Казахи в Узбекистане

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Казахи в Узбекистане

Всего: 809 тыс. (1989)[1]

Язык

казахский, узбекский

Религия

ислам суннитского толка

Расовый тип

южносибирская раса

Входит в

Казахи

Родственные народы

каракалпаки, ногайцы

Происхождение

тюркское

Казахи в Узбекистане — жители Узбекистана казахского происхождения. Казахи являются автохтонным народом в Узбекистане и четвертым по численности среди всех этносов страны. До начала массовой репатриации в Казахстан в Узбекистане проживала самая крупная в СНГ казахская диаспора, и вторая в мире (после казахской диаспоры в КНР).





История

Возникновение столь значительной казахской диаспоры в Узбекистане связано исторической близостью двух народов и разностью образа жизни. Кочевые казахи расселялись в местах, пригодных для пастбищ, в то же время сарты и оседлые узбеки расселялись преимущественно в городах, населённых пунктах-центрах торговли, а также на территориях пригодных для земледелия. Такая разность быта взаимодополняла быт казахов-кочевников и преимущественно оседлых узбеков и способствовала их взаимному проникновению[8]. Казахи на территории современного Узбекистана расселялись во всех северных степных регионах страны, вдоль северных границ от современных Каракалпакстана до Ташкентской области включительно[9]. Издавна казахские племена поставляли скот и продукты животноводства в города междуречья вплоть до Бухары, Самарканда, Хивы и Ходжента[8][10]. В то же время представители многочисленных оседлых жителей шли навстречу степнякам с торговыми караванами, что обусловило их расселение во внутренние территория современного Казахстана[8][10].

Как видно из вышеизложенного, постоянной определенной границы между двумя народами никогда не существовало, с течением времени и насильственного перевода кочевников к оседлому образу жизни (именуемое в историографии как коллективизация), приведшего к голоду в Казахстане и миграции большого числа казахов в соседние советские республики, в том числе и в Узбекистан[11]. До Второй мировой войны таких волн миграции было несколько, самым мощным[11] было переселение во время так называемых Голощёкинских реформ («Малый Октябрь») в 1926—1927 годах.

Присутствие казахской диаспоры также объясняется передачей Узбекистану приграничных территорий Казахстана по решению руководства СССР[12].

В 1956 г. Казахская ССР передала Узбекской ССР часть земель Голодной степи Южно-Казахстанского края (часть современной Джизакской, Навоиской и Сырдарьинской областей Узбекистана)[13]. Также был передан Бостандыкский район ЮКО (ныне Бостанлыкский район Ташкентской области) и часть Орджоникидзевского района (ныне Кибрайский район Ташкентской области). В 1962 г. Казахстан передал Узбекистану ещё три района Южно-Казахстанской области, по другим данным — два района Южно-Казахстанского края[14][15][16][17][18], хотя большая часть «трех районов» после была возращена Казахстану[19] но тем не менее за Узбекистаном осталась большая часть Бостандыкского района и 150 тысяч гектаров земли , аренда которых истекла в апреле 1991 года. Накануне, в декабре 1990-го Узбекское правительство обратилось в Алма-Ату с просьбой продлить договор ещё на 25 лет. Руководство тогдашней Чимкентской области выступило категорически против продолжения бесплатного торга землей. Выработанное сторонами в феврале 1992 совместное постановление комиссий о прекращении с 1 марта 1992 года срока пользования землями и передаче совхозов (население которых преимущественно казахи) в ведение Казахстана получило «видимую» поддержку обоих правительств, но на деле — не реализовано[19].

С момента образования Киргизской АССР в 1920 году (переименованную впоследствии в Казакскую АССР Каракалпакия вплоть до 20 июля 1930 года находилась в составе Казакской АССР в составе Российской Федерации. 5 декабря 1936 г. Каракалпакия была передана из Российской Федерации в состав вновь образованной Узбекской ССР.

Присутствие казахов во внутренних районов Узбекистана объясняется также и тем, что некоторые исторические владения казахских ханств распространялись и на некоторые территории современного Узбекистана[20]. Так, например, Ташкент успел побывать столицей Казахского ханства. Правителем Ташкента успели побывать многие представители казахов из Старшего жуза такие как Карт-Абулхайр-хан, Жолбарыс-хан и степной судья Толе би.

По сведениям И. Ерофеевой в 1695 году казахам были подвластны 32 города и прилегающие к ним местности, вместе с Ташкентским оазисом по нижнему и среднему течению Сырдарьи. Жители таких населенных пунктов, как Ташкент, Сыгнак, Сайрам, Сузак, Аккурган, Отрар, Карнак, Икан, Сауран и другие, платили в пользу казахских правителей ежегодную подать деньгами и товарами[21].

По сведениями историка Мухамеджана Тынышпаева Ахангаранская долина Ташкентского оазиса являлась местом сосредоточения знатных степняков-кочевников. Во времена правления казахского хана Тауке-хана его ставка «Ханабад» располагалась неподалеку от современного населённого пункта Телов. Ежегодно осенью бии (степные судьи) всех трех казахских жузов, а также представители киргизов, каракалпаков, а также катаган, джайма и других мелких родов на 1—2 месяца собирались в ханской ставке «Ханабад» на холме «Куль-Тобе» на левом берегу реки Ангрен в 40 верстах на юг от Ташкента[20].

Это же подтверждается сведениям второго тома "Истории Казахстана" Тауке-хан проводил свои советы биев в том числе и в ставке Культобе располагавшийся вблизи г.Ангрена (Ташкентская область) на территории современного Узбекистана [22].

В настоящее время в Ташкенте находится могила исторического деятеля казахского народа, одного из создателей свода казахской кодификации права Жеты Жаргы, известного степного судьи Толе би, на месте его могилы созданы мемориальный комплекс и мечеть. Это место находится под охраной государства и опекается Министерством культуры и Духовным управлением мусульман Узбекистана[23].

В Навоийской области в Нуратинском районе Узбекистана находится могила другого исторического деятеля казахского народа, одного из создателей свода казахской кодификации права Жеты Жаргы, известного степного судьи Айтеке би[24].

Численность

По переписи 1920 г. в Туркестанской АССР проживало 1 091 925 казахов. После нацразмежевания в 1926 г. в Узбекистане осталось 107 тыс. казахов. По данным переписи населения 1939 г., число казахов, проживающих здесь, составляло уже 305,4 тыс. чел. Увеличение связано с тем, что в 1936 г. в состав Узбекистана вошла Каракалпакская автономная республика, где проживало значительное количество казахского населения, а также с голодом в Казахстане в 1933 г., вызванным насильственной коллективизацией, что способствовало миграции казахов на территории соседних среднеазиатских республик. По переписи 1959 г. в Узбекистане насчитывалось 335,3 тыс. казахов; в 1970 г. их здесь проживало 476,3 тыс.

В 1989 г. в Узбекистане проживало 808 987 казахов, в том числе в Ташкенте — 30 166 человек.

Доля казахов в населении Узбекистана по данным переписей 1959—1989 гг. оставалась стабильной на уровне ок. 4,1 % (существует оценка, [www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/uz.html#People приводимая ЦРУ], согласно которой в 1996 г. доля казахов сократилась до 3 %). Имеется официальная оценка Узбекистана, согласно которой в 1999 г. численность казахов составляла 940,6 тыс. чел. или 3,8 %[25]. Если принять сохранение доли казахов на уровне 4,1 % (без учёта репатриации части казахов-оралманов в Казахстан) и численность населения Узбекистана в середине 2008 г. в размере 27,3 млн чел.[26], то численность казахов в Узбекистане составила бы ок. 1,1 млн чел., если же применить оценку доли казахов в 3 %, их число в середине 2008 составило бы ок. 0,8 млн чел. Репатриация не могла не оказать заметного влияния на численность казахской общины Узбекистана. Существуют различные оценки масштабов репатриации казахов-оралманов в Казахстан за период 1992—2001 гг.: от 50 тыс. чел. (официальная оценка) до 180 тыс. чел. (неофициальная оценка с учётом мигрантов вне официально установленных квот репатриации)[27]. Встречающиеся в прессе неофициальные оценки, согласно которым численность казахов в Узбекистане может насчитывать 1,5-2 миллиона человек[28], фактически исходят из того, что значительная часть, если не большинство, казахов Узбекистана официальной статистикой не учитываются.

