Калета, Януш
| Его Преосвященство Януш Калета Janusz Kaleta | ||
| ||
|---|---|---|
| 5 февраля 2011 года — 15 июля 2014 года | ||
| Церковь: | Римско-католическая церковь | |
| Предшественник: | Ян Павел Ленга | |
| Преемник: | Аделио дель'Оро | |
| ||
| 7 июля 1999 года — 7 декабря 2012 года | ||
| Церковь: | Римско-католическая церковь | |
| Предшественник: | пост учреждён | |
| Преемник: | Аделио дель'Оро | |
| ||
| 15 сентября — 26 ноября 2006 года | ||
| Церковь: | Римско-католическая церковь | |
| Предшественник: | Хавьер Аугусто дель Рио Альба | |
| Преемник: | Даниэль Фернандо Штурла Берует | |
| Рождение: | 11 октября 1964 (59 лет) Лазы, Польша | |
| Принятие священного сана: | 4 июня 1989 года | |
| Епископская хиротония: | 23 ноября 2006 года | |
| ||
Я́нуш Кале́та (польск. Janusz Kaleta, 11 октября 1964, Лазы, Польша) — католический прелат. Апостольский администратор Атырау с 7 июля 1999 по 7 декабря 2012. Епископ Карагандинский с 5 февраля 2011 по 15 июля 2014.
Биография
Януш Калета закончил общеобразовательный лицей в городе Бобова и в 1983 году поступил в духовную академию в города Тарнув. В 1989 году был рукоположен в священника Тарнувским епископом Ежи Каролем Аблевичем. С 1989 по 1993 гг. работал в приходе города Новы-Виснич и параллельно учился в Папской богословской академии в Кракове, где защитил лиценциат. В 1993 году продолжил учёбу на Богословском факультете университета в Инсбрук, где в 1997 году защитил докторскую диссертацию по нравственному богословию. Вернувшись в Польшу, работал священником в приходе святого Николая в городе Бохня и преподавал биоэтику в Папской богословской академии в Кракове.
7 июля 1999 года был назначен апостольским администратором Атырау. 6 мая 2003 года получил звание почётного прелата Его Святейшества. 15 сентября 2006 года был назначен титулярным епископом Фелбеса. 23 ноября 2006 года посвящён в сан епископа (таинство совершил кардинал Анджело Содано в сослужении с епископом Тарнува Викторем Скворцем и епископом епархии Пресвятой Троицы в Алма-Ате Генри Теофилусом Хованцем).
5 февраля 2011 года назначен епископом Карагандинским после того, как папа римский Бенедикт XVI принял прошение об отставке архиепископа Яна Павла Ленги. Одновременно за ним были сохранены полномочия апостольского администратора Атырау «donec aliter provideatur» («пока не будет определено иначе»)[1]. 7 декабря 2012 года уступил пост апостольского администратора Атырау епископу Аделио дель'Оро.
15 июля 2014 года Папа Франциск, согласно канону 401 § 2 Кодекса канонического права, принял прошение об отставке Карагандинского епископа Януша Калеты, отправив его «на покой»[2].
28 июня 2016 года Януш Калета сообщил о том, что 30 мая 2016 года Папа Франциск вернул его в статус мирянина. По словам самого Калеты, причиной его отставки стала многолетняя связь с женщиной, которую он скрывал[3].
Напишите отзыв о статье "Калета, Януш"
Примечания
- ↑ [sibcatholic.ru/2011/02/06/otstavki-i-naznacheniya-v-kazaxstane/ Отставки и назначения в Казахстане]
- ↑ Бюллетень Пресс-службы Святого Престола. [press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2014/07/15/0520/01158.html#Rinuncia del Vescovo di Karaganda (Kazakhstan) Отставка епископа Караганды]. Sala Stampa della Santa Sede (15.07.2014).
- ↑ [xn--c1anu.xn--p1ai/2016/06/28/episkop-yanush-kaleta-lishen-statusa-klirika/ Епископ Януш Калета лишен статуса клирика]
Ссылки
- [www.eparchia-karaganda.kz/content/ru/bisbio.htm Биография на сайте Карагандинской епархии]
- [www.catholic-kazakhstan.org/Atyrau/Ru/index.htm Апостольская администратура Атырау] (рус.)
- [www.catholic-hierarchy.org/bishop/bkaleta.html Bishop Janusz Kaleta на сайте catholic-hierarchy.org] (англ.)
Отрывок, характеризующий Калета, Януш
– Вы не спите?– Нет, я давно смотрю на вас; я почувствовал, когда вы вошли. Никто, как вы, но дает мне той мягкой тишины… того света. Мне так и хочется плакать от радости.
