Кампо, Бобби
Поделись знанием:
Почему же это случилось так, а не иначе?
Потому что это так случилось. «Случай сделал положение; гений воспользовался им», – говорит история.
Но что такое случай? Что такое гений?
Слова случай и гений не обозначают ничего действительно существующего и потому не могут быть определены. Слова эти только обозначают известную степень понимания явлений. Я не знаю, почему происходит такое то явление; думаю, что не могу знать; потому не хочу знать и говорю: случай. Я вижу силу, производящую несоразмерное с общечеловеческими свойствами действие; не понимаю, почему это происходит, и говорю: гений.
Для стада баранов тот баран, который каждый вечер отгоняется овчаром в особый денник к корму и становится вдвое толще других, должен казаться гением. И то обстоятельство, что каждый вечер именно этот самый баран попадает не в общую овчарню, а в особый денник к овсу, и что этот, именно этот самый баран, облитый жиром, убивается на мясо, должно представляться поразительным соединением гениальности с целым рядом необычайных случайностей.
Но баранам стоит только перестать думать, что все, что делается с ними, происходит только для достижения их бараньих целей; стоит допустить, что происходящие с ними события могут иметь и непонятные для них цели, – и они тотчас же увидят единство, последовательность в том, что происходит с откармливаемым бараном. Ежели они и не будут знать, для какой цели он откармливался, то, по крайней мере, они будут знать, что все случившееся с бараном случилось не нечаянно, и им уже не будет нужды в понятии ни о случае, ни о гении.
Только отрешившись от знаний близкой, понятной цели и признав, что конечная цель нам недоступна, мы увидим последовательность и целесообразность в жизни исторических лиц; нам откроется причина того несоразмерного с общечеловеческими свойствами действия, которое они производят, и не нужны будут нам слова случай и гений.
Стоит только признать, что цель волнений европейских народов нам неизвестна, а известны только факты, состоящие в убийствах, сначала во Франции, потом в Италии, в Африке, в Пруссии, в Австрии, в Испании, в России, и что движения с запада на восток и с востока на запад составляют сущность и цель этих событий, и нам не только не нужно будет видеть исключительность и гениальность в характерах Наполеона и Александра, но нельзя будет представить себе эти лица иначе, как такими же людьми, как и все остальные; и не только не нужно будет объяснять случайностию тех мелких событий, которые сделали этих людей тем, чем они были, но будет ясно, что все эти мелкие события были необходимы.
| Бобби Кампо | |
| Bobby Campo | |
| Имя при рождении: |
Роберт Джозеф Кампосекко |
|---|---|
| Дата рождения: | |
| Место рождения: |
Уиллинг, Западная Вирджиния, США |
| Гражданство: | |
| Профессия: | |
| Карьера: |
2005 — наст. время |
Роберт Джозеф «Бобби» Кампосекко (англ. Robert Joseph "Bobby" Camposecco; родился 9 марта 1983) — американский актер, известный как Бобби Кампо. Известность принесла актеру роль Ника O’Бэннона в фильме Пункт назначения 4, который стал продолжением знаменитой трилогии. В 2015 получил роль Сэта Брэнсона в телесериале "Крик"
Содержание
Биография
Кампо родился в Уиллинге (штат Западная Вирджиния). Его мать, Донна Кампосекко, по профессии гример, работала со многими знаменитостями, а дед по отцовской линии, Боб Кампо, был радио личностью в Уиллинге. У него есть младшая сестра по имени Юлия Мари, которая замужем за Стивеном Кристианом, участником группы Anberlin.
Роберт выпускник средней школы «Seminole». Изменил своё имя, когда начал получать роли в кино. В 2005 году Кампо дебютировал в фильме ужасов CBS «Смертоносная стая», (в главной роли Люси Лоулесс).
