Казалинский уезд
| ||
| Страна | ||
|---|---|---|
| Статус | ||
| Входит в | ||
| Административный центр | ||
| Дата образования |
1868—1928 | |
| Население (1897 год) |
140 541 | |
| Площадь |
59 800 верст км² | |
Казалинский уе́зд — административно-территориальная единица в составе Сыр-Дарьинской области Российской империи.
Уездный центр — город Казалинск.
История
Уезд образован 21 октября 1868 года.
Административно-территориальное деление
1. Аккырская алим (кете, шомекей) 2. Акчатавская алим (шекты, кете, торткара) 3. Актогайская алим (торткара, шомекей, шекты, кете), жетыру (кердери) 4. Актюбинская алим (шекты, торткара) 5. Джамансырская алим (шомекей, кете), байулы(алтын, алаша) аргын, торе 6. Зангарская алим (шомекей), кожа 7. Калымбасовская алим (карасакал, торткара), кожа 8. Карабастугайская алим (шомекей), кожа 9. Каракульская алим (шекты, каракесек, шомекей), жетыру (керейт), байулы(алтын) 10. Кармакчинская байулы(алтын, шеркеш), жетыру(табын, керейт), алим(шомекей), кыпшак, аргын, торе, толенгут 11. Костамская алим, кожа, торе, толенгут 12. Кувандарьинская алим (шомекей, кете), жетыру (керейт, телеу, рамадан) 13. Кучербаевская алим (шомекей) 14. Макбальская алим (шекты, торткара, кете) 15. Райымская алим (шекты, шомекей), торе, толенгут 16. Сарытугайская алим (торткара), кыргыз 17. Чибиндинская алим (шекты, торткара, шомекей) 18. Курганчинская алим (шомекей, торткара), жалайыр
Волости на 1 января 1926 года:
Напишите отзыв о статье "Казалинский уезд"
Примечания
Ссылки
- www.nlrk.kz/data11/result/ebook_323/#ps
Отрывок, характеризующий Казалинский уезд
Княжна Марья сначала удивилась, потом испугалась этого вопроса.– МНЕ?… Мне?!… Мне тяжело?! – сказала она.
– Он и всегда был крут; а теперь тяжел становится, я думаю, – сказал князь Андрей, видимо, нарочно, чтоб озадачить или испытать сестру, так легко отзываясь об отце.
– Ты всем хорош, Andre, но у тебя есть какая то гордость мысли, – сказала княжна, больше следуя за своим ходом мыслей, чем за ходом разговора, – и это большой грех. Разве возможно судить об отце? Да ежели бы и возможно было, какое другое чувство, кроме veneration, [глубокого уважения,] может возбудить такой человек, как mon pere? И я так довольна и счастлива с ним. Я только желала бы, чтобы вы все были счастливы, как я.
Брат недоверчиво покачал головой.
– Одно, что тяжело для меня, – я тебе по правде скажу, Andre, – это образ мыслей отца в религиозном отношении. Я не понимаю, как человек с таким огромным умом не может видеть того, что ясно, как день, и может так заблуждаться? Вот это составляет одно мое несчастие. Но и тут в последнее время я вижу тень улучшения. В последнее время его насмешки не так язвительны, и есть один монах, которого он принимал и долго говорил с ним.
– Ну, мой друг, я боюсь, что вы с монахом даром растрачиваете свой порох, – насмешливо, но ласково сказал князь Андрей.
– Аh! mon ami. [А! Друг мой.] Я только молюсь Богу и надеюсь, что Он услышит меня. Andre, – сказала она робко после минуты молчания, – у меня к тебе есть большая просьба.
– Что, мой друг?
– Нет, обещай мне, что ты не откажешь. Это тебе не будет стоить никакого труда, и ничего недостойного тебя в этом не будет. Только ты меня утешишь. Обещай, Андрюша, – сказала она, сунув руку в ридикюль и в нем держа что то, но еще не показывая, как будто то, что она держала, и составляло предмет просьбы и будто прежде получения обещания в исполнении просьбы она не могла вынуть из ридикюля это что то.
Она робко, умоляющим взглядом смотрела на брата.
– Ежели бы это и стоило мне большого труда… – как будто догадываясь, в чем было дело, отвечал князь Андрей.
– Ты, что хочешь, думай! Я знаю, ты такой же, как и mon pere. Что хочешь думай, но для меня это сделай. Сделай, пожалуйста! Его еще отец моего отца, наш дедушка, носил во всех войнах… – Она всё еще не доставала того, что держала, из ридикюля. – Так ты обещаешь мне?