Наташа ближе придвинулась к нему. Лицо ее сияло восторженною радостью.
– Наташа, я слишком люблю вас. Больше всего на свете.
– А я? – Она отвернулась на мгновение. – Отчего же слишком? – сказала она.
– Отчего слишком?.. Ну, как вы думаете, как вы чувствуете по душе, по всей душе, буду я жив? Как вам кажется?
– Я уверена, я уверена! – почти вскрикнула Наташа, страстным движением взяв его за обе руки.
Он помолчал.
– Как бы хорошо! – И, взяв ее руку, он поцеловал ее.
Наташа была счастлива и взволнована; и тотчас же она вспомнила, что этого нельзя, что ему нужно спокойствие.
– Однако вы не спали, – сказала она, подавляя свою радость. – Постарайтесь заснуть… пожалуйста.
Он выпустил, пожав ее, ее руку, она перешла к свече и опять села в прежнее положение. Два раза она оглянулась на него, глаза его светились ей навстречу. Она задала себе урок на чулке и сказала себе, что до тех пор она не оглянется, пока не кончит его.
Действительно, скоро после этого он закрыл глаза и заснул. Он спал недолго и вдруг в холодном поту тревожно проснулся.
Засыпая, он думал все о том же, о чем он думал все ото время, – о жизни и смерти. И больше о смерти. Он чувствовал себя ближе к ней.
«Любовь? Что такое любовь? – думал он. – Любовь мешает смерти. Любовь есть жизнь. Все, все, что я понимаю, я понимаю только потому, что люблю. Все есть, все существует только потому, что я люблю. Все связано одною ею. Любовь есть бог, и умереть – значит мне, частице любви, вернуться к общему и вечному источнику». Мысли эти показались ему утешительны. Но это были только мысли. Чего то недоставало в них, что то было односторонне личное, умственное – не было очевидности. И было то же беспокойство и неясность. Он заснул.
Он видел во сне, что он лежит в той же комнате, в которой он лежал в действительности, но что он не ранен, а здоров. Много разных лиц, ничтожных, равнодушных, являются перед князем Андреем. Он говорит с ними, спорит о чем то ненужном. Они сбираются ехать куда то. Князь Андрей смутно припоминает, что все это ничтожно и что у него есть другие, важнейшие заботы, но продолжает говорить, удивляя их, какие то пустые, остроумные слова. Понемногу, незаметно все эти лица начинают исчезать, и все заменяется одним вопросом о затворенной двери. Он встает и идет к двери, чтобы задвинуть задвижку и запереть ее. Оттого, что он успеет или не успеет запереть ее, зависит все. Он идет, спешит, ноги его не двигаются, и он знает, что не успеет запереть дверь, но все таки болезненно напрягает все свои силы. И мучительный страх охватывает его. И этот страх есть страх смерти: за дверью стоит оно. Но в то же время как он бессильно неловко подползает к двери, это что то ужасное, с другой стороны уже, надавливая, ломится в нее. Что то не человеческое – смерть – ломится в дверь, и надо удержать ее. Он ухватывается за дверь, напрягает последние усилия – запереть уже нельзя – хоть удержать ее; но силы его слабы, неловки, и, надавливаемая ужасным, дверь отворяется и опять затворяется.
Еще раз оно надавило оттуда. Последние, сверхъестественные усилия тщетны, и обе половинки отворились беззвучно. Оно вошло, и оно есть смерть. И князь Андрей умер.
Но в то же мгновение, как он умер, князь Андрей вспомнил, что он спит, и в то же мгновение, как он умер, он, сделав над собою усилие, проснулся.
«Да, это была смерть. Я умер – я проснулся. Да, смерть – пробуждение!» – вдруг просветлело в его душе, и завеса, скрывавшая до сих пор неведомое, была приподнята перед его душевным взором. Он почувствовал как бы освобождение прежде связанной в нем силы и ту странную легкость, которая с тех пор не оставляла его.
Когда он, очнувшись в холодном поту, зашевелился на диване, Наташа подошла к нему и спросила, что с ним. Он не ответил ей и, не понимая ее, посмотрел на нее странным взглядом.
Это то было то, что случилось с ним за два дня до приезда княжны Марьи. С этого же дня, как говорил доктор, изнурительная лихорадка приняла дурной характер, но Наташа не интересовалась тем, что говорил доктор: она видела эти страшные, более для нее несомненные, нравственные признаки.
С этого дня началось для князя Андрея вместе с пробуждением от сна – пробуждение от жизни. И относительно продолжительности жизни оно не казалось ему более медленно, чем пробуждение от сна относительно продолжительности сновидения.