Фильмография
| Фильмы | |||
|---|---|---|---|
| Год | Название | Роль | Примечание |
| 2015 | Крик (телесериал) | Сет Бренсон | |
| 2013 | Общее образование | Брайан Коллинз | |
| 2012 | Один из нас должен знать | Билли | |
| 2011 | Королева | Джесси | Короткометражка |
| 2011 | Спиритический сеанс | Джоуи | |
| 2009 | Пункт назначения 4 | Ник О’Бэннон | |
| 2009 | Coffee and Cream | Сын | Короткометражка |
| 2009 | Блондинки в законе | Кристофер Лопес | DVD фильм |
| 2007 | Катрина | Джейсон | Фильм для ТВ |
| 2006 | Девяносто девять | Yentle | |
| 2005 | Смертоносная стая | Дон | Фильм для ТВ |
| Телевидение | |||
| Год | Название | Роль | Примечание |
| 2013 | Быть человеком | Макс | Эпизод «It's a Shame About Ray» (3х1) |
| 2009 | C.S.I.: Место преступления Майами | Итан Дюрант | Эпизод «Bad Seed» (8х5) |
| 2009 | Закон и порядок: Специальный корпус | Паркер Хаббард | Эпизод «Solitary» (11х3) |
| 2009 | Сознание | Мэтт | Episode: «House of Mirrors» (1х8) |
| 2008 | Университет | Трент | Эпизоды «A New Normal» (1х11) «The Great Cappie» (1х12) |
| 2006 | Южный пляж | Стивен | Эпизод «Who Do You Trust» (1х5) |
Примечание
Напишите отзыв о статье "Кампо, Бобби"
Ссылки
- [www.news-register.net/page/content.detail/id/527526.html?nav=515 Final Destination Lead Has Local Ties]
- Belcher, Walt (2009-08-25). www2.tbo.com/entertainment/movies/2009/aug/25/st-pete-man-scores-big-role-final-destination-ar-82195/ . The Tampa Tribune. Retrieved 2009-08-28.
|
Это заготовка статьи об актёре или актрисе. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
<imagemap>: неверное или отсутствующее изображение |
Для улучшения этой статьи желательно?:
|
Отрывок, характеризующий Кампо, Бобби
Если цель европейских войн начала нынешнего столетия состояла в величии России, то эта цель могла быть достигнута без всех предшествовавших войн и без нашествия. Если цель – величие Франции, то эта цель могла быть достигнута и без революции, и без империи. Если цель – распространение идей, то книгопечатание исполнило бы это гораздо лучше, чем солдаты. Если цель – прогресс цивилизации, то весьма легко предположить, что, кроме истребления людей и их богатств, есть другие более целесообразные пути для распространения цивилизации.Почему же это случилось так, а не иначе?
Потому что это так случилось. «Случай сделал положение; гений воспользовался им», – говорит история.
Но что такое случай? Что такое гений?
Слова случай и гений не обозначают ничего действительно существующего и потому не могут быть определены. Слова эти только обозначают известную степень понимания явлений. Я не знаю, почему происходит такое то явление; думаю, что не могу знать; потому не хочу знать и говорю: случай. Я вижу силу, производящую несоразмерное с общечеловеческими свойствами действие; не понимаю, почему это происходит, и говорю: гений.
Для стада баранов тот баран, который каждый вечер отгоняется овчаром в особый денник к корму и становится вдвое толще других, должен казаться гением. И то обстоятельство, что каждый вечер именно этот самый баран попадает не в общую овчарню, а в особый денник к овсу, и что этот, именно этот самый баран, облитый жиром, убивается на мясо, должно представляться поразительным соединением гениальности с целым рядом необычайных случайностей.
Но баранам стоит только перестать думать, что все, что делается с ними, происходит только для достижения их бараньих целей; стоит допустить, что происходящие с ними события могут иметь и непонятные для них цели, – и они тотчас же увидят единство, последовательность в том, что происходит с откармливаемым бараном. Ежели они и не будут знать, для какой цели он откармливался, то, по крайней мере, они будут знать, что все случившееся с бараном случилось не нечаянно, и им уже не будет нужды в понятии ни о случае, ни о гении.
Только отрешившись от знаний близкой, понятной цели и признав, что конечная цель нам недоступна, мы увидим последовательность и целесообразность в жизни исторических лиц; нам откроется причина того несоразмерного с общечеловеческими свойствами действия, которое они производят, и не нужны будут нам слова случай и гений.
Стоит только признать, что цель волнений европейских народов нам неизвестна, а известны только факты, состоящие в убийствах, сначала во Франции, потом в Италии, в Африке, в Пруссии, в Австрии, в Испании, в России, и что движения с запада на восток и с востока на запад составляют сущность и цель этих событий, и нам не только не нужно будет видеть исключительность и гениальность в характерах Наполеона и Александра, но нельзя будет представить себе эти лица иначе, как такими же людьми, как и все остальные; и не только не нужно будет объяснять случайностию тех мелких событий, которые сделали этих людей тем, чем они были, но будет ясно, что все эти мелкие события были необходимы.
