Казаков, Василий Иванович (старший сержант)

Василий Иванович Казаков
Дата рождения	15 сентября 1923(1923-09-15)
Место рождения	Лопино, ныне Чеховского района
Дата смерти	14 августа 1944(1944-08-14) (20 лет)
Место смерти	Старый Самбор, Львовская область
Принадлежность	СССР СССР
Род войск	артиллерия
Годы службы	1941—1944
Звание
Сражения/войны	Великая Отечественная война
Награды и премии
Связи	,

Василий Иванович Казаков (15 сентября 1923 — 14 августа 1944) — Герой Советского Союза, артиллерист, командир орудия, старший сержант.

Биография

Василий Иванович Казаков родился в деревне Лопино ныне Чеховского района Московской области в семье крестьянина. Русский. Образование 7 классов. Работал слесарем на заводе в Москве.

В Советской Армии с декабря 1941 года.

В боях Великой Отечественной войны с июля 1942 года. Командир орудия 348-го артиллерийского полка (141-я стрелковая дивизия, 60-я армия, Центральный фронт) старший сержант Казаков отличился в боях за плацдарм на правом берегу Днепра. 7 октября 1943 года в районе села Страхолесье Чернобыльского района Киевской области уничтожил 3 танка и десятки вражеских солдат и офицеров, 14 октября в районе села Ротичи, отражая вражескую контратаку, уничтожил танк.

Звание Героя Советского Союза присвоено 3 июня 1944 года.

Погиб в бою за город Старый Самбор Львовской области.

Награды

• Медаль «Золотая Звезда»;
• орден Ленина;
• орден Красной Звезды;
• медаль «За отвагу».

Память

• Могила Героя перенесена с центральной площади на городское кладбище Старого Самбора.

Литература

• Герои Советского Союза: Краткий биографический словарь / Пред. ред. коллегии И. Н. Шкадов. — М.: Воениздат, 1987. — Т. 1 /Абаев — Любичев/. — 911 с. — 100 000 экз. — ISBN отс., Рег. № в РКП 87-95382.
• Денисов Н. На Днестре, у подножия Карпат / Н. Денисов // Герои огненных лет: очерки о москвичах — Героях Совет. Союза / Акад. наук СССР, Ин-т истории СССР; редкол. А. М. Синицын.— М.: Моск. рабочий, 1980. — Кн. 4. — С. 228—233: фот.
• В. И. Казаков // Лопасненские страницы: (краевед. очерки) / сост.: П. И. Липатов, А. М. Прокин. — Чехов (Моск. обл.): Б.и., 1991. — С. 46.
• Васильева Е. И. …И пришла Победа: пушкинцы в годы Великой Отечеств. войны / Е. И. Васильева, Н. Г. Лепешкин, В. Я. Элькин. — Пушкино (Моск. обл.): Культура, 1995. — 208 с.: ил.
• Сазанович В. П. Мужество высокой пробы: кн. о Героях Совет. Союза и полн. кавалерах ордена Славы — уроженцах и жителях Пушкин. р-на / В. П. Сазанович. — М.: Б.и., 1995. — 173 с.: ил.
• Книга Памяти погибших, умерших и пропавших без вести воинов в Великой Отечественной войне 1941—1945 годов. Т. 21. Пушкинский район, г. Ивантеевка, г. Красноармейск / редкол.: М. А. Мень, В. Я. Азаров, А. И. Мартынов. — М.: Мысль, 2001. — 495 с. — (РФ. Московская область). — Содерж.: Герой Советского Союза Василий Иванович Казаков. — С. 37.

Ссылки

 [www.warheroes.ru/hero/hero.asp?Hero_id=13763 Казаков, Василий Иванович (старший сержант)]. Сайт «Герои Страны».

• [mognb.narod.ru/data/chehov.htm#_Toc104794028 Казаков Василий Иванович].

Отрывок, характеризующий Казаков, Василий Иванович (старший сержант)

– Да мы знаем, но то зло, которое я знаю для себя, я не могу сделать другому человеку, – всё более и более оживляясь говорил князь Андрей, видимо желая высказать Пьеру свой новый взгляд на вещи. Он говорил по французски. Je ne connais l dans la vie que deux maux bien reels: c'est le remord et la maladie. II n'est de bien que l'absence de ces maux. [Я знаю в жизни только два настоящих несчастья: это угрызение совести и болезнь. И единственное благо есть отсутствие этих зол.] Жить для себя, избегая только этих двух зол: вот вся моя мудрость теперь.
– А любовь к ближнему, а самопожертвование? – заговорил Пьер. – Нет, я с вами не могу согласиться! Жить только так, чтобы не делать зла, чтоб не раскаиваться? этого мало. Я жил так, я жил для себя и погубил свою жизнь. И только теперь, когда я живу, по крайней мере, стараюсь (из скромности поправился Пьер) жить для других, только теперь я понял всё счастие жизни. Нет я не соглашусь с вами, да и вы не думаете того, что вы говорите.
Князь Андрей молча глядел на Пьера и насмешливо улыбался.
– Вот увидишь сестру, княжну Марью. С ней вы сойдетесь, – сказал он. – Может быть, ты прав для себя, – продолжал он, помолчав немного; – но каждый живет по своему: ты жил для себя и говоришь, что этим чуть не погубил свою жизнь, а узнал счастие только тогда, когда стал жить для других. А я испытал противуположное. Я жил для славы. (Ведь что же слава? та же любовь к другим, желание сделать для них что нибудь, желание их похвалы.) Так я жил для других, и не почти, а совсем погубил свою жизнь. И с тех пор стал спокойнее, как живу для одного себя.
– Да как же жить для одного себя? – разгорячаясь спросил Пьер. – А сын, а сестра, а отец?
– Да это всё тот же я, это не другие, – сказал князь Андрей, а другие, ближние, le prochain, как вы с княжной Марьей называете, это главный источник заблуждения и зла. Le prochаin [Ближний] это те, твои киевские мужики, которым ты хочешь сделать добро.
И он посмотрел на Пьера насмешливо вызывающим взглядом. Он, видимо, вызывал Пьера.
– Вы шутите, – всё более и более оживляясь говорил Пьер. Какое же может быть заблуждение и зло в том, что я желал (очень мало и дурно исполнил), но желал сделать добро, да и сделал хотя кое что? Какое же может быть зло, что несчастные люди, наши мужики, люди такие же, как и мы, выростающие и умирающие без другого понятия о Боге и правде, как обряд и бессмысленная молитва, будут поучаться в утешительных верованиях будущей жизни, возмездия, награды, утешения? Какое же зло и заблуждение в том, что люди умирают от болезни, без помощи, когда так легко материально помочь им, и я им дам лекаря, и больницу, и приют старику? И разве не ощутительное, не несомненное благо то, что мужик, баба с ребенком не имеют дня и ночи покоя, а я дам им отдых и досуг?… – говорил Пьер, торопясь и шепелявя. – И я это сделал, хоть плохо, хоть немного, но сделал кое что для этого, и вы не только меня не разуверите в том, что то, что я сделал хорошо, но и не разуверите, чтоб вы сами этого не думали. А главное, – продолжал Пьер, – я вот что знаю и знаю верно, что наслаждение делать это добро есть единственное верное счастие жизни.
– Да, ежели так поставить вопрос, то это другое дело, сказал князь Андрей. – Я строю дом, развожу сад, а ты больницы. И то, и другое может служить препровождением времени. А что справедливо, что добро – предоставь судить тому, кто всё знает, а не нам. Ну ты хочешь спорить, – прибавил он, – ну давай. – Они вышли из за стола и сели на крыльцо, заменявшее балкон.