Каннский кинофестиваль 1996
Каннский кинофестиваль 1996 | |||
Постер 49-го Каннского кинофестиваля | |||
Общие сведения | |||
---|---|---|---|
Дата проведения |
с 9 по 20 мая 1996 года | ||
Место проведения | |||
Жюри фестиваля | |||
Председатель жюри | |||
|
49-й Каннский фестиваль проходил с 9 по 20 мая 1996 года. Председателем жюри был американский кинорежиссёр Фрэнсис Форд Коппола. Участие в конкурсе принимало 22 полнометражных картины и 12 короткометражных. В программе «Особый взгляд» номинировалось 25 фильмов, а вне конкурса проходило 7 картин. В программе 35-й «Международной недели кинокритики» было показано 7 художественных фильмов и 7 короткометражных, а в секции «Две недели режиссёров» — 24 полнометражных и 4 короткометражных кинокартины. Участие в основной части фестиваля принимали работы режиссёров из 31 страны, для освещения событий 49-го кинофестиваля в Каннах было аккредитовано 3325 журналистов, представителей 71 страны[1], всего к отбору было представлено 28 672 киноработы из 90 стран[1].
Фестиваль открылся показом французского фильма «Насмешка».
Жюри
Основной конкурс
- Фрэнсис Форд Коппола, режиссёр, сценарист, продюсер ( США) — председатель
- Натали Бай, актриса ( Франция)
- Грета Скакки, актриса ( Италия)
- Михаэль Балльхаус, оператор ( Германия)
- Генри Чепьер, продюсер, телеведущий, кинокритик, журналист ( Франция)
- Атом Эгоян, режиссёр, сценарист, продюсер, актёр, монтажёр ( Канада)
- Эйко Исиока, дизайнер, художник кино ( Япония)
- Кшиштоф Пьесевич, сценарист ( Польша)
- Антонио Табукки, писатель ( Италия)
- Чан Ань Хунг, режиссёр, сценарист ( Франция)
Золотая камера
- Даниэль Шмид, режиссёр театра и кино ( Швейцария) — сопредседатель жюри
- Франсуаза Фабиан, актриса ( Франция) — сопредседатель жюри
- Антуан Симкине, продюсер ( Франция)
- Джан Люка Фаринелли, кинолюбитель ( Италия)
- Ramón Font, режиссёр, продюсер, сценарист ( Испания)
- Sandrine Gady, каннский кинолюбитель ( Франция)
Фильмы — участники фестиваля
Основная программа
Вне конкурса
Название | Оригинальное название | Режиссёр | Страна |
---|---|---|---|
Девушка № 6 | Girl 6 | Спайк Ли | США |
Избирательное сродство | Le affinità elettive | Паоло и Витторио Тавиани | Италия, Франция |
Микрокосмос | Microcosmos: le peuple de l’herbe | Клод Нуридзани, Мари Перенну | Франция |
На игле | Trainspotting | Дэнни Бойл | Великобритания |
Не будите спящую собаку | Flirting with Disaster | Дэвид О. Расселл | США |
Сойти с ума | Runaway Brain | Крис Бэйли | США |
Opening Day of Close-Up | Il giorno della prima di Close Up | Нанни Моретти | Италия |
«Особый взгляд»
Название | Оригинальное название | Режиссёр | Страна |
---|---|---|---|
Буэнос-Айрес наоборот | Buenos Aires viceversa | Алехандро Агрести | Аргентина, Нидерланды |
Галоп | Cwał | Кшиштоф Занусси | Польша |
Летняя сказка | Conte d'été | Эрик Ромер | Франция |
Попутчица | Compagna di viaggio | Петер Дель Монте | Италия |
Ублюдок из Каролины | Bastard Out of Carolina | Анжелика Хьюстон | США |
Короткометражные фильмы
Параллельные мероприятия
Международная неделя кинокритики
Полнометражные фильмы
Короткометражные фильмы
Две недели режиссёров
Полнометражные фильмы
Короткометражные фильмы
Напишите отзыв о статье "Каннский кинофестиваль 1996"
Примечания
|
Отрывок, характеризующий Каннский кинофестиваль 1996
К третьему разряду он причислял братьев (их было самое большое число), не видящих в масонстве ничего, кроме внешней формы и обрядности и дорожащих строгим исполнением этой внешней формы, не заботясь о ее содержании и значении. Таковы были Виларский и даже великий мастер главной ложи.К четвертому разряду, наконец, причислялось тоже большое количество братьев, в особенности в последнее время вступивших в братство. Это были люди, по наблюдениям Пьера, ни во что не верующие, ничего не желающие, и поступавшие в масонство только для сближения с молодыми богатыми и сильными по связям и знатности братьями, которых весьма много было в ложе.
Пьер начинал чувствовать себя неудовлетворенным своей деятельностью. Масонство, по крайней мере то масонство, которое он знал здесь, казалось ему иногда, основано было на одной внешности. Он и не думал сомневаться в самом масонстве, но подозревал, что русское масонство пошло по ложному пути и отклонилось от своего источника. И потому в конце года Пьер поехал за границу для посвящения себя в высшие тайны ордена.
