Йошкар-Олинская и Марийская епархия
| |
| Основная информация | |
|---|---|
| Страна | Россия |
| Площадь | Совпадает с границами Республики Марий Эл |
| Епархиальный центр | Йошкар-Ола |
| Основана | 25 июля 1993 |
| Количество благочиний | 8[1][2] |
| Количество приходов | 91 (на январь 2014)[2] |
| Кафедральный храм | Благовещенский собор |
| Сан правящего архиерея | архиепископ |
| Титул правящего архиерея | Йошкар-Олинский и Марийский |
| Сайт | mari.eparhia.ru |
| Архиерей | |
| Правящий архиерей | Иоанн (Тимофеев) |
| с | 25 июля 1993 |
| | |
Йошкар-Олинская и Марийская епархия — епархия Русской православной церкви в административных границах республики Марий Эл. Кафедральный город — Йошкар-Ола. Кафедральный собор — Благовещенский[3][4].
Содержание
История
Со времени присоединения Марийского края к России бо́льшая часть его территории входила в состав Казанской епархии, север и северо-восток относились к Вятской епархии, запад — к Нижегородской[5].
XIX век для Марийского края стал «золотым веком» храмового строительства. Возведение более трети из сооруженных в это время церквей приходится на 1811—1829 годы. Тогда были возведены храмы сёл Сотнур, Покровское, Кукнур, Верхний Ушнур, Семёновка, Новый Торъял, Морки, Кожважи, Пектубаево, Токтайбеляк, Еласы, Арда, Арино, Коротни, Пайгусово[6].
В 1920-е — 1930-е годы существовало Марийское викариатство Горьковской епархии[6] с кафедрой в Краснококшайске (ныне Йошкар-Ола)[5]. При официальной регистрации епископа Авраамия (Чурилина) в 1933 году в Горьковском крайисполкоме отмечалось, что деятельность марийского епископа распространялась на Звениговский, Горномарийский, Йошкар-Олинский, Мари-Турекский, Моркинский, Новоторъяльский, Оршанский, Сотнурский и Юринский районы[7].
В 1920—1930-е годы массовые репрессии коснулись духовенства, монашествующих и православных мирян. Первая волна разрушения храмов прокатилась в конце 1920-х — начале 1930-х годов и коснулась в основном городов. В Йошкар-Оле была уничтожена Входо-Иерусалимская церковь, началось разрушение Троицкого храма. Под разными предлогами расторгались ранее заключенные договоры исполнительных органов с религиозными общинами о передаче им культовых зданий. В 1938—1940 годы массовый характер носило закрытие сельских церквей. По данным на октябрь 1942 года в Марийском крае, где до 1917 года действовало 155 православных храмов, осталось лишь 9, но и в них богослужения не совершались[6].
Образована решением Священного Синода от 11 июня 1993 года. Выделена из состава Казанской епархии. 24 июля 1993 года в храме Рождества Пресвятой Богородицы села Семёновка за Божественной литургией Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II совершил хиротонию архимандрита Иоанна (Тимофеева) во епископа Йошкар-Олинского и Мариийского.
К концу 1990-х годов в епархии действовали 10 городских и 50 сельских церквей, был восстановлен Мироносицкий монастырь, в Килемарском районе основана мужская Богородице-Сергиева пустынь[6].
Епископы
- Марийское викариатство Нижегородской (Горьковской) епархии
- Арсений (Денисов) (25 сентября 1929 — 11 октября 1929) — от назначения отказался, уволен за штат[8][9].
- Иоанн (Широков) (17 ноября 1929 — 15 июня 1931, 11 августа — 29 сентября 1931)
- Авраамий (Чурилин) (29 сентября 1931 — 21 мая 1935)
- Сергий (Куминский) (21—31 мая 1935)
- Варлаам (Козуля) (9 июня 1935 — 29 января 1937)
- Леонид (Антощенко) (март 1937 — 7 января 1938)
- Йошкар-Олинская епархия
- Иоанн (Тимофеев) (с 25 июля 1993) в/у с 11 июня 1993 года
Монастыри
- Богородице-Сергиева пустынь (мужской; Килемарский район)
- Ежовский Мироносицкий монастырь (село Ежово, Медведевский район)
- Недействующие монастыри
- Введенский Вершино-Сумский монастырь (женский; выселок Революция)
- Горночеремисский Михаило-Архангельский монастырь (мужской; деревня Новая Слобода, Горномарийский район)
- Мусерская Тихвинская пустынь (село Мусь)
Напишите отзыв о статье "Йошкар-Олинская и Марийская епархия"
Примечания
- ↑ [mari.eparhia.ru/eparhia/ Церковные округа (Благочиния).]