Миграция

Масштабы репатриации казахов из Узбекистана в Казахстан весьма велики, по данным переписи 1999 года в стране были учтены 68796 казаха, переехавших в Казахстан на постоянное место жительства из Узбекстана в период 1989—1998 гг.[29], а по данным переписи 2009 года в 2009 году в Казахстане проживало 288 839 казахов, переселившихся из Узбекистана в период 1999—2009 годов (что составило 74 % всех казахов, прибывших на постоянное место жительства изо всех стран СНГ и 48 % всех казахов, переселившихся в Казахстан из-за границы)[30]. Следует учесть то, что переписью зафиксированы только те казахи-репатрианты, кто был жив на момент переписи, при этом при показателях смертности, характерных в целом для казахского населения Казахстана (7 на тысячу человек в год[31]), в период 1999—2009 годов ок. 11 тысяч репатриантов из Узбекистана уже умерли в период 1999—2009 годов. Таким образом из Узбекистана суммарно за этот период выехало в Казахстан 300 тысяч казахов. Аналогичным образом численность казахов-репатриантов из Узбекистана в предыдущее десятилетие составила 70 тысяч человек. Обращает на себя внимание и то, что объёмы миграции казахов из Узбекистана в Казахстан, зафиксированные переписью населения 2009 года, выше текущих официальных оценок миграции на 36 %. В послепереписной период (2009—2013 гг.) число репатриантов-казахов из Узбекистана составило (по данным миграционного учёта) 81 тысячу человек, а с поправкой на неучтённую миграцию составила свыше 100 тысяч человек. Таким образом в период 1989—1998 гг. из Узбекистана в Казахстан переехало 70 тысяч. казахов, в 1999—2008 гг. — 300 тысяч., в 2009—2013 гг. — св. 100 тысяч.

Общий объём репатриации узбекских казахов в Казахстан за период 1991-2014 гг., согласно официальным оценкам Министерства здравоохранения и социального развития Республики Казахстан, составил около 586 тысяч человек[32]. Следует учитывать, что некоторая часть казахов, покинувших Узбекистан, выехала и в другие страны мира.

Столь массовая эмиграция не могла не вызвать существенного сокращения численности казахской общины в Узбекистане, так как выезд около 0,6 млн казахов существенно превышал размеры естественного прироста казахского населения Узбекистана, кроме того выезд нескольких десятков процентов всего населения соответственно сузил и репродуктивную базу казахской общины, что соответственно сократило и сам валовый естественный прирост.

Сальдо миграции казахов (превышение числа
въехавших над числом выехавших) из Узбекистана
в Казахстан (по данным миграционного учёта)[33]

Год Численность
1999 5 162
2000 9 028
2001 15 771
2002 21 803
2003 28 025
2004 33 113
2005 42 635
2006 23 687[34]
2007 23 741[35]
2008 15 445[36]
2009 19 141[37]
2010 18 944[38]
2011 18 288[39]
2012 13 459 [40]
2013 11 003 [41]
ВСЕГО 299 245

В период после 1989 года в Узбекистане переписи населения не проводились, поэтому данные об этническом составе населения страны являются лишь оценками. В настоящее время в Узбекистане планировалось с 21 по 30 апреля 2011 года проведение выборочного обследования 10 % населения[42] (всего в 1196 населённых пунктах во всех районах и городах Узбекистана[43]), исходя из предварительной оценки численности населения были изготовлены 3,13 млн двуязычных (узбекско-русских) анкет опроса[44][45]. Подведение итогов обследования запланировано на 1 июля 2011 года, однако по состоянию на март 2013 года итоги обследования так опубликованы не были.

Расселение

В Узбекистане сосредоточено подавляющее большинство проживающих в Средней Азии (исключая Казахстан) казахов (82,8 % по переписи 1970 г.). Основная масса их (93,2 % всего казахского населения республики) сосредоточена в Республике Каракалпакстан, Ташкентской, Бухарской и Сырдарьинской областях[46].

Казахи Узбекистана населяют прежде всего регионы, граничащие с Казахстаном. Значительную часть населения казахи составляют в Ташкентской (13,7 %), Навоийской (10,2 %) и Джизакской (6,6 %) областях, а также в Республике Каракалпакстан (24,8 %). В столице Узбекистана, в городе Ташкент, казахи составляют ок. 2 % от всего населения города, занимая таким образом четвёртое место по удельному весу (после узбеков, русских и татар).

По данным российских исследователей, казахи живут на территории Узбекистана главным образом в пределах Республики Каракалпакстан (39 % всех казахов Узбекистана), где они сосредоточены в западной и восточной частях (в то время как центральная часть республики — дельта Амударьи — заселена преимущественно каракалпаками), а также в Ташкентской области (33 % общего числа), в которой они образуют несколько компактных ареалов, В Каракалпакстане казахи составляют 26 % населения, в Ташкентской области — 12 %. Казахи преобладают в слабозаселенных северных и центральных районах Бухарской области и в северных районах Сырдарьинской[47].

Образование

В Узбекистане существует 522 школы, где обучение ведётся на казахском языке, из них 234 — моноязычные казахские школы, остальные — смешанные. Общее количество обучающихся в школах более ста тысяч человек. Обучение в казахских школах проводится только на латинице, общая образовательная школа ограничена уровнем 9 классов, дальше действует система колледжей, где преподавание ведется только на узбекском и русском языках.[48]

Для получения высшего образования на казахском языке в Нукусском государственном университете, Ташкентском и Гулистанском педагогических институтах созданы кафедры казахского языка и литературы. По другим специальностям казахскоязычных факультетов в ВУЗах нет[48]. В Мирзачульском сельскохозяйственном колледже, Джиззахском медтехникуме также организовано преподавание на казахском языке для получения средне-специального образования. В Каракалпакстане функционирует республиканский казахский театр, в Мирзачуле и Навоийской области открыты музыкально-драматические театры. С 1989 года работает Казахский культурный центр. Действуют национальные, фольклорные, молодёжные и эстрадные ансамбли. Выходит в свет республиканская государственная газета на казахском языке «Нурлы жол», республиканское радио и телевидение регулярно транслируют такие передачи, как «Замандас», «Дидар» и «Достык». На Ташкент, Ташкентскую, Сырдарьинскую, Джизакскую области регулярно ведется трансляция программ Казахского телевидения, радиовещания на казахском языке.

Казахско-узбекские взаимоотношения

Основная статья: Казахстанско-узбекистанские отношения

Казахско-узбекские взаимоотношения (на 2011 год) относятся к числу стабильных, в новейшей истории случаев крупных столкновений между казахами и узбеками на национальной почве не было[49].

Однако Президент Республики Казахстан Н. Назарбаев отмечал, что в отношениях с Узбекистаном «есть дестабилизирующий потенциал и порох». Так в апреле месяце 2008 года на следующий день после завершения визита президента Узбекистана Ислама Каримова в Казахстан Министерство юстиции РУ «выявило грубые нарушения» в работе Казахского культурного центра в этой стране, что явилось основанием для приостановления его деятельности. В частности, начальника управления общественных объединений и религиозных организаций Министерства юстиции Жалола Абдусаттарова, перчисляет все грехи национального культурного центра казахской диаспоры. К таковым, по мнению чиновника, относятся: смена юридического адреса без ведома регистрирующего органа; отсутствие регистрации арендного договора; непредоставление деклараций о проделанных работах и финансовых источниках; отсутствие сведений о количестве членов.[50]

В то же время казахские политики не раз выражали недовольство поведением узбекских пограничников в отношении этнических казахов проживающих в спорных до недавнего времени казахских селах. Так комитетом национальной безопасности Казахстана было зафиксировано не обоснованное применение табельного оружия в отношении этнических казахов в результате чего погиб казахский учитель там проживающий, что вызвало бурную ответную реакцию этнических казахов. На данный момент отношения с Узбекистаном стабилизированы, а все спорные участки были поделены и де-лимитированы.

