Камчатский округ
| Страна | |
|---|---|
| Статус | |
| Входил в | |
| Административный центр | |
| Дата образования |
1926—1932 |
| Официальный язык | |
| Население (1926) |
34,7 тыс. |
| Площадь |
1024,6 тыс. км² |
Камчатский округ — административно-территориальная единица Дальневосточного края, существовавшая в 1926—1932 годах.
Камчатский округ был образован в 1926 году. Центром округа был назначен город Петропавловск-Камчатский.
Первоначально округ был разделён на 8 районов: Анадырский, Большерецкий, Карагинский, Пенжинский, Петропавловский, Тигильский, Усть-Камчатский, Чукотский.
В 1930 году из состава Камчатского округа были выведены вновь образованные Чукотский и Корякский национальные округа. В Камчатском округе осталось 3 района: Большерецкий, Петропавловский и Усть-Камчатский. В 1932 Камчатский округ был преобразован в Камчатскую область.
Население округа в 1926 году составляло 34,7 тыс. человек (без иностранцев, которых было 0,2 тыс.). Из них чукчи — 31,8%; коряки — 20,6%; русские — 19,7%; ительмены — 10,7%; эвенки — 4,1%; эвены — 3,8%; эскимосы — 3,7%; чуванцы — 2,0%.
Напишите отзыв о статье "Камчатский округ"
Отрывок, характеризующий Камчатский округ
Когда одетое, обмытое тело лежало в гробу на столе, все подходили к нему прощаться, и все плакали.
Николушка плакал от страдальческого недоумения, разрывавшего его сердце. Графиня и Соня плакали от жалости к Наташе и о том, что его нет больше. Старый граф плакал о том, что скоро, он чувствовал, и ему предстояло сделать тот же страшный шаг.
Наташа и княжна Марья плакали тоже теперь, но они плакали не от своего личного горя; они плакали от благоговейного умиления, охватившего их души перед сознанием простого и торжественного таинства смерти, совершившегося перед ними.
Для человеческого ума недоступна совокупность причин явлений. Но потребность отыскивать причины вложена в душу человека. И человеческий ум, не вникнувши в бесчисленность и сложность условий явлений, из которых каждое отдельно может представляться причиною, хватается за первое, самое понятное сближение и говорит: вот причина. В исторических событиях (где предметом наблюдения суть действия людей) самым первобытным сближением представляется воля богов, потом воля тех людей, которые стоят на самом видном историческом месте, – исторических героев. Но стоит только вникнуть в сущность каждого исторического события, то есть в деятельность всей массы людей, участвовавших в событии, чтобы убедиться, что воля исторического героя не только не руководит действиями масс, но сама постоянно руководима. Казалось бы, все равно понимать значение исторического события так или иначе. Но между человеком, который говорит, что народы Запада пошли на Восток, потому что Наполеон захотел этого, и человеком, который говорит, что это совершилось, потому что должно было совершиться, существует то же различие, которое существовало между людьми, утверждавшими, что земля стоит твердо и планеты движутся вокруг нее, и теми, которые говорили, что они не знают, на чем держится земля, но знают, что есть законы, управляющие движением и ее, и других планет. Причин исторического события – нет и не может быть, кроме единственной причины всех причин. Но есть законы, управляющие событиями, отчасти неизвестные, отчасти нащупываемые нами. Открытие этих законов возможно только тогда, когда мы вполне отрешимся от отыскиванья причин в воле одного человека, точно так же, как открытие законов движения планет стало возможно только тогда, когда люди отрешились от представления утвержденности земли.