- ↑ 1 2 Отчёт Йошкар-Олинской и Марийской епархии за 2013 год
- ↑ [mari.eparhia.ru/news/?ID=4542 Святейший Патриарх Кирилл освятил Благовещенский кафедральный собор Йошкар-Олы]. Йошкар-Олинская епархия (12 июня 2016). Проверено 12 июня 2016.
- ↑ [www.patriarchia.ru/db/text/4536258.html Предстоятель Русской Церкви освятил Благовещенский собор в Йошкар-Оле]. Официальный сайт Московского Патриархата (12 июня 2016). Проверено 12 июня 2016.
- ↑ 1 2 [www.patriarchia.ru/db/text/31128.html Йошкар-Олинская и Марийская епархия.] // patriarchia.ru
- ↑ 1 2 3 4 [mari.eparhia.ru/churches/ Монастыри и храмы.]
- ↑ Юрий Ерошкин [mari.eparhia.ru/konfer/2007/4/ Епископ Авраамий (Чурилин).]
- ↑ [pstgu.ru/download/1281183619.romanova.pdf Романова С. Н. Архивные документы к жизнеописанию епископа Арсения (Денисова).]
- ↑ Ерошкин Ю. В. Из истории Марийского викариатства Нижегородской епархии: епископы Арсений (Денисов) и Иоанн (Широков) // [mari.eparhia.ru/www/konferense/____xiv_2011.pdf Христианское просвещение и русская культура: Доклады и сообщения XIV научно-богословской конференции (16–17 мая 2011 г.)]. — Йошкар-Ола, 2011. — С. 9—31. — 232 с. — 500 экз.
Ссылки
- mari.eparhia.ru/ официальный сайт
- [www.patriarchia.ru/db/text/31128.html Йошкар-Олинская и Марийская епархия] на сайте Патриархия.Ru
Отрывок, характеризующий Йошкар-Олинская и Марийская епархия
– Я не говорю про цареубийство. Я говорю про идеи.– Да, идеи грабежа, убийства и цареубийства, – опять перебил иронический голос.
– Это были крайности, разумеется, но не в них всё значение, а значение в правах человека, в эманципации от предрассудков, в равенстве граждан; и все эти идеи Наполеон удержал во всей их силе.
– Свобода и равенство, – презрительно сказал виконт, как будто решившийся, наконец, серьезно доказать этому юноше всю глупость его речей, – всё громкие слова, которые уже давно компрометировались. Кто же не любит свободы и равенства? Еще Спаситель наш проповедывал свободу и равенство. Разве после революции люди стали счастливее? Напротив. Mы хотели свободы, а Бонапарте уничтожил ее.
Князь Андрей с улыбкой посматривал то на Пьера, то на виконта, то на хозяйку. В первую минуту выходки Пьера Анна Павловна ужаснулась, несмотря на свою привычку к свету; но когда она увидела, что, несмотря на произнесенные Пьером святотатственные речи, виконт не выходил из себя, и когда она убедилась, что замять этих речей уже нельзя, она собралась с силами и, присоединившись к виконту, напала на оратора.
– Mais, mon cher m r Pierre, [Но, мой милый Пьер,] – сказала Анна Павловна, – как же вы объясняете великого человека, который мог казнить герцога, наконец, просто человека, без суда и без вины?
– Я бы спросил, – сказал виконт, – как monsieur объясняет 18 брюмера. Разве это не обман? C'est un escamotage, qui ne ressemble nullement a la maniere d'agir d'un grand homme. [Это шулерство, вовсе не похожее на образ действий великого человека.]
– А пленные в Африке, которых он убил? – сказала маленькая княгиня. – Это ужасно! – И она пожала плечами.
– C'est un roturier, vous aurez beau dire, [Это проходимец, что бы вы ни говорили,] – сказал князь Ипполит.
Мсье Пьер не знал, кому отвечать, оглянул всех и улыбнулся. Улыбка у него была не такая, какая у других людей, сливающаяся с неулыбкой. У него, напротив, когда приходила улыбка, то вдруг, мгновенно исчезало серьезное и даже несколько угрюмое лицо и являлось другое – детское, доброе, даже глуповатое и как бы просящее прощения.