Узбекистан и Казахстан имеют общую позицию по так называемому водному вопросу и нежелательности присутствия НАТО в Афганистане, с другой стороны обе страны до сих пор не отменили визовый режим. Казахстан участвует в Тюркском совете, а Узбекистан — нет. Во время киргизско-узбекских столкновений и революции в Киргизии в 2010 году, киргизская сторона, опасаясь оказаться в стратегической изоляции, предпринимала шаги к тому, чтобы заручится военной поддержкой Казахстана в случае прямого вмешательства Узбекистана в конфликт.

Известные казахи Узбекистана

Напишите отзыв о статье "Казахи в Узбекистане"

Примечания

  1. ↑ [demoscope.ru/weekly/ssp/sng_nac_lan_89_uz.php Перепись населения 1989 года]
  2. ↑ [demoscope.ru/weekly/ssp/resp_nac_89.php?reg=44 Перепись населения 1989 года. Национальный состав Каракалпакской АССР]
  3. ↑ [demoscope.ru/weekly/ssp/resp_nac_89.php?reg=41 Перепись населения 1989 года. Национальный состав Ташкентской области]
  4. ↑ [demoscope.ru/weekly/ssp/resp_nac_89.php?reg=34 Перепись населения 1989 года. Национальный состав Бухарской области]
  5. ↑ [tashkent.uz/uz/articles/354/ Данные на 2008 год. Официальный сайт хокимията г. Ташкент]
  6. ↑ [demoscope.ru/weekly/ssp/resp_nac_89.php?reg=43 Перепись населения 1989 года. Национальный состав Хорезмской области]
  7. ↑ [demoscope.ru/weekly/ssp/resp_nac_89.php?reg=37 Перепись населения 1989 года. Национальный состав Самаркандской области]
  8. ↑ 1 2 3 [www.i-u.ru/biblio/archive/ist_us/09.aspx История народов Узбекистана]
  9. ↑ [www.easttime.ru/reganalitic/1/27.html История национально-государственного размежевания Средней Азии]
  10. ↑ 1 2 [www.library.cjes.ru/online/?a=con&b_id=416&c_id=4479 Этнический атлас Узбекистана. КАЗАХИ]
  11. ↑ 1 2 [www2.maidanua.org/news/view.php3?bn=maidan_famine&key=1231660250&first=1294787787&last=1198622178 Великий Джут (Голодомор у Казахстані)]
  12. ↑ [hghltd.yandex.net/yandbtm?fmode=inject&url=http%3A%2F%2Fold.caravan.kz%2Farticle%2F%3Fpid%3D90%26aid%3D3699&text=%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%B4%D0%B0%D1%87%D0%B0%20%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%B5%D0%BB%D1%8C%20%D1%83%D0%B7%D0%B1%D0%B5%D0%BA%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D1%83%20%D1%85%D1%80%D1%83%D1%89%D0%B5%D0%B2&l10n=ru&sign=24df8bac725b82b29f604504259c137c&keyno=0 Земли Казахстана должны были отойти России, Туркмении и Узбекистану ], (недоступная ссылка)
  13. ↑ [mir-asia.ru/geograficheskij-ocherk-srednej-azii-i-kazaxstana/ukrepleniya-bratskix-svyazej.html Укрепления братских связей]
  14. ↑ [www.centrasia.ru/newsA.php?st=1060557960 Как три района Казахстана передавали Узбекистану, — вспоминает телохранитель Д.Кунаева Петр Кравчук]
  15. ↑ [tululu.ru/read13404/67/ Леонид Михайлович Млечин «Брежнев»]
  16. ↑ [rus.azattyq.org/content/beibit_koishibai_kazakhstan_acres_china/9497544.html Бейбит Койшыбай: Казахская земля до сих пор разменная монета властей]
  17. ↑ [www.e-reading.org.ua/bookreader.php/137464/Razzakov_-_Korrupciya_v_Politbyuro%3A_Delo_%ABkrasnogo_uzbeka%BB.html Федор Раззаков Коррупция в Политбюро: Дело «красного узбека» Глава 10. «Догнать и перегнать!»]
  18. ↑ [sim.kz/arhiv/?act=readarticle&id=2215 ИЗУЧАЯ ДОКУМЕНТЫ ЦЕЛИННОЙ ЭПОПЕИ ]
  19. ↑ 1 2 [society.polbu.ru/hlypin_kazakhstan/ch07_vi.html Земля и вода сквозь призму геополитики: история возникновения конфликтных полей Центральной Азии: В. Н. Хлюпин. Республика Казахстан: геополитические очерки]
  20. ↑ 1 2 [tynyshpaev.kz/docs.php?docs_id=29 КИРГИЗ — КАЗАКИ В XVII и XVIII ВЕКАХ]
  21. ↑ [www.centrasia.ru/news.php?st=1422245460 Тауке-хан: Последний властелин единой Казахской державы - А.Гончаров]
  22. ↑ [www.centrasia.ru/news.php?st=1422245460 Тауке-хан: Последний властелин единой Казахской державы А.Гончаров]
  23. ↑ [olketanu.kz/index.php?option=com_content&sectionid=0&task=view&id=256target&lang=kz Казахские бии], (недоступная ссылка)
  24. ↑ [www.testent.ru/index/0-458 АЙТЕКЕ БИ БАЙБЕКУЛЫ]
  25. ↑ [books.google.com/books?ei=F-jgSZyCJI3aygSpidyzDQ&id=wvnqAAAAIAAJ&dq=%D0%9C%D0%B8%D0%B3%D1%80%D0%B0%D1%86%D0%B8%D1%8F+%D0%B2+%D0%9A%D0%B0%D0%B7%D0%B0%D1%85%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%B5+%D0%BD%D0%B0+%D1%80%D1%83%D0%B1%D0%B5%D0%B6%D0%B5+XXI+%D0%B2%D0%B5%D0%BA%D0%B0%3A+%D0%BE%D1%81%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D1%8B%D0%B5+%D1%82%D0%B5%D0%BD%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%86%D0%B8%D0%B8+%D0%B8+%D0%BF%D0%B5%D1%80%D1%81%D0%BF%D0%B5%D0%BA%D1%82%D0%B8%D0%B2%D1%8B.&q=940&pgis=1#search_anchor цит. по книге Е. Ю. Садовской «Миграция в Казахстане на рубеже XXI века : основные тенденции и перспективы»] ISBN 9965-593-01-9
  26. ↑ [www.stat.uz/STAT/2008year/doklad_rus_tab.pdf Статистическое обозрение Узбекистана за 2008 год]
  27. ↑ [www.centrasia.ru/newsA.php?st=1034910480 Узбеки Казахстана и казахи Узбекистана. Диаспоры — это хорошо, но «топорный» подход Ташкента к границам — плохо]
  28. ↑ [www.gazeta.kz/art.asp?aid=93508 В Узбекистане мода на Казахстан]
  29. ↑ [www.stat.gov.kz/getImg?id=WC16200032643 Перепись населения Республики Казахстан 1999 г. Миграция населения.]
  30. ↑ [www.stat.gov.kz/getImg?id=WC16200032707 Миграция населения. Итоги Национальной переписи населения 2009 года в Республике Казахстан]
  31. ↑ [www.stat.kz/publishing/DocLib/Dem_Ezegod_2009%20CD.pdf ДЕМОГРАФИЧЕСКИЙ ЕЖЕГОДНИК КАЗАХСТАНА, 2008] стр. 178
  32. ↑ [mzsr.gov.kz/node/320687 За 24 года в Казахстан прибыли 952,8 тыс. оралманов]
  33. ↑ [www.stat.kz/publishing/DocLib/2006/%D0%AD%D1%82%D0%BD%D0%BE%D0%B4%D0%B5%D0%BC%D0%95%D0%B62006.rar Этнодемографический ежегодник Казахстана. 2006]
  34. ↑ [www.stat.kz/publishing/DocLib4/2007/%D0%94%D0%B5%D0%BC%D0%BE%D0%B3%D1%80%D0%B0%D1%84%D0%B8%D1%8F/4/76331.rar Итоги миграции населения Республики Казахстан за 2006 год]
  35. ↑ [www.stat.kz/publishing/DocLib4/2008/%D0%94%D0%B5%D0%BC%D0%BE%D0%B3%D1%80%D0%B0%D1%84%D0%B8%D1%8F/2/75457%20%D0%BA%D0%B24.rar Итоги миграции населения Республики Казахстан за 2007 год]
  36. ↑ [www.stat.kz/publishing/DocLib4/%D0%94%D0%B5%D0%BC%D0%BE%D0%B3%D1%80%D0%B0%D1%84%D0%B8%D1%8F/mn2008%20%D0%B3%D0%BE%D0%B4%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D1%8F.rar Итоги миграции населения Республики Казахстан за 2008 год]
  37. ↑ [www.stat.kz/publishing/DocLib4/2011/%D0%94%D0%B5%D0%BC%D0%BE%D0%B3%D1%80%D0%B0%D1%84%D0%B8%D1%8F/12_2010_%D0%91-15-04-%D0%93.rar Итоги миграции населения Республики Казахстан за 2009 год]
  38. ↑ [www.stat.kz/publishing/DocLib4/2011/%D0%94%D0%B5%D0%BC%D0%BE%D0%B3%D1%80%D0%B0%D1%84%D0%B8%D1%8F/12_2010_%D0%91-15-04-%D0%93.rar Итоги миграции населения Республики Казахстан за 2010 год]
  39. ↑ [www.stat.kz/publishing/2012/%D0%B4%D0%B5%D0%BC%D0%BE%D0%B3%D1%80%D0%B0%D1%84%D0%B8%D1%8F/4_2011_%D0%91_-15-03-%D0%9A.rar Миграция населения Республики Казахстан за январь-декабрь 2011 года]
  40. ↑ [www.stat.kz/publishing/2013/%D0%94%D0%B5%D0%BC%D0%BE%D0%B3%D1%80%D0%B0%D1%84%D0%B8%D1%8F/4_2012_%D0%91-14-03-%D0%9A.rar Миграция населения Республики Казахстан за январь-декабрь 2012 года]
  41. ↑ [www.stat.gov.kz/getImg?id=ESTAT074556 Миграция населения Республики Казахстан за январь-декабрь 2013 года]
  42. ↑ [www.stat.uz/population_survey/71.pdf «О мерах по подготовке и проведению выборочного статистического обследования численности населения»]
  43. ↑ [www.stat.uz/population_survey/perechen_nas_punktov.pdf Перечень населенных пунктов, отобранных для проведения обследования, сформированный Государственным комитетом Узбекистана по статистике на основе представительной случайной выборки]
  44. ↑ [www.stat.uz/population_survey/examined.php Информация о ходе выполнения постановления Кабинета Министров от 14 марта 2011 года № 71 «О мерах по подготовке и проведению выборочного статистического обследования численности населения»]
  45. ↑ [www.gazeta.uz/2011/03/21/stat/ Численность населения уточнит обследование]
  46. ↑ [www.library.cjes.ru/online/?a=con&b_id=416&c_id=4479 Этнический атлас Узбекистана. Казахи]
  47. ↑ [babon.sitecity.ru/ltext_0911152412.phtml?p_ident=ltext_0911152412.p_1707211327 ЭТНОДЕМОГРАФИЧЕСКИХ ПРОЦЕССОВ В СТРАНАХ БЛИЖНЕГО ЗАРУБЕЖЬЯ]
  48. ↑ 1 2 [rus.azattyq.org/content/Kazakhs_in_Uzbekistan_book_/1782402.html Калыбек Кобландин: История казахов зарубежья – отдельная тема для исследований]
  49. ↑ [www.analitika.org/article.php?story=20050528000602251 Очаги межэтнического напряжения в Центральной Азии]
  50. ↑ [www.zakon.kz/110317-trudnaja-druzhba-narodov.-tashkent.html Трудная дружба народов. Ташкент нашел повод для закрытия Казахского культурного центра в Узбекистане]
  51. ↑ [yvision.kz/post/275242 ГЕНЕРАЛ САБИР РАХИМОВ. ПОЧТИ ДЕТЕКТИВНАЯ ИСТОРИЯ]
  52. ↑ [bse.sci-lib.com/article108898.html «Тансыкбаев Урал» в Большой Советской Энциклопедии]
  53. ↑ [www.sports.kz/news.php?id=0000004495&type=main&st=0000000012 Алжан Жармухамедов: «Мечтаю вернуться на родину!»]
  54. ↑ [vk-gazeta.kz/index.php/2011-06-30-23-44-4/item/895-nepriznannye-v-kazakhstane-sportsmeny-kazakhi-kotorye-proslavili-chuzhie-strany Этнические казахи в зарубежном спорте]