Летом еще в 1809 году, Пьер вернулся в Петербург. По переписке наших масонов с заграничными было известно, что Безухий успел за границей получить доверие многих высокопоставленных лиц, проник многие тайны, был возведен в высшую степень и везет с собою многое для общего блага каменьщического дела в России. Петербургские масоны все приехали к нему, заискивая в нем, и всем показалось, что он что то скрывает и готовит.
Назначено было торжественное заседание ложи 2 го градуса, в которой Пьер обещал сообщить то, что он имеет передать петербургским братьям от высших руководителей ордена. Заседание было полно. После обыкновенных обрядов Пьер встал и начал свою речь.
– Любезные братья, – начал он, краснея и запинаясь и держа в руке написанную речь. – Недостаточно блюсти в тиши ложи наши таинства – нужно действовать… действовать. Мы находимся в усыплении, а нам нужно действовать. – Пьер взял свою тетрадь и начал читать.
«Для распространения чистой истины и доставления торжества добродетели, читал он, должны мы очистить людей от предрассудков, распространить правила, сообразные с духом времени, принять на себя воспитание юношества, соединиться неразрывными узами с умнейшими людьми, смело и вместе благоразумно преодолевать суеверие, неверие и глупость, образовать из преданных нам людей, связанных между собою единством цели и имеющих власть и силу.
«Для достижения сей цели должно доставить добродетели перевес над пороком, должно стараться, чтобы честный человек обретал еще в сем мире вечную награду за свои добродетели. Но в сих великих намерениях препятствуют нам весьма много – нынешние политические учреждения. Что же делать при таковом положении вещей? Благоприятствовать ли революциям, всё ниспровергнуть, изгнать силу силой?… Нет, мы весьма далеки от того. Всякая насильственная реформа достойна порицания, потому что ни мало не исправит зла, пока люди остаются таковы, каковы они есть, и потому что мудрость не имеет нужды в насилии.
«Весь план ордена должен быть основан на том, чтоб образовать людей твердых, добродетельных и связанных единством убеждения, убеждения, состоящего в том, чтобы везде и всеми силами преследовать порок и глупость и покровительствовать таланты и добродетель: извлекать из праха людей достойных, присоединяя их к нашему братству. Тогда только орден наш будет иметь власть – нечувствительно вязать руки покровителям беспорядка и управлять ими так, чтоб они того не примечали. Одним словом, надобно учредить всеобщий владычествующий образ правления, который распространялся бы над целым светом, не разрушая гражданских уз, и при коем все прочие правления могли бы продолжаться обыкновенным своим порядком и делать всё, кроме того только, что препятствует великой цели нашего ордена, то есть доставлению добродетели торжества над пороком. Сию цель предполагало само христианство. Оно учило людей быть мудрыми и добрыми, и для собственной своей выгоды следовать примеру и наставлениям лучших и мудрейших человеков.
«Тогда, когда всё погружено было во мраке, достаточно было, конечно, одного проповедания: новость истины придавала ей особенную силу, но ныне потребны для нас гораздо сильнейшие средства. Теперь нужно, чтобы человек, управляемый своими чувствами, находил в добродетели чувственные прелести. Нельзя искоренить страстей; должно только стараться направить их к благородной цели, и потому надобно, чтобы каждый мог удовлетворять своим страстям в пределах добродетели, и чтобы наш орден доставлял к тому средства.
«Как скоро будет у нас некоторое число достойных людей в каждом государстве, каждый из них образует опять двух других, и все они тесно между собой соединятся – тогда всё будет возможно для ордена, который втайне успел уже сделать многое ко благу человечества».
Речь эта произвела не только сильное впечатление, но и волнение в ложе. Большинство же братьев, видевшее в этой речи опасные замыслы иллюминатства, с удивившею Пьера холодностью приняло его речь. Великий мастер стал возражать Пьеру. Пьер с большим и большим жаром стал развивать свои мысли. Давно не было столь бурного заседания. Составились партии: одни обвиняли Пьера, осуждая его в иллюминатстве; другие поддерживали его. Пьера в первый раз поразило на этом собрании то бесконечное разнообразие умов человеческих, которое делает то, что никакая истина одинаково не представляется двум людям. Даже те из членов, которые казалось были на его стороне, понимали его по своему, с ограничениями, изменениями, на которые он не мог согласиться, так как главная потребность Пьера состояла именно в том, чтобы передать свою мысль другому точно так, как он сам понимал ее.
По окончании заседания великий мастер с недоброжелательством и иронией сделал Безухому замечание о его горячности и о том, что не одна любовь к добродетели, но и увлечение борьбы руководило им в споре. Пьер не отвечал ему и коротко спросил, будет ли принято его предложение. Ему сказали, что нет, и Пьер, не дожидаясь обычных формальностей, вышел из ложи и уехал домой.