского географического общества. По отделению этнографии, 1869, т.2. // СПб.: Тип. Майкова, 1868. — 19 с.
  • Ответное послание российских архипастырей к богословам Сорбонской Парижской академии по вопросу о соединении российской православной церкви с римской католическою, СПб.: Тип. Духовного журнала «Странник», 1869. — 14 с.
  • Псаломские песни, или Сто пятьдесят псалмов псалтыри Давида, пророка и царя, переложенных в русскую стихотворную речь н. с. и кавалером И.Носовичем, СПб., 1869. VIII. — 265 с.
  • Словарь белорусского наречия, 1870, СПб.: ОРЯС Имп. АН, 756 с. // 1983, Мінск: БелСЭ, 756 с. [lang.moy.su/news/2009-01-08-138 Ч. I.], [uz-translations.net/?category=belarus-beldics&altname=slovar_belorusskogo_narechiya._ch.2_pya Ч. II.]
  • [www.elib.bsu.by/bitstream/123456789/25/1/%D0%9D%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87%20%D0%98%20%D0%9D%20%D0%91%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D1%80%D1%83%D1%81%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B5%20%D0%BF%D0%B5%D1%81%D0%BD%D0%B8.pdf Белорусские песни, собранные И. И. Носовичем]. Записки Императорского Русского географического общества. По отделению этнографии. СПб., 1873, Т. V, — с. 45-280 // СПб.: Тип. Майкова, 1874. — 236 с.
  • Сборник Белорусских пословиц. Записки Императорского Русского географического общества. По отделению этнографии. Сб. ОРЯС Имп. АН. т. ХІІ. № 2, СПб. Тип. Имп. АН, 1874, VI. — 232 с.
  • О значении Всепьянейшего собора, учрежденного Петром Великим, Записки Имп. АН., 1875, т.25. // СПб.: Тип. Имп. АН, 1875. — 6 с.
  • Дополнение к белорусскому словарю. Слова, извлеченные из составленной им рукописи собрания белорусских песен и сказок, Сб. ОРЯС. т. 21, № 6, с. 1-22, СПб., 1881. — 22 с.
  • Воспоминания моей жизни: [Записки языковеда и фольклориста], Нёман, 1997, № 2, с. 175—243; № 3. с. 179—239; № 4. — с. 194—254.

Напишите отзыв о статье "Носович, Иван Иванович"

Примечания

  1. [sobor.by/zametki.php Трещенок Я. И. Две белорусские национальные идеи (католический национал-сепаратизм и православная национальная идея) ]
  2. [chausy.mogilev-region.by/ru/region/new_3 История Чаусского района.]

Литература

  • Белазаровіч, В. А. Гістарыяграфія гісторыі Беларусі / В. А. Белазаровіч. — Гродна : ГрДУ, 2006. — С. 165