Ссылки

  • [geo.1september.ru/2003/05/19.htm Изменения административно-территориального деления стран СНГ]
  • [www.contur.kz/node/12 Казахи в Узбекистане]
  • [freeas.org/?nid=1112 Этнические казахи считают свою историческую родину экономическим раем]
  • [nuz.5an.kz/?id=1082 И все же Узбекистан — близкая нам страна]
  • [www.ca-c.org/journal/10-1997/st_18_bejsemb.shtml КАЗАХСКО-УЗБЕКСКИЕ СВЯЗИ В ПРОШЛОМ]
  • [www.zakonuz.com/?document=2482 "Редакция газеты «Нурлы жол»]
  • [rus.azattyq.org/content/Kazakhs_in_Uzbekistan_book_/1782402.html Калыбек Кобландин: История казахов зарубежья — отдельная тема для исследований]
  • [www.centrasia.ru/newsA.php?st=1249007340 К.Кобландин: История казахов Узбекистана состоит из пяти периодов…]
  • [uzland.info/view/403/5/ Лучше «как лучше» или «как всегда» (О казахо-узбекских отношениях) Лучше «как лучше» или «как всегда» (О казахо-узбекских отношениях)]
  • [mg.uz/publish/doc/text55354_narody_uzbekistana_kazahi Народы Узбекистана: Казахи]
  • [www.ca-c.org/journal/rus-06-2000/24.tukum.shtml Еркин ТУКУМОВ. КАЗАХИ УЗБЕКИСТАНА]
  • [www.ia-centr.ru/expert/6736/ МАТЕРИАЛЫ О КАЗАХАХ ПАЙАРЫКСКОГО РАЙОНА САМАРКАНДСКОЙ ОБЛАСТИ]
  • [www.centrasia.ru/newsA.php4?st=1036133040 Моя заграничная родина. Как живется казахам в Узбекистане]
  • [photopolygon.ru/photostories/details/17846 Узбекские казахи]
  • [mytashkent.uz/2006/09/06/kazah-v-tashkente-bolshe-chem-kazah/ Казах в Ташкенте больше чем казах]
  • [www.zonakz.net/articles/13536 Задачи внешней политики Казахского государства в Средней Азии (в разрезе казахско-узбекского пограничного вопроса)]
  • [forum.russianamerica.com/f/showthread.php?t=62274 Холодная война между Казахстаном и Узбекистаном?]
  • [www.resurs.kz/news/detail/1260 Подсчитано примерное количество казахов во всем мире]
  • [www.nauka.kz/diss/detail.php?ID=331525 Автор: Калшабаева Бибизия Кенжебековна. Казахи в Узбекистане (на материалах северо-восточного региона Узбекистана)]
  • [www.zakon.kz/145379-kazakhi-za-granicejj-skolko-ikh.html Казахи за границей: Сколько их насчитывается и в каких странах они живут?]
  • [www.semuniver.com/php/print.php?id=2&d136ce915_wcps=0e8be354ec614049ba933815595d5898 ИСТОРИЯ КАЗАХСКОЙ ИРРЕДЕНТЫ И ДИАСПОРЫ В КОНТЕКСТЕ НАЦИОНАЛЬНОЙ ИДЕИ РЕСПУБЛИКИ КАЗАХСТАН]
  • [inosmi.kz/?p=797 Как живут казахи Каракалпакстана]
  • [dev.uznews.net/news_single.php?lng=ru&sub=&cid=8&nid=4947 Узбекистанские казахи пообещали исправиться]
  • [www.islam.ru/pressclub/histori/vestuiwsep/ Великая степь, от Ишима до Семиречья]
  • [www.analitika.org/article.php?story=200707170301358 В Узбекистане мода на Казахстан]
  • [www.izvestia.kz/news.php?date=19-12-06&number=7 Южный Казахстан собирает книги для казахов Узбекистана]