Виконту, который видел его в первый раз, стало ясно, что этот якобинец совсем не так страшен, как его слова. Все замолчали.
– Как вы хотите, чтобы он всем отвечал вдруг? – сказал князь Андрей. – Притом надо в поступках государственного человека различать поступки частного лица, полководца или императора. Мне так кажется.
– Да, да, разумеется, – подхватил Пьер, обрадованный выступавшею ему подмогой.
– Нельзя не сознаться, – продолжал князь Андрей, – Наполеон как человек велик на Аркольском мосту, в госпитале в Яффе, где он чумным подает руку, но… но есть другие поступки, которые трудно оправдать.
Князь Андрей, видимо желавший смягчить неловкость речи Пьера, приподнялся, сбираясь ехать и подавая знак жене.
Вдруг князь Ипполит поднялся и, знаками рук останавливая всех и прося присесть, заговорил:
– Ah! aujourd'hui on m'a raconte une anecdote moscovite, charmante: il faut que je vous en regale. Vous m'excusez, vicomte, il faut que je raconte en russe. Autrement on ne sentira pas le sel de l'histoire. [Сегодня мне рассказали прелестный московский анекдот; надо вас им поподчивать. Извините, виконт, я буду рассказывать по русски, иначе пропадет вся соль анекдота.]
И князь Ипполит начал говорить по русски таким выговором, каким говорят французы, пробывшие с год в России. Все приостановились: так оживленно, настоятельно требовал князь Ипполит внимания к своей истории.
– В Moscou есть одна барыня, une dame. И она очень скупа. Ей нужно было иметь два valets de pied [лакея] за карета. И очень большой ростом. Это было ее вкусу. И она имела une femme de chambre [горничную], еще большой росту. Она сказала…
Тут князь Ипполит задумался, видимо с трудом соображая.
– Она сказала… да, она сказала: «девушка (a la femme de chambre), надень livree [ливрею] и поедем со мной, за карета, faire des visites». [делать визиты.]
Тут князь Ипполит фыркнул и захохотал гораздо прежде своих слушателей, что произвело невыгодное для рассказчика впечатление. Однако многие, и в том числе пожилая дама и Анна Павловна, улыбнулись.
– Она поехала. Незапно сделался сильный ветер. Девушка потеряла шляпа, и длинны волоса расчесались…
Тут он не мог уже более держаться и стал отрывисто смеяться и сквозь этот смех проговорил:
– И весь свет узнал…
Тем анекдот и кончился. Хотя и непонятно было, для чего он его рассказывает и для чего его надо было рассказать непременно по русски, однако Анна Павловна и другие оценили светскую любезность князя Ипполита, так приятно закончившего неприятную и нелюбезную выходку мсье Пьера. Разговор после анекдота рассыпался на мелкие, незначительные толки о будущем и прошедшем бале, спектакле, о том, когда и где кто увидится.
Поблагодарив Анну Павловну за ее charmante soiree, [очаровательный вечер,] гости стали расходиться.
Пьер был неуклюж. Толстый, выше обыкновенного роста, широкий, с огромными красными руками, он, как говорится, не умел войти в салон и еще менее умел из него выйти, то есть перед выходом сказать что нибудь особенно приятное. Кроме того, он был рассеян. Вставая, он вместо своей шляпы захватил трехугольную шляпу с генеральским плюмажем и держал ее, дергая султан, до тех пор, пока генерал не попросил возвратить ее. Но вся его рассеянность и неуменье войти в салон и говорить в нем выкупались выражением добродушия, простоты и скромности. Анна Павловна повернулась к нему и, с христианскою кротостью выражая прощение за его выходку, кивнула ему и сказала:
– Надеюсь увидать вас еще, но надеюсь тоже, что вы перемените свои мнения, мой милый мсье Пьер, – сказала она.
Когда она сказала ему это, он ничего не ответил, только наклонился и показал всем еще раз свою улыбку, которая ничего не говорила, разве только вот что: «Мнения мнениями, а вы видите, какой я добрый и славный малый». И все, и Анна Павловна невольно почувствовали это.
Князь Андрей вышел в переднюю и, подставив плечи лакею, накидывавшему ему плащ, равнодушно прислушивался к болтовне своей жены с князем Ипполитом, вышедшим тоже в переднюю. Князь Ипполит стоял возле хорошенькой беременной княгини и упорно смотрел прямо на нее в лорнет.