Ссылки

Отрывок, характеризующий Носович, Иван Иванович

Отдав еще и еще разные приказания, он вышел было отдохнуть к графинюшке, но вспомнил еще нужное, вернулся сам, вернул повара и эконома и опять стал приказывать. В дверях послышалась легкая, мужская походка, бряцанье шпор, и красивый, румяный, с чернеющимися усиками, видимо отдохнувший и выхолившийся на спокойном житье в Москве, вошел молодой граф.
– Ах, братец мой! Голова кругом идет, – сказал старик, как бы стыдясь, улыбаясь перед сыном. – Хоть вот ты бы помог! Надо ведь еще песенников. Музыка у меня есть, да цыган что ли позвать? Ваша братия военные это любят.
– Право, папенька, я думаю, князь Багратион, когда готовился к Шенграбенскому сражению, меньше хлопотал, чем вы теперь, – сказал сын, улыбаясь.
Старый граф притворился рассерженным. – Да, ты толкуй, ты попробуй!
И граф обратился к повару, который с умным и почтенным лицом, наблюдательно и ласково поглядывал на отца и сына.
– Какова молодежь то, а, Феоктист? – сказал он, – смеется над нашим братом стариками.
– Что ж, ваше сиятельство, им бы только покушать хорошо, а как всё собрать да сервировать , это не их дело.
– Так, так, – закричал граф, и весело схватив сына за обе руки, закричал: – Так вот же что, попался ты мне! Возьми ты сейчас сани парные и ступай ты к Безухову, и скажи, что граф, мол, Илья Андреич прислали просить у вас земляники и ананасов свежих. Больше ни у кого не достанешь. Самого то нет, так ты зайди, княжнам скажи, и оттуда, вот что, поезжай ты на Разгуляй – Ипатка кучер знает – найди ты там Ильюшку цыгана, вот что у графа Орлова тогда плясал, помнишь, в белом казакине, и притащи ты его сюда, ко мне.
– И с цыганками его сюда привести? – спросил Николай смеясь. – Ну, ну!…
В это время неслышными шагами, с деловым, озабоченным и вместе христиански кротким видом, никогда не покидавшим ее, вошла в комнату Анна Михайловна. Несмотря на то, что каждый день Анна Михайловна заставала графа в халате, всякий раз он конфузился при ней и просил извинения за свой костюм.
– Ничего, граф, голубчик, – сказала она, кротко закрывая глаза. – А к Безухому я съезжу, – сказала она. – Пьер приехал, и теперь мы всё достанем, граф, из его оранжерей. Мне и нужно было видеть его. Он мне прислал письмо от Бориса. Слава Богу, Боря теперь при штабе.
Граф обрадовался, что Анна Михайловна брала одну часть его поручений, и велел ей заложить маленькую карету.
– Вы Безухову скажите, чтоб он приезжал. Я его запишу. Что он с женой? – спросил он.
Анна Михайловна завела глаза, и на лице ее выразилась глубокая скорбь…
– Ах, мой друг, он очень несчастлив, – сказала она. – Ежели правда, что мы слышали, это ужасно. И думали ли мы, когда так радовались его счастию! И такая высокая, небесная душа, этот молодой Безухов! Да, я от души жалею его и постараюсь дать ему утешение, которое от меня будет зависеть.
– Да что ж такое? – спросили оба Ростова, старший и младший.
Анна Михайловна глубоко вздохнула: – Долохов, Марьи Ивановны сын, – сказала она таинственным шопотом, – говорят, совсем компрометировал ее. Он его вывел, пригласил к себе в дом в Петербурге, и вот… Она сюда приехала, и этот сорви голова за ней, – сказала Анна Михайловна, желая выразить свое сочувствие Пьеру, но в невольных интонациях и полуулыбкою выказывая сочувствие сорви голове, как она назвала Долохова. – Говорят, сам Пьер совсем убит своим горем.
– Ну, всё таки скажите ему, чтоб он приезжал в клуб, – всё рассеется. Пир горой будет.
На другой день, 3 го марта, во 2 м часу по полудни, 250 человек членов Английского клуба и 50 человек гостей ожидали к обеду дорогого гостя и героя Австрийского похода, князя Багратиона. В первое время по получении известия об Аустерлицком сражении Москва пришла в недоумение. В то время русские так привыкли к победам, что, получив известие о поражении, одни просто не верили, другие искали объяснений такому странному событию в каких нибудь необыкновенных причинах. В Английском клубе, где собиралось всё, что было знатного, имеющего верные сведения и вес, в декабре месяце, когда стали приходить известия, ничего не говорили про войну и про последнее сражение, как будто все сговорились молчать о нем. Люди, дававшие направление разговорам, как то: граф Ростопчин, князь Юрий Владимирович Долгорукий, Валуев, гр. Марков, кн. Вяземский, не показывались в клубе, а собирались по домам, в своих интимных кружках, и москвичи, говорившие с чужих голосов (к которым принадлежал и Илья Андреич Ростов), оставались на короткое время без определенного суждения о деле войны и без руководителей. Москвичи чувствовали, что что то нехорошо и что обсуждать эти дурные вести трудно, и потому лучше молчать. Но через несколько времени, как присяжные выходят из совещательной комнаты, появились и тузы, дававшие мнение в клубе, и всё заговорило ясно и определенно. Были найдены причины тому неимоверному, неслыханному и невозможному событию, что русские были побиты, и все стало ясно, и во всех углах Москвы заговорили одно и то же. Причины эти были: измена австрийцев, дурное продовольствие войска, измена поляка Пшебышевского и француза Ланжерона, неспособность Кутузова, и (потихоньку говорили) молодость и неопытность государя, вверившегося дурным и ничтожным людям. Но войска, русские войска, говорили все, были необыкновенны и делали чудеса храбрости. Солдаты, офицеры, генералы – были герои. Но героем из героев был князь Багратион, прославившийся своим Шенграбенским делом и отступлением от Аустерлица, где он один провел свою колонну нерасстроенною и целый день отбивал вдвое сильнейшего неприятеля. Тому, что Багратион выбран был героем в Москве, содействовало и то, что он не имел связей в Москве, и был чужой. В лице его отдавалась должная честь боевому, простому, без связей и интриг, русскому солдату, еще связанному воспоминаниями Итальянского похода с именем Суворова. Кроме того в воздаянии ему таких почестей лучше всего показывалось нерасположение и неодобрение Кутузову.