Азербайджанцы | Алтайцы | Афшары | Балкарцы | Башкиры | Гагаузы | Долганы | Жёлтые уйгуры | Иракские туркмены | Казахи | Караимы | Каракалпаки | Караманлиды | Карапапахи | Карачаевцы | Кашкайцы | Крымские татары | Крымчаки | Кумандинцы | Кумыки | Киргизы | Моголы | Нагайбаки | Ногайцы | Салары | Сирийские туркмены | Татары | Теленгиты | Телеуты | Тофалары | Трухмены | Тубалары | Тувинцы | Турки | Турки-месхетинцы | Туркмены | Туркоманы | Узбеки | Уйгуры | Хакасы | Халаджи | Чагатаи | Челканцы | Чуваши | Чулымцы | Шорцы | Юрюки | Якуты

  • [www.centrasia.ru/newsA.php?st=1034910480 Узбеки Казахстана и казахи Узбекистана. Диаспоры — это хорошо, но «топорный» подход Ташкента к границам — плохо]

Отрывок, характеризующий Казахи в Узбекистане

Но будет болтать. Кончаю мой второй листок, а маменька прислала за мной, чтобы ехать обедать к Апраксиным.
Прочитайте мистическую книгу, которую я вам посылаю; она имеет у нас огромный успех. Хотя в ней есть вещи, которые трудно понять слабому уму человеческому, но это превосходная книга; чтение ее успокоивает и возвышает душу. Прощайте. Мое почтение вашему батюшке и мои приветствия m lle Бурьен. Обнимаю вас от всего сердца. Юлия.
PS. Известите меня о вашем брате и о его прелестной жене.]
Княжна подумала, задумчиво улыбаясь (при чем лицо ее, освещенное ее лучистыми глазами, совершенно преобразилось), и, вдруг поднявшись, тяжело ступая, перешла к столу. Она достала бумагу, и рука ее быстро начала ходить по ней. Так писала она в ответ:
«Chere et excellente ami. Votre lettre du 13 m'a cause une grande joie. Vous m'aimez donc toujours, ma poetique Julie.
L'absence, dont vous dites tant de mal, n'a donc pas eu son influenсе habituelle sur vous. Vous vous plaignez de l'absence – que devrai je dire moi, si j'osais me plaindre, privee de tous ceux qui me sont chers? Ah l si nous n'avions pas la religion pour nous consoler, la vie serait bien triste. Pourquoi me supposez vous un regard severe, quand vous me parlez de votre affection pour le jeune homme? Sous ce rapport je ne suis rigide que pour moi. Je comprends ces sentiments chez les autres et si je ne puis approuver ne les ayant jamais ressentis, je ne les condamiene pas. Me parait seulement que l'amour chretien, l'amour du prochain, l'amour pour ses ennemis est plus meritoire, plus doux et plus beau, que ne le sont les sentiments que peuvent inspire les beaux yeux d'un jeune homme a une jeune fille poetique et aimante comme vous.
«La nouvelle de la mort du comte Безухой nous est parvenue avant votre lettre, et mon pere en a ete tres affecte. Il dit que c'etait avant derienier representant du grand siecle, et qu'a present c'est son tour; mais qu'il fera son possible pour que son tour vienne le plus tard possible. Que Dieu nous garde de ce terrible malheur! Je ne puis partager votre opinion sur Pierre que j'ai connu enfant. Il me paraissait toujours avoir un coeur excellent, et c'est la qualite que j'estime le plus dans les gens. Quant a son heritage et au role qu'y a joue le prince Basile, c'est bien triste pour tous les deux. Ah! chere amie, la parole de notre divin Sauveur qu'il est plus aise a un hameau de passer par le trou d'une aiguille, qu'il ne l'est a un riche d'entrer dans le royaume de Dieu, cette parole est terriblement vraie; je plains le prince Basile et je regrette encore davantage Pierre. Si jeune et accable de cette richesse, que de tentations n'aura t il pas a subir! Si on me demandait ce que je desirerais le plus au monde, ce serait d'etre plus pauvre que le plus pauvre des mendiants. Mille graces, chere amie, pour l'ouvrage que vous m'envoyez, et qui fait si grande fureur chez vous. Cependant, puisque vous me dites qu'au milieu de plusurs bonnes choses il y en a d'autres que la faible conception humaine ne peut atteindre, il me parait assez inutile de s'occuper d'une lecture inintelligible, qui par la meme ne pourrait etre d'aucun fruit. Je n'ai jamais pu comprendre la passion qu'ont certaines personnes de s'embrouiller l'entendement, en s'attachant a des livres mystiques, qui n'elevent que des doutes dans leurs esprits, exaltant leur imagination et leur donnent un caractere d'exageration tout a fait contraire a la simplicite chretnne. Lisons les Apotres et l'Evangile. Ne cherchons pas a penetrer ce que ceux la renferment de mysterux, car, comment oserions nous, miserables pecheurs que nous sommes, pretendre a nous initier dans les secrets terribles et sacres de la Providence, tant que nous portons cette depouille charienelle, qui eleve entre nous et l'Eterienel un voile impenetrable? Borienons nous donc a etudr les principes sublimes que notre divin Sauveur nous a laisse pour notre conduite ici bas; cherchons a nous y conformer et a les suivre, persuadons nous que moins nous donnons d'essor a notre faible esprit humain et plus il est agreable a Dieu, Qui rejette toute science ne venant pas de Lui;que moins nous cherchons a approfondir ce qu'il Lui a plu de derober a notre connaissance,et plutot II nous en accordera la decouverte par Son divin esprit.
«Mon pere ne m'a pas parle du pretendant, mais il m'a dit seulement qu'il a recu une lettre et attendait une visite du prince Basile. Pour ce qui est du projet de Marieiage qui me regarde, je vous dirai, chere et excellente amie, que le Marieiage, selon moi,est une institution divine a laquelle il faut se conformer. Quelque penible que cela soit pour moi, si le Tout Puissant m'impose jamais les devoirs d'epouse et de mere, je tacherai de les remplir aussi fidelement que je le pourrai, sans m'inquieter de l'examen de mes sentiments a l'egard de celui qu'il me donnera pour epoux. J'ai recu une lettre de mon frere, qui m'annonce son arrivee a Лысые Горы avec sa femme. Ce sera une joie de courte duree, puisqu'il nous quitte pour prendre part a cette malheureuse guerre, a laquelle nous sommes entraines Dieu sait, comment et pourquoi. Non seulement chez vous au centre des affaires et du monde on ne parle que de guerre, mais ici, au milieu de ces travaux champetres et de ce calme de la nature, que les citadins se representent ordinairement a la campagne, les bruits de la guerre se font entendre et sentir peniblement. Mon pere ne parle que Marieche et contreMarieche, choses auxquelles je ne comprends rien; et avant hier en faisant ma promenade habituelle dans la rue du village, je fus temoin d'une scene dechirante… C'etait un convoi des recrues enroles chez nous et expedies pour l'armee… Il fallait voir l'etat dans lequel se trouvant les meres, les femmes, les enfants des hommes qui partaient et entendre les sanglots des uns et des autres!
On dirait que l'humanite a oublie les lois de son divin Sauveur, Qui prechait l'amour et le pardon des offenses, et qu'elle fait consister son plus grand merite dans l'art de s'entretuer.
