Калининградская агломерация

Калининградская агломерация — одна из двух балтийских агломераций России. Ядром агломерации является г. Калининград. Из его спутников выделяются в первую очередь Балтийск и Светлогорск. С 1990 года по 2002 Калининградская агломерация была одной из немногих агломераций РФ демонстрировавших уверенный рост населения. За этот период её население возросло с 662 до 715 тыс. чел, что позволяет отнести её к числу больших. В пределах агломерации проживает 75% населения Калининградской области. Более того, по данным за 2010 год, Калининградская агломерация вмещала 88% хозяйствующих объектов области и обеспечивала до 89% её промпроизводства. В экономическом плане агломерация весьма диверсифицирована: включает в себя промышленные центры Советск и Черняховск, порты Балтийск и Светлый, а также курортные города Светлогорск и Зеленоградск. Имеет моноцентрический характер. За период 1989—2007 годов в результате перевода поселков городского типа в сельские населенные в Калининградской агломерации значительно сократилось количество городских населенных пунктов. В 130 км от Калининградской агломерации расположено польское Трёхградье (полицентрическая Гданьская агломерация) с населением 746 963 жителей (2014). Неcмотря на близость, между этими агломерациями экономические связи были и остаются исторически слабо развитыми.

См. также

• Население Калининградской области

Отрывок, характеризующий Калининградская агломерация

«Елена Васильевна, никогда ничего не любившая кроме своего тела и одна из самых глупых женщин в мире, – думал Пьер – представляется людям верхом ума и утонченности, и перед ней преклоняются. Наполеон Бонапарт был презираем всеми до тех пор, пока он был велик, и с тех пор как он стал жалким комедиантом – император Франц добивается предложить ему свою дочь в незаконные супруги. Испанцы воссылают мольбы Богу через католическое духовенство в благодарность за то, что они победили 14 го июня французов, а французы воссылают мольбы через то же католическое духовенство о том, что они 14 го июня победили испанцев. Братья мои масоны клянутся кровью в том, что они всем готовы жертвовать для ближнего, а не платят по одному рублю на сборы бедных и интригуют Астрея против Ищущих манны, и хлопочут о настоящем Шотландском ковре и об акте, смысла которого не знает и тот, кто писал его, и которого никому не нужно. Все мы исповедуем христианский закон прощения обид и любви к ближнему – закон, вследствие которого мы воздвигли в Москве сорок сороков церквей, а вчера засекли кнутом бежавшего человека, и служитель того же самого закона любви и прощения, священник, давал целовать солдату крест перед казнью». Так думал Пьер, и эта вся, общая, всеми признаваемая ложь, как он ни привык к ней, как будто что то новое, всякий раз изумляла его. – «Я понимаю эту ложь и путаницу, думал он, – но как мне рассказать им всё, что я понимаю? Я пробовал и всегда находил, что и они в глубине души понимают то же, что и я, но стараются только не видеть ее . Стало быть так надо! Но мне то, мне куда деваться?» думал Пьер. Он испытывал несчастную способность многих, особенно русских людей, – способность видеть и верить в возможность добра и правды, и слишком ясно видеть зло и ложь жизни, для того чтобы быть в силах принимать в ней серьезное участие. Всякая область труда в глазах его соединялась со злом и обманом. Чем он ни пробовал быть, за что он ни брался – зло и ложь отталкивали его и загораживали ему все пути деятельности. А между тем надо было жить, надо было быть заняту. Слишком страшно было быть под гнетом этих неразрешимых вопросов жизни, и он отдавался первым увлечениям, чтобы только забыть их. Он ездил во всевозможные общества, много пил, покупал картины и строил, а главное читал.