«Adieu, chere et bonne amie, que notre divin Sauveur et Sa tres Sainte Mere vous aient en Leur sainte et puissante garde. Marieie».
[Милый и бесценный друг. Ваше письмо от 13 го доставило мне большую радость. Вы всё еще меня любите, моя поэтическая Юлия. Разлука, о которой вы говорите так много дурного, видно, не имела на вас своего обычного влияния. Вы жалуетесь на разлуку, что же я должна была бы сказать, если бы смела, – я, лишенная всех тех, кто мне дорог? Ах, ежели бы не было у нас религии для утешения, жизнь была бы очень печальна. Почему приписываете вы мне строгий взгляд, когда говорите о вашей склонности к молодому человеку? В этом отношении я строга только к себе. Я понимаю эти чувства у других, и если не могу одобрять их, никогда не испытавши, то и не осуждаю их. Мне кажется только, что христианская любовь, любовь к ближнему, любовь к врагам, достойнее, слаще и лучше, чем те чувства, которые могут внушить прекрасные глаза молодого человека молодой девушке, поэтической и любящей, как вы.
Известие о смерти графа Безухова дошло до нас прежде вашего письма, и мой отец был очень тронут им. Он говорит, что это был предпоследний представитель великого века, и что теперь черед за ним, но что он сделает все, зависящее от него, чтобы черед этот пришел как можно позже. Избави нас Боже от этого несчастия.
Я не могу разделять вашего мнения о Пьере, которого знала еще ребенком. Мне казалось, что у него было всегда прекрасное сердце, а это то качество, которое я более всего ценю в людях. Что касается до его наследства и до роли, которую играл в этом князь Василий, то это очень печально для обоих. Ах, милый друг, слова нашего Божественного Спасителя, что легче верблюду пройти в иглиное ухо, чем богатому войти в царствие Божие, – эти слова страшно справедливы. Я жалею князя Василия и еще более Пьера. Такому молодому быть отягощенным таким огромным состоянием, – через сколько искушений надо будет пройти ему! Если б у меня спросили, чего я желаю более всего на свете, – я желаю быть беднее самого бедного из нищих. Благодарю вас тысячу раз, милый друг, за книгу, которую вы мне посылаете и которая делает столько шуму у вас. Впрочем, так как вы мне говорите, что в ней между многими хорошими вещами есть такие, которых не может постигнуть слабый ум человеческий, то мне кажется излишним заниматься непонятным чтением, которое по этому самому не могло бы принести никакой пользы. Я никогда не могла понять страсть, которую имеют некоторые особы, путать себе мысли, пристращаясь к мистическим книгам, которые возбуждают только сомнения в их умах, раздражают их воображение и дают им характер преувеличения, совершенно противный простоте христианской.
Будем читать лучше Апостолов и Евангелие. Не будем пытаться проникнуть то, что в этих книгах есть таинственного, ибо как можем мы, жалкие грешники, познать страшные и священные тайны Провидения до тех пор, пока носим на себе ту плотскую оболочку, которая воздвигает между нами и Вечным непроницаемую завесу? Ограничимся лучше изучением великих правил, которые наш Божественный Спаситель оставил нам для нашего руководства здесь, на земле; будем стараться следовать им и постараемся убедиться в том, что чем меньше мы будем давать разгула нашему уму, тем мы будем приятнее Богу, Который отвергает всякое знание, исходящее не от Него, и что чем меньше мы углубляемся в то, что Ему угодно было скрыть от нас, тем скорее даст Он нам это открытие Своим божественным разумом.
Отец мне ничего не говорил о женихе, но сказал только, что получил письмо и ждет посещения князя Василия; что касается до плана супружества относительно меня, я вам скажу, милый и бесценный друг, что брак, по моему, есть божественное установление, которому нужно подчиняться. Как бы то ни было тяжело для меня, но если Всемогущему угодно будет наложить на меня обязанности супруги и матери, я буду стараться исполнять их так верно, как могу, не заботясь об изучении своих чувств в отношении того, кого Он мне даст супругом.
Я получила письмо от брата, который мне объявляет о своем приезде с женой в Лысые Горы. Радость эта будет непродолжительна, так как он оставляет нас для того, чтобы принять участие в этой войне, в которую мы втянуты Бог знает как и зачем. Не только у вас, в центре дел и света, но и здесь, среди этих полевых работ и этой тишины, какую горожане обыкновенно представляют себе в деревне, отголоски войны слышны и дают себя тяжело чувствовать. Отец мой только и говорит, что о походах и переходах, в чем я ничего не понимаю, и третьего дня, делая мою обычную прогулку по улице деревни, я видела раздирающую душу сцену.
Это была партия рекрут, набранных у нас и посылаемых в армию. Надо было видеть состояние, в котором находились матери, жены и дети тех, которые уходили, и слышать рыдания тех и других. Подумаешь, что человечество забыло законы своего Божественного Спасителя, учившего нас любви и прощению обид, и что оно полагает главное достоинство свое в искусстве убивать друг друга.
Прощайте, милый и добрый друг. Да сохранит вас наш Божественный Спаситель и его Пресвятая Матерь под Своим святым и могущественным покровом. Мария.]
– Ah, vous expediez le courier, princesse, moi j'ai deja expedie le mien. J'ai ecris а ma pauvre mere, [А, вы отправляете письмо, я уж отправила свое. Я писала моей бедной матери,] – заговорила быстро приятным, сочным голоском улыбающаяся m lle Bourienne, картавя на р и внося с собой в сосредоточенную, грустную и пасмурную атмосферу княжны Марьи совсем другой, легкомысленно веселый и самодовольный мир.
– Princesse, il faut que je vous previenne, – прибавила она, понижая голос, – le prince a eu une altercation, – altercation, – сказала она, особенно грассируя и с удовольствием слушая себя, – une altercation avec Michel Ivanoff. Il est de tres mauvaise humeur, tres morose. Soyez prevenue, vous savez… [Надо предупредить вас, княжна, что князь разбранился с Михайлом Иванычем. Он очень не в духе, такой угрюмый. Предупреждаю вас, знаете…]
– Ah l chere amie, – отвечала княжна Марья, – je vous ai prie de ne jamais me prevenir de l'humeur dans laquelle se trouve mon pere. Je ne me permets pas de le juger, et je ne voudrais pas que les autres le fassent. [Ах, милый друг мой! Я просила вас никогда не говорить мне, в каком расположении духа батюшка. Я не позволю себе судить его и не желала бы, чтоб и другие судили.]
Княжна взглянула на часы и, заметив, что она уже пять минут пропустила то время, которое должна была употреблять для игры на клавикордах, с испуганным видом пошла в диванную. Между 12 и 2 часами, сообразно с заведенным порядком дня, князь отдыхал, а княжна играла на клавикордах.


Седой камердинер сидел, дремля и прислушиваясь к храпению князя в огромном кабинете. Из дальней стороны дома, из за затворенных дверей, слышались по двадцати раз повторяемые трудные пассажи Дюссековой сонаты.
В это время подъехала к крыльцу карета и бричка, и из кареты вышел князь Андрей, высадил свою маленькую жену и пропустил ее вперед. Седой Тихон, в парике, высунувшись из двери официантской, шопотом доложил, что князь почивают, и торопливо затворил дверь. Тихон знал, что ни приезд сына и никакие необыкновенные события не должны были нарушать порядка дня. Князь Андрей, видимо, знал это так же хорошо, как и Тихон; он посмотрел на часы, как будто для того, чтобы поверить, не изменились ли привычки отца за то время, в которое он не видал его, и, убедившись, что они не изменились, обратился к жене:
– Через двадцать минут он встанет. Пройдем к княжне Марье, – сказал он.
Маленькая княгиня потолстела за это время, но глаза и короткая губка с усиками и улыбкой поднимались так же весело и мило, когда она заговорила.
– Mais c'est un palais, – сказала она мужу, оглядываясь кругом, с тем выражением, с каким говорят похвалы хозяину бала. – Allons, vite, vite!… [Да это дворец! – Пойдем скорее, скорее!…] – Она, оглядываясь, улыбалась и Тихону, и мужу, и официанту, провожавшему их.
– C'est Marieie qui s'exerce? Allons doucement, il faut la surprendre. [Это Мари упражняется? Тише, застанем ее врасплох.]
Князь Андрей шел за ней с учтивым и грустным выражением.
– Ты постарел, Тихон, – сказал он, проходя, старику, целовавшему его руку.
Перед комнатою, в которой слышны были клавикорды, из боковой двери выскочила хорошенькая белокурая француженка.
M lle Bourienne казалась обезумевшею от восторга.
– Ah! quel bonheur pour la princesse, – заговорила она. – Enfin! Il faut que je la previenne. [Ах, какая радость для княжны! Наконец! Надо ее предупредить.]
– Non, non, de grace… Vous etes m lle Bourienne, je vous connais deja par l'amitie que vous рorte ma belle soeur, – говорила княгиня, целуясь с француженкой. – Elle ne nous attend рas? [Нет, нет, пожалуйста… Вы мамзель Бурьен; я уже знакома с вами по той дружбе, какую имеет к вам моя невестка. Она не ожидает нас?]
Они подошли к двери диванной, из которой слышался опять и опять повторяемый пассаж. Князь Андрей остановился и поморщился, как будто ожидая чего то неприятного.
Княгиня вошла. Пассаж оборвался на середине; послышался крик, тяжелые ступни княжны Марьи и звуки поцелуев. Когда князь Андрей вошел, княжна и княгиня, только раз на короткое время видевшиеся во время свадьбы князя Андрея, обхватившись руками, крепко прижимались губами к тем местам, на которые попали в первую минуту. M lle Bourienne стояла около них, прижав руки к сердцу и набожно улыбаясь, очевидно столько же готовая заплакать, сколько и засмеяться.
Князь Андрей пожал плечами и поморщился, как морщатся любители музыки, услышав фальшивую ноту. Обе женщины отпустили друг друга; потом опять, как будто боясь опоздать, схватили друг друга за руки, стали целовать и отрывать руки и потом опять стали целовать друг друга в лицо, и совершенно неожиданно для князя Андрея обе заплакали и опять стали целоваться. M lle Bourienne тоже заплакала. Князю Андрею было, очевидно, неловко; но для двух женщин казалось так естественно, что они плакали; казалось, они и не предполагали, чтобы могло иначе совершиться это свидание.
– Ah! chere!…Ah! Marieie!… – вдруг заговорили обе женщины и засмеялись. – J'ai reve сette nuit … – Vous ne nous attendez donc pas?… Ah! Marieie,vous avez maigri… – Et vous avez repris… [Ах, милая!… Ах, Мари!… – А я видела во сне. – Так вы нас не ожидали?… Ах, Мари, вы так похудели. – А вы так пополнели…]
– J'ai tout de suite reconnu madame la princesse, [Я тотчас узнала княгиню,] – вставила m lle Бурьен.
– Et moi qui ne me doutais pas!… – восклицала княжна Марья. – Ah! Andre, je ne vous voyais pas. [А я не подозревала!… Ах, Andre, я и не видела тебя.]
Князь Андрей поцеловался с сестрою рука в руку и сказал ей, что она такая же pleurienicheuse, [плакса,] как всегда была. Княжна Марья повернулась к брату, и сквозь слезы любовный, теплый и кроткий взгляд ее прекрасных в ту минуту, больших лучистых глаз остановился на лице князя Андрея.
Княгиня говорила без умолку. Короткая верхняя губка с усиками то и дело на мгновение слетала вниз, притрогивалась, где нужно было, к румяной нижней губке, и вновь открывалась блестевшая зубами и глазами улыбка. Княгиня рассказывала случай, который был с ними на Спасской горе, грозивший ей опасностию в ее положении, и сейчас же после этого сообщила, что она все платья свои оставила в Петербурге и здесь будет ходить Бог знает в чем, и что Андрей совсем переменился, и что Китти Одынцова вышла замуж за старика, и что есть жених для княжны Марьи pour tout de bon, [вполне серьезный,] но что об этом поговорим после. Княжна Марья все еще молча смотрела на брата, и в прекрасных глазах ее была и любовь и грусть. Видно было, что в ней установился теперь свой ход мысли, независимый от речей невестки. Она в середине ее рассказа о последнем празднике в Петербурге обратилась к брату:
– И ты решительно едешь на войну, Andre? – сказала oia, вздохнув.
Lise вздрогнула тоже.
– Даже завтра, – отвечал брат.
– II m'abandonne ici,et Du sait pourquoi, quand il aur pu avoir de l'avancement… [Он покидает меня здесь, и Бог знает зачем, тогда как он мог бы получить повышение…]
Княжна Марья не дослушала и, продолжая нить своих мыслей, обратилась к невестке, ласковыми глазами указывая на ее живот:
– Наверное? – сказала она.
Лицо княгини изменилось. Она вздохнула.
– Да, наверное, – сказала она. – Ах! Это очень страшно…
Губка Лизы опустилась. Она приблизила свое лицо к лицу золовки и опять неожиданно заплакала.
– Ей надо отдохнуть, – сказал князь Андрей, морщась. – Не правда ли, Лиза? Сведи ее к себе, а я пойду к батюшке. Что он, всё то же?
– То же, то же самое; не знаю, как на твои глаза, – отвечала радостно княжна.
– И те же часы, и по аллеям прогулки? Станок? – спрашивал князь Андрей с чуть заметною улыбкой, показывавшею, что несмотря на всю свою любовь и уважение к отцу, он понимал его слабости.
– Те же часы и станок, еще математика и мои уроки геометрии, – радостно отвечала княжна Марья, как будто ее уроки из геометрии были одним из самых радостных впечатлений ее жизни.
Когда прошли те двадцать минут, которые нужны были для срока вставанья старого князя, Тихон пришел звать молодого князя к отцу. Старик сделал исключение в своем образе жизни в честь приезда сына: он велел впустить его в свою половину во время одевания перед обедом. Князь ходил по старинному, в кафтане и пудре. И в то время как князь Андрей (не с тем брюзгливым выражением лица и манерами, которые он напускал на себя в гостиных, а с тем оживленным лицом, которое у него было, когда он разговаривал с Пьером) входил к отцу, старик сидел в уборной на широком, сафьяном обитом, кресле, в пудроманте, предоставляя свою голову рукам Тихона.
– А! Воин! Бонапарта завоевать хочешь? – сказал старик и тряхнул напудренною головой, сколько позволяла это заплетаемая коса, находившаяся в руках Тихона. – Примись хоть ты за него хорошенько, а то он эдак скоро и нас своими подданными запишет. – Здорово! – И он выставил свою щеку.
Старик находился в хорошем расположении духа после дообеденного сна. (Он говорил, что после обеда серебряный сон, а до обеда золотой.) Он радостно из под своих густых нависших бровей косился на сына. Князь Андрей подошел и поцеловал отца в указанное им место. Он не отвечал на любимую тему разговора отца – подтруниванье над теперешними военными людьми, а особенно над Бонапартом.
– Да, приехал к вам, батюшка, и с беременною женой, – сказал князь Андрей, следя оживленными и почтительными глазами за движением каждой черты отцовского лица. – Как здоровье ваше?
– Нездоровы, брат, бывают только дураки да развратники, а ты меня знаешь: с утра до вечера занят, воздержен, ну и здоров.
– Слава Богу, – сказал сын, улыбаясь.
– Бог тут не при чем. Ну, рассказывай, – продолжал он, возвращаясь к своему любимому коньку, – как вас немцы с Бонапартом сражаться по вашей новой науке, стратегией называемой, научили.
Князь Андрей улыбнулся.
– Дайте опомниться, батюшка, – сказал он с улыбкою, показывавшею, что слабости отца не мешают ему уважать и любить его. – Ведь я еще и не разместился.
– Врешь, врешь, – закричал старик, встряхивая косичкою, чтобы попробовать, крепко ли она была заплетена, и хватая сына за руку. – Дом для твоей жены готов. Княжна Марья сведет ее и покажет и с три короба наболтает. Это их бабье дело. Я ей рад. Сиди, рассказывай. Михельсона армию я понимаю, Толстого тоже… высадка единовременная… Южная армия что будет делать? Пруссия, нейтралитет… это я знаю. Австрия что? – говорил он, встав с кресла и ходя по комнате с бегавшим и подававшим части одежды Тихоном. – Швеция что? Как Померанию перейдут?
Князь Андрей, видя настоятельность требования отца, сначала неохотно, но потом все более и более оживляясь и невольно, посреди рассказа, по привычке, перейдя с русского на французский язык, начал излагать операционный план предполагаемой кампании. Он рассказал, как девяностотысячная армия должна была угрожать Пруссии, чтобы вывести ее из нейтралитета и втянуть в войну, как часть этих войск должна была в Штральзунде соединиться с шведскими войсками, как двести двадцать тысяч австрийцев, в соединении со ста тысячами русских, должны были действовать в Италии и на Рейне, и как пятьдесят тысяч русских и пятьдесят тысяч англичан высадятся в Неаполе, и как в итоге пятисоттысячная армия должна была с разных сторон сделать нападение на французов. Старый князь не выказал ни малейшего интереса при рассказе, как будто не слушал, и, продолжая на ходу одеваться, три раза неожиданно перервал его. Один раз он остановил его и закричал:
– Белый! белый!
Это значило, что Тихон подавал ему не тот жилет, который он хотел. Другой раз он остановился, спросил:
– И скоро она родит? – и, с упреком покачав головой, сказал: – Нехорошо! Продолжай, продолжай.
В третий раз, когда князь Андрей оканчивал описание, старик запел фальшивым и старческим голосом: «Malbroug s'en va t en guerre. Dieu sait guand reviendra». [Мальбрук в поход собрался. Бог знает вернется когда.]
Сын только улыбнулся.
– Я не говорю, чтоб это был план, который я одобряю, – сказал сын, – я вам только рассказал, что есть. Наполеон уже составил свой план не хуже этого.
– Ну, новенького ты мне ничего не сказал. – И старик задумчиво проговорил про себя скороговоркой: – Dieu sait quand reviendra. – Иди в cтоловую.


В назначенный час, напудренный и выбритый, князь вышел в столовую, где ожидала его невестка, княжна Марья, m lle Бурьен и архитектор князя, по странной прихоти его допускаемый к столу, хотя по своему положению незначительный человек этот никак не мог рассчитывать на такую честь. Князь, твердо державшийся в жизни различия состояний и редко допускавший к столу даже важных губернских чиновников, вдруг на архитекторе Михайле Ивановиче, сморкавшемся в углу в клетчатый платок, доказывал, что все люди равны, и не раз внушал своей дочери, что Михайла Иванович ничем не хуже нас с тобой. За столом князь чаще всего обращался к бессловесному Михайле Ивановичу.
В столовой, громадно высокой, как и все комнаты в доме, ожидали выхода князя домашние и официанты, стоявшие за каждым стулом; дворецкий, с салфеткой на руке, оглядывал сервировку, мигая лакеям и постоянно перебегая беспокойным взглядом от стенных часов к двери, из которой должен был появиться князь. Князь Андрей глядел на огромную, новую для него, золотую раму с изображением генеалогического дерева князей Болконских, висевшую напротив такой же громадной рамы с дурно сделанным (видимо, рукою домашнего живописца) изображением владетельного князя в короне, который должен был происходить от Рюрика и быть родоначальником рода Болконских. Князь Андрей смотрел на это генеалогическое дерево, покачивая головой, и посмеивался с тем видом, с каким смотрят на похожий до смешного портрет.
– Как я узнаю его всего тут! – сказал он княжне Марье, подошедшей к нему.
Княжна Марья с удивлением посмотрела на брата. Она не понимала, чему он улыбался. Всё сделанное ее отцом возбуждало в ней благоговение, которое не подлежало обсуждению.
– У каждого своя Ахиллесова пятка, – продолжал князь Андрей. – С его огромным умом donner dans ce ridicule! [поддаваться этой мелочности!]
Княжна Марья не могла понять смелости суждений своего брата и готовилась возражать ему, как послышались из кабинета ожидаемые шаги: князь входил быстро, весело, как он и всегда ходил, как будто умышленно своими торопливыми манерами представляя противоположность строгому порядку дома.
В то же мгновение большие часы пробили два, и тонким голоском отозвались в гостиной другие. Князь остановился; из под висячих густых бровей оживленные, блестящие, строгие глаза оглядели всех и остановились на молодой княгине. Молодая княгиня испытывала в то время то чувство, какое испытывают придворные на царском выходе, то чувство страха и почтения, которое возбуждал этот старик во всех приближенных. Он погладил княгиню по голове и потом неловким движением потрепал ее по затылку.
– Я рад, я рад, – проговорил он и, пристально еще взглянув ей в глаза, быстро отошел и сел на свое место. – Садитесь, садитесь! Михаил Иванович, садитесь.
Он указал невестке место подле себя. Официант отодвинул для нее стул.
– Го, го! – сказал старик, оглядывая ее округленную талию. – Поторопилась, нехорошо!
Он засмеялся сухо, холодно, неприятно, как он всегда смеялся, одним ртом, а не глазами.
– Ходить надо, ходить, как можно больше, как можно больше, – сказал он.
Маленькая княгиня не слыхала или не хотела слышать его слов. Она молчала и казалась смущенною. Князь спросил ее об отце, и княгиня заговорила и улыбнулась. Он спросил ее об общих знакомых: княгиня еще более оживилась и стала рассказывать, передавая князю поклоны и городские сплетни.
– La comtesse Apraksine, la pauvre, a perdu son Mariei, et elle a pleure les larmes de ses yeux, [Княгиня Апраксина, бедняжка, потеряла своего мужа и выплакала все глаза свои,] – говорила она, всё более и более оживляясь.
По мере того как она оживлялась, князь всё строже и строже смотрел на нее и вдруг, как будто достаточно изучив ее и составив себе ясное о ней понятие, отвернулся от нее и обратился к Михайлу Ивановичу.
– Ну, что, Михайла Иванович, Буонапарте то нашему плохо приходится. Как мне князь Андрей (он всегда так называл сына в третьем лице) порассказал, какие на него силы собираются! А мы с вами всё его пустым человеком считали.
Михаил Иванович, решительно не знавший, когда это мы с вами говорили такие слова о Бонапарте, но понимавший, что он был нужен для вступления в любимый разговор, удивленно взглянул на молодого князя, сам не зная, что из этого выйдет.
– Он у меня тактик великий! – сказал князь сыну, указывая на архитектора.
И разговор зашел опять о войне, о Бонапарте и нынешних генералах и государственных людях. Старый князь, казалось, был убежден не только в том, что все теперешние деятели были мальчишки, не смыслившие и азбуки военного и государственного дела, и что Бонапарте был ничтожный французишка, имевший успех только потому, что уже не было Потемкиных и Суворовых противопоставить ему; но он был убежден даже, что никаких политических затруднений не было в Европе, не было и войны, а была какая то кукольная комедия, в которую играли нынешние люди, притворяясь, что делают дело. Князь Андрей весело выдерживал насмешки отца над новыми людьми и с видимою радостью вызывал отца на разговор и слушал его.
– Всё кажется хорошим, что было прежде, – сказал он, – а разве тот же Суворов не попался в ловушку, которую ему поставил Моро, и не умел из нее выпутаться?
– Это кто тебе сказал? Кто сказал? – крикнул князь. – Суворов! – И он отбросил тарелку, которую живо подхватил Тихон. – Суворов!… Подумавши, князь Андрей. Два: Фридрих и Суворов… Моро! Моро был бы в плену, коли бы у Суворова руки свободны были; а у него на руках сидели хофс кригс вурст шнапс рат. Ему чорт не рад. Вот пойдете, эти хофс кригс вурст раты узнаете! Суворов с ними не сладил, так уж где ж Михайле Кутузову сладить? Нет, дружок, – продолжал он, – вам с своими генералами против Бонапарте не обойтись; надо французов взять, чтобы своя своих не познаша и своя своих побиваша. Немца Палена в Новый Йорк, в Америку, за французом Моро послали, – сказал он, намекая на приглашение, которое в этом году было сделано Моро вступить в русскую службу. – Чудеса!… Что Потемкины, Суворовы, Орловы разве немцы были? Нет, брат, либо там вы все с ума сошли, либо я из ума выжил. Дай вам Бог, а мы посмотрим. Бонапарте у них стал полководец великий! Гм!…


Источник — «http://wiki-org.ru/wiki/index.php?title=Казахи_в_Узбекистане&oldid=80383